語文教學中對學生進行審美教育的點滴嘗試

在語文教學中，美育已被列為教學的目標之一。美育的主要任務，就是通過文學作品中的形象、情感熏陶感染學生，凈化學生的靈魂，豐富學生的感情。語文課恰恰就最具感染、熏陶、潛移默化、形象誘導的特色。語文課本中百分之七十的課文是古今中外的文學作品，這些名家名篇文質兼美、膾炙人口、有很大的美學價值，這對語文教學對學生進行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術美、情感美的美學教育十分有利。隨著社會主義精神文明建設的需要，在語文教學中如何對學生進行審美教育，必然成為語文教師關注的新課題。

一、從分析語言、形象入手

文學作品的美，蘊含在語言、形象之中。概念化、貼政治標簽式的人物分析，味同嚼蠟。既然文學是語言藝術，就要從分析語言入手，感受躍動在形象中的作者的心靈，“潤物細無聲”地讓學生在情感的海洋中漫游。分析描繪自然美的語言，可大大激發學生的愛國熱情，使其能感受到作者美的情思。《荷塘月色》恬淡優美，其“淡淡的喜悅”與“淡淡的哀愁”表達了朱自清的內心追求。分析描寫人情美的語言，可陶冶學生純真高尚的情感。《荷花淀》的軍民魚水情，《紀念劉和珍君》的師生友誼情，及所有這類作品的階級友愛情，皆為人間真情，如深谷泉流、清澈照人，感人至深。分析人物形象，可鑒賞到一個個或正面或反面的栩栩如生的藝術典型，進而正確地認識所反映的時代、生活的本質和規律，從而揭示美的真諦，領略其巨大的藝術價值和思想價值。如分析魯迅塑造的孔乙己、阿Q、祥林嫂等，可知曉他們會成為舉世聞名的典型就在于他們是“病態社會不幸的人們”，是中國形形色色的“沉默的國民的魂靈”，使我們看到了造成愚昧無知膽小怕事的國民性的中國政治、經濟、民族心理、傳統思想、落后的生產方式。結合當今現實，可啟迪學生思考深究今天“國人的靈魂”的問題。

二、分析文章的結構，沿著作者的思路發掘美點

結構是文章的骨架，是作者思路的線條。沿著作者的思路，提綱挈領，理清枝干，宛如觀看藝術宮殿，既要觀賞瑰麗多彩的正殿，也要觀賞峭然凌空的飛檐。從《荷塘月色》的結構，可知作者以“行蹤”為線索，與作者感情發展的線索相表里，構成全文的脈絡，不僅描寫了荷塘月色，還展示了作者大革命失敗后的彷徨、苦悶、抑郁的心情和不忘情于五四時期火熱生活的內心矛盾。

三、增強美丑對比度，激發學生情感上愛憎的撞擊

文學作品是用生動精粹的語言反映現實，歌頌人類社會中美好事物的崇高品德，揭露和批判落后、丑惡的東西。生活中自有真、善、美，也有假、惡、丑，把真、善、美的畫卷展開給人看，把假、惡、丑的帷幕撕破給人瞧，這是語文教師義不容辭的職責。當今，一些未來的腐朽的東西和社會上的不正之風，侵蝕了不少青年學生的思想，模糊了他們識別美丑的眼睛。因此，語文教學必須面對現實，充分發揮其陶冶情操、轉變學生思想的美育作用，使學生通過語文教學確立正確的審美觀和客觀的審美標準，樹立崇高的審美理想，形成健康的審美趣味，以提高學生的道德信念和思想水平。教師在指導學生閱讀分析作品的同時，還應注重尋找美丑點，達到觸動學生感情的美育目的。

例如，我在教李白的《夢游天姥吟留別》這首詩時，先是用現代語把第二節描繪了一遍，我問學生：“李白的這個境界美不美呢？”學生回答：“寫的太美了！”是啊，這明月、湖水、青山、紅日、云海、霧靄、瓊閣、天仙……，完全可以組成一幅絢麗繽紛的畫面。詩句中，語言的韻律美，畫面的色彩美，展現的意境美，都深深地感染了學生，但這個境界顯然是一個空想的、理想的、在現實生活中不可能有的境界，這個學生是明白的，故而我又問：“李白為什么要去寫一個天上美景呢？”學生發言，爭論，結論是：現實太黑暗、太丑惡了，李白憤世嫉俗，只好陶醉在自我構造的光明和美好的理想境界中。盡管詩中沒有對丑惡的現實的直接描寫，但在美的反面我們找到了對立的丑。爾后我補充了李白的不幸遭遇和軼事，當我再念出全詩的詩眼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”時，一位在黑暗陰霾之中站立著的傲世妒俗、鐵骨錚錚的反抗詩人的形象便躍然紙上。學生對李白性格的愛，對詩中崇高絢麗的美，對當時丑惡現實的恨，對卑微猥瑣靈魂的鄙視，就會在其內心激烈地碰撞起來。這時我要求學生集體朗讀課文，他們平時朗讀就像念佛經，而這一回，一個個都自動帶上了表情和感情，顯得情緒激動，有的淚含眼眶，有的聲音顫抖。這種情感波動，不是枯燥的主題思想的說教引起的，而是審美愉悅引起的。在學習語文基礎知識時，更加深了其對課文內容的理解，辨明美丑，培養了學生愛憎分明的思想感情。

語文教學已不再是單純的傳統的教授語文基礎知識，情感教育在語文教學中顯得越來越重要。

四、培養學生用文學形式再現審美，創造美的能力

通過講解課文，提高了學生對文學作品的欣賞能力，有了審美意識。此外，教師還應指導學生通過寫作訓練，逐步掌握寫作的技巧，進行文學創作，培養學生再現審美、創造美的能力。

當我講授完李白的《夢游天姥吟留別》不久，恰巧學校進行了《我的夢》有獎作文大賽。寫作前，我對學生進行了啟發式的輔導，要學生們想一想，李白的夢有什么藝術魅力？美在哪里？當然除了語言美、自然美之外，更應追求嶄新的意境美、情感美和形象美。由于對李白的詩講得透，作文前啟發得當，學生作文水平較以前有明顯的提高。例如一位學生的作文：夢幻中見綺麗的仙云，睹飄渺的仙境。尤其是夢游蒙古大草原一段：那綠野，那羊群，那溪水、花叢，那牧人的高歌……寫得如詩如畫。習作者顯然是模仿李白的《夢游天姥吟留別》縱橫開闔之思，寫得文采飛揚、情感熾烈。文章寫到這，已是很美了，但我認為顯得很單薄，如情感上缺乏跌宕和變化，夢游主人公的形象也不完美，因而我把作文發下去讓其修改，旨在讓他發現丑，鞭撻丑，這樣，美的哲理才有升華。學生顯得很為難，他問：“現實社會有丑惡嗎？我要再做一個惡夢嗎？”我說：“丑惡是在美的對面。美只有與丑沖突才會顯得更壯美。”學生略有領悟。第二稿交上來后，閱讀完，我激動了。習作者天馬行空，筆鋒轉而又夢游到了撒哈拉大沙漠，那里狂風飛沙鋪天蓋地，那滾滾的黃浪向綠洲流動，習作者的夢正是在這里被驚醒了。難能可貴的是最后幾句精湛的抒情和議論：“美的綠洲喲，使我陶醉；惡的黃沙喲，使我感到夢醒后的現實重任：那就是為創造美去勞動，為阻擋惡勢力去斗爭！”作文中，美和丑、善與惡交織在夢游之中，是美夢和惡夢的抗爭，在抗爭之中，屹立起的新一代形象閃爍著美之光芒。這篇作文因而也被評為獲獎作品。

從以上可見，語文教師應積極地把美育有機地貫穿在教學之中。美育的具體性、形象性、情感性的特點，可幫助學生更加深刻地理解課文的思想內容和藝術手法的運用，同時也陶冶了人的情操，并能促使學生的智力發展，反過來再以具體可感的藝術形式再現生活，生動鮮明，富有理想和激情，培養了學生追尋美、創造美的能力。

語文教學中如何進行審美教育，還是一個亟待繼續深入探索的重要課題。