培養敬畏情感:語文教學責無旁貸的使命

語文課上,筆者見過這種尷尬:學習《小狗包弟》時恰逢巴金老人逝世,老師用沉痛的語調宣布這一消息,有同學竊竊私語:活了一百多歲呀,早該死了。討論誰是殺害祥林嫂的兇手,幾位同學小聲戲言:反正不是我!對蘇武寧死不降守節十九年的行為進行評價,將近一半的同學認為蘇武的行為是愚忠,明智的選擇是“好漢不吃眼前虧”,先投降匈奴再“潛伏”下來竊取機密效忠漢朝。說到《城南舊事》的主人公小英子,馬上有人笑問是否還有“小鄧子”“小卓子”(《還珠格格》中的兩個小太監)。聽《周總理,你在哪里》朗讀中對總理深情的呼喚,有人相視掩嘴而笑……諸如此類,看似課堂氣氛的不協調,實則折射出學生對莊重情感的不恭,對是非問題的隨意,反映出今天的孩子內心深處敬畏情感的缺失。

敬畏情感的缺失會給社會帶來禍患,甚至造成悲劇。聯想到一些類似的社會現象:見義勇為被人譏笑,英雄先烈遭到惡搞;為了謀財,救命的保險金和救災款敢貪,藥品和食品的假敢摻;為了出名,別人的成果敢抄,自己的丑聞敢炒。近年來,學校的豆腐渣工程、摻毒的免檢奶粉、層出不窮的礦難、瘋狂的飆車……讓國人心驚膽寒。這些現象看似五花八門,本質如出一轍:個人主義至上,內心毫無禁忌,仁義道德缺失,人性丑陋一面暴露無遺。這是弘揚個性、鼓勵創新的必然結果,還是發展經濟、增強國力必須付出的代價?抑或社會轉型帶來的無法回避的陣痛?這些也許是原因,但根本的原因是人們內心敬畏情感的缺失,敬畏教育的不足和失誤。語文教學,應該擔當起培養敬畏情感的使命。

中學語文教材的許多篇章中具有豐富的思想內涵,對學生敬畏情感的養成有極好的熏陶和教育作用。作為語文教師,應該充分挖掘這其中豐富的資源,培養學生的敬畏情感,教育學生敬畏那些早已存在,且一直恩澤于我們的神圣的人和物,敬畏那些一直滋潤人們的心智和靈魂,敬畏那些把人們從黑暗帶到光明的理和道。結合教材內容,筆者認為應該從以下幾個方面培養學生的敬畏情感。

一、敬畏自然和眾生

對待大自然,人類從盲目的恐懼,發展到野心勃勃的征服,進而肆意的掠奪,直到大自然發出憤怒的吼聲和兇猛的報復,人類才并戀戀不舍地摘去自封的征服者的桂冠。中學教材的許多文章揭示了自然的廣袤和奇妙,如《宇宙的邊疆》《宇宙的未來》《動物游戲之謎》《旅鼠之謎》《化石吟》《山市》《地下森林斷想》等等,特別是《敬畏自然》一文,警醒人們認真思索人與自然的關系,明確提出對自然應該保持的敬畏態度。學習這些課文,應該不僅僅滿足于對科學知識的了解以及科普類文體的特點的掌握,而且應該引導學生領悟其中所蘊含的精神內涵:上百億進化出來的大自然具有無窮奧妙,必須認真去探索它;地球孕育了萬物,是萬物共有的母親,人類作為萬物的一份子應該懷著敬畏之心善待她,尊重她。

敬畏眾生是指敬畏他人和自己的生命、尊重他人自由和意志、乃至維護所有物種生存的權力。對生命的敬畏是教材中反復出現的主題。從杏林子《生命 生命》對生命力的詠嘆,到冰心《談生命》對生命歷程的禮贊,從杰克·倫敦《熱愛生命》中講述的動人故事,到蒙田《熱愛生命》中閃耀的思想火花,無不啟發學生對生命的敬畏和熱愛之情。老子《道德經》有“生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”意思是“讓萬事萬物生長繁殖,產生萬物、養育萬物而不占為己有,作萬物之長而不主宰他們,這就叫做‘玄德”。這種對萬事萬物的懷柔之情,實際上就是對眾生的敬畏。《珍珠鳥》中就描寫了一種人與動物和諧相處的理想境界。《斑羚飛渡》中動物在人類追逼面前的驚人壯舉,《華南虎》中動物在人類囚牢中的憤怒嚎叫,不僅僅是謳歌動物的美好精神,也是在揭露人類對其他物種所犯的累累罪行。動物如此,人何以堪?對眾生的憐惜,就是對自身的愛護。人類應該增強自身探索能力和建設能力,約束自己的破壞力。最基本的是不能漠視和侵害他人生命,那些貪污救災款救濟金之貪官,給藥品食品摻假之奸商,不僅僅是重利忘義,違法亂紀,更是傷天害理,無異于殺人越貨。教育學生敬畏眾生,才能使他們做到心憂天下,仁者愛人。

只有敬畏自然和眾生,才能使未來的天更藍,水更清,人更幸福。人類才能可持續發展,和諧社會才可能實現。

二、敬畏真理和正義

亞里斯多德說:吾愛吾師,吾更愛真理。如果失去了對真理的敬畏,顛倒黑白,人類智慧之光將由此而熄滅,最終一定會受到真理的懲罰。教育學生敬畏真理,才能使他們實事求是,是非分明,智慧豁達。

正義即公平、公正。唯賢是舉,才會人才輩出,鞠躬盡瘁,死而后已;賞罰分明,才有士氣如虹,肝膽涂地,在所不惜。教育學生敬畏正義,才能讓他們明確天下興亡,匹夫有責,使他們自覺遵紀守法,匡扶正義。

人類社會發展的歷史,其實就是一部對真理和正義的不斷追尋的歷史。教學《奧斯維辛沒有什么新聞》《親愛的爸爸媽媽》時,應讓學生警醒,當真理和正義被踐踏時,人間會上演怎樣慘絕人寰的悲劇;教學《我有一個夢想》《土地的誓言》時,該讓學生明白,面對壓迫和侵略,人們會激起怎樣勇敢堅決的吶喊和抗爭;教學《蠟燭》《就英法聯軍遠征中國寫給巴特勒上尉的信》時,要讓學生知曉,維護真理正義,是人類共同的愿望和情感,它超越地域、國界,放射出崇高的人性光輝。從這些篇章的學習中,引導學生領悟真理和正義的神圣,從而敬畏它,追尋它,捍衛它,成為光明磊落頂天立地之人。

三、敬畏道德和良心

康德說,有兩種東西值得人贊嘆和敬畏,那就是頭上的星空和內心的道德。道德的本質特征是“自強和助人”。孟子說:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。”道德是蘊藏在人們內心的巨大力量,即使在社會道德淪喪的時期,只要觸及人們靈魂深處,同樣會使得人們熱血沸騰,爆發出源自內心的驚人道德力量。

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,二千多年來儒家構建出較為完善的道德體系,然而近年來社會出現嚴重的道德滑坡現象,這和忽視對道德敬畏情感培養有關,道德自我評價功能弱化導致自律的缺失。如果道德成了作秀的舞臺,僅是約束別人的手段,那道德力量將蕩然無存,只是成為了不道德的偽裝,這樣的社會就會充滿偽道士,道德無用論會像瘟疫一樣傳播,嚴重危害原有道德體系和新道德體系重建。所以利用生動的語文教材培養學生道德敬畏情感變得十分必要。課文《小狗包弟》選自巴金的《隨想錄》,在傾聽老人對自己的深深自責和懺悔時,要讓學生領會巴金的人格魅力來源于他自我解剖的勇氣,來源于他那一顆沒有隨著時代的浩劫和歲月的流逝而缺席的良心。《信客》描述的人物和故事與學生有一定的距離,但信客在凄惶困窘的生活中對職業道德的堅守卻具有令人震撼的感染力,啟發學生認識道德的巨大力量。

通過這些鮮活的范例,要讓學生明白“忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也”,有道德、講良心,也不是作秀炒作,也不一定能攢取他人的贊賞和肯定,但有道德、講良心肯定能夠增強人的道德力量,贏得自己內心安寧和充實。對道德良心的敬畏之心是自強不息的動力,是堅守道德底線,自覺遵守道德規范的前提。

四、敬畏英雄和正氣

郁達夫曾大聲疾呼:“一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族,而一個擁有英雄而不知道尊重的民族則更為可悲。”中學教材中的英雄可謂多矣,以身殉國的屈原,替父出征的木蘭,大義凜然的聞一多,沉著勇毅的劉和珍,功勛卓著的鄧稼先……敬畏英雄才會尊重自己的民族,增強民族凝聚力,才能激發學生的民族自豪感,樹立正確的人生觀。

正氣是光明正大,是剛正不阿,是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概,是健康的秩序和對邪氣的抵御能力,所以“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥”。有正氣,才能在充滿誘惑的世界,保持清醒的頭腦,堅守道德陣地,而不隨波逐流。雖然不一定每個人都能成為英雄,但應該教育學生學習和敬畏英雄,培養身上的浩然正氣。

隨著科技不斷進步,人類改造自然能力不斷增強,人對自然和人類社會本身的破壞力也不斷增大,敬畏情感變得越來越重要,卻又越來越容易缺失。語文教學,應該責無旁貸的肩負起培養敬畏情感的使命,奠基人的靈魂,促進人和社會和諧發展。

(萬年紅 湖南省瀏陽市第一中學410300)