淺論高職院校思想政治工作中的審美教育

王　偉

[摘 要]審美教育是一種易于普及，易于為人所接受的教育方式。這種方式對于開辟思想政治工作多樣化的途徑，尤其是針對高職院校學生思想政治工作多樣化，進一步加強和改進高職院校基層思想政治工作，具有特殊的功能。

[關鍵詞]高職院校 思想政治工作 審美教育 作用 途徑

面對改革開放的大潮，思想政治工作這門科學要向高層次、高水平方向發展，必須匯集一切與教育人有益的科學知識，走“綜合科學”之路，審美教育就是這類“綜合科學”中的行之有效的方法，所謂審美教育，是指為了培養人在接受、正確理解、評價、創造生活中和藝術中的美好、崇高事物方面的能力并使這種能力日臻完善而采取的一整套措施。美學大師黑格爾曾精辟地指出，理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育應該成為學生思想政治工作的一項重要內容。

愛美之心，人皆有之。美是人的本質力量的顯示。因此，要充分認識審美教育在高職院校基層思想政治工作中的特殊功能，學校思想政治工作者也要自覺地引導學生提高審美情趣，把審美教育切實滲透、貫穿到思想政治工作的全過程，使其在學習和生活中發揮出應有的效力，這對增強思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。

一、審美教育的特點

（一）形象直觀的教育方式

世界上的任何一種美，都是以其具體形象而喚起人的美感的。審美教育就是以形育人、誘人、感人的。可以說，以形感人是審美教育在學生思想工作中的基本手段，并且因此而同德育、智育、體育等區別開來。車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領域中占有統治地位”。為此，審美教育的過程，實則就是通過各種形象去深入領悟其內在的意蘊，引發情感的愉悅和共鳴的過程，也就是審美情感與審美能力培養和發展的過程。

（二）充滿情感運動的教育過程

審美教育中人們感受到的各種美的事物，就會引起某種心理功能的反應和生理機能的改變，就會激發情感的運動變化，帶來“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的效應，正如荀子所言“其感人也深，其化人也速”。

（三）潛移默化的教育效果

學生審美教育是建立在個性化的興趣與愛好的基礎上的，是學生的一種自覺活動和自由選擇的結果；它是在反復不斷審美實踐中潛移默化地發揮其效應的，它使學生在不知不覺中受到高尚、健康的思想感情的熏陶和教育。總之，審美教育對學生的心靈的陶冶，如春風化雨，點滴滲透。

（四）充實人生情趣的教育目的 在審美教育中，使學生由悅耳悅目到悅心悅意，感覺到人生的樂趣，領悟到人生的使命感、神圣感，從而誘導他們孜孜不倦地追求人生的最高境界

二、審美教育在思想政治工作中的重要作用

所謂審美教育，是指為了培養人在接受、理解、評價、創造生活中和藝術中的美好、崇高事物方面的能力，并使這種能力日致完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育在思想政治工作中具有十分重要的作用。

（一）首先，審美教育可以培養學生高高的道德情操。

美育具有令人愉悅的可感形象，它對良好的思想品德的形成具有潛移默化的作用。魯迅先生曾經指出：“美術之目的，雖與道德不盡符，然其仍足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”人們的任何道德行為，都是發源于人們的內心指令，一切道德規范，只有當它成為人們的內心信仰和要求之后，才能在實踐中付諸行動。也就是說，只有當人們不僅從理性上認識應該這么做，而且從內心情感上也甘心情愿地去這么做的時候，人們的道德信念才能是堅定的、穩固的。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”審美教育正是依靠社會生活中美的事物、美的形象來打動學生、感染學生，從而使學生在效仿榜樣的潛移默化中實現道德教育，通過情感的變化來分辨美丑，自覺地趨善避惡，實現道德的升華。

（二）幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀。

大學生處于樹立正確的世界觀、人生觀的關鍵時期，美育的根本任務就是要在這一關鍵時期為廣大學生創造一個美好的世界，追求理想的生活。審美理想是人們在生活中所追求、向往的一種完美的生活境界，是與社會政治理想密切聯系的。恩格斯在評論德國畫家許布納爾的《西里西亞織工》一畫時，曾說：“請允許我提一下優秀的德國作家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個角度看，這幅畫所起的作用要比一百本小冊子大得多”。思想政治工作中的審美教育，可以從先進人物形象和社會生活圖景中發掘美的內涵，美的心靈，美的理想，使學生在審美的過程中自覺地樹立起遠大的理想，形成正確的世界觀、人生觀。

（三）促進學生身心健康發展。

健康，不僅是指人的身體（生理）健康，而且還包括心理健康。當學生在接受教育的同時能沉浸在美的欣賞過程中的時候，由于注意力的轉移，生活的變換，情感的凈化，就可以超脫自我，心情開朗，以積極的態度對待生活，從而使情緒穩定，保持心理的平衡。當然，審美活動還可以幫助學生開闊視野、增長智慧、訓練思維能力，發揮學生的想象力和創造精神，全面提高學生素質。

（四）幫助學生抵御腐朽思想文化的侵蝕。

大學生都是美好生活的積極追求者和未來創造者，都希望把美帶到他們的實際生活中。但是，由于年齡、知識結構、個人愛好的不同，他們對美的追求并不處在同一水準上。社會上一些腐朽的思想文化和丑惡現象對缺乏生活閱歷和審美體驗的天之嬌子，有可能存在誤入歧途的誤區。因此，高校思政工作者應因勢利導，注意對學生自身進行審美教育，幫助他們提高感受美、鑒賞美、創造美的能力，進而形成美好的生活情趣，用美的尺度去塑造大學生文明的生活方式。

三、思想政治工作中進行審美教育的主要途徑

審美教育在思想政治工作中的作用是顯而易見的，而要充分發揮美育在高職院校思想政治工作中的特殊作用，還需探尋高職院校審美教育與思想政治工作有機結合的有效途徑。從高職院校審美教育的實踐看，主要應在思想政治工作的內容美、形式美和形象美等幾方面下功夫。

（一）強化學校思想政治工作的內容美。從審美教育的角度強化學生思想政治工作的“內容美”，關鍵在于使教育內容包含“真”與“善”的深刻內蘊。

1．美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實。真理，是說學校思想政治工作之所以能打動人，起到良好的效果，關鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們在思想政治工作中要按照江澤民同志“三個代表”的要求，始終用最先進的思想理論，特別是用發展了的馬克思主義鄧小平理論去教育學生。真實，是指在學校思想政治工作中必須以真實為基礎，尊重客觀規律，一是一、二是二，實事求是。法國著名作家羅曼·羅蘭說：“真實的東西，才是美，它不會使人失望，而令人對未來充滿信心”。俄國著名評論家別林斯基指出：“只有真才美，只有真才可愛，虛假永遠無聊乏味，令人生厭。”有些思想政治工作者在總結宣傳典型時喜歡人為地美化典型，任意拔高，這樣包裝出來的典型就失去了生活的基礎，缺乏人情味，也收不到好的教育效果。

2．美在于善。這里的善有兩層含義：一是學校思想政治工作要講宗旨、講奉獻，要合乎群眾的利益，為學生謀利益，這是最大的善；二是指學生在實踐活動中所追求的有用的或有益于自身的功利價值。在社會主義市場經濟條件下，物質利益對人們思想行為的驅動作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比平常更為突出，學校也不例外。這就要求學校在思想政治工作中的審美教育必須把“義”和“利”的原則有機統一起來，既要從國家、集體的利益出發，同時又要顧及到人們的切身利益。既要注重對學生精神需要的滿足，又要注重物質需要的滿足，從而使審美教育充分發揮其最大的功效，使學生切實體驗到美與善的享受。

（二）強化學校思想政治工作的形式美。隨著社會文化水平的不斷提高，學生的文化素質也都有了很大程度的提升，求美、求真的愿望也日益強烈和多元化。這就要求思想政治工作者要采取多種形式的審美教育，緊緊抓住學生追求美的心理需求，進行思想政治教育。

1．豐富形式，推陳出新。正因為美的涵義是流動的，因時間、地點和人物的不同而不同，所以學校開展各種思想政治工作的形式也不應是一成不變的。創新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現代信息社會的基本要素。在繼承傳統的基礎上，要不斷創新，做到生動、活潑、新鮮。如在對學生進行思想政治教育時，對他們關心的問題、有分歧的問題，不妨采用“實話實說”節目的形式，讓大家各抒己見，通過“面對面”的討論，提高認識，統一思想，可能會收到比較良好的效果。在進行文體活動時，各院系可根據自己的特點，采取靈活多樣的美育教育方式，滿足學生求新求奇的心理。

2．寓教于樂，潛移默化。實踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把枯燥的思想寓于美的教育形式和豐富的教育手段之中，就會造成一個賞心悅目的心境，使學生在不知不覺中受到熏陶，達到“潤物細無聲”的效果。因此，思想政治工作必須重視審美教育，抓好學生學習生活的同時也要抓好學生的業余文化生活。比如，可以按照思想標準和藝術標準，向學生們推薦優秀的電影、電視、音樂、戲劇、圖書等作品，介紹先進的英雄模范人物，摒棄一切低級頹廢的東西，使學生的欣賞情趣始終保持在一個較高的水平上；同時，要著眼于不同學生的不同愛好，開展各種各樣的文體活動，如歌詠比賽、影視精品欣賞、各種競賽、群眾性體育活動等，同時還要充分利用現代化的教學手段和方式。美育的這種娛樂性，使學生們在情感上自由、舒暢，其教育效果是深刻而久遠的，它將在人的一生中長期發揮作用。但是，美育對學生的思想所起的是潛移默化的作用，不能簡單地認為開展一兩次審美活動或欣賞活動，思想就會立即轉變，就會收到立竿見影的效果，而只能在反復不斷的審美實踐中，在美的生活環境中，經過日積月累的熏陶、感染、滋養而取得。

3．情美交融，以情感人。審美教育本質上是一種情感熏陶，而情感的產生是由美的形象喚起的。因此，學校思想政治工作中的審美教育所開展的各項活動應注重塑造具體可感的情感形象，達到情與美的交融。學生們通過對這些情與美有機結合的形象，激發起感情的沖動，產生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗，受到感化、熏陶，從而達到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實事求是地把曉理和動情結合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達理”。要把宏觀的理想和深刻的理論轉化為人的信念，是需要橋梁和動力的。這橋梁和動力不是別的，就是情感。學校思想政治工作固然重在擺事實、講道理，以理服人，但其工作的對象又是具有復雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時，動之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服，激起他對真理的向往和追求的巨大熱情，激起他求真、向善、愛美的信心和力量。他的身上會煥發出一種震撼人心的力量，而這種力量在很大程度上要由美育來承擔。

4．美化環境，陶冶情操。環境美是關系到人的生存活動和生活活動的自然條件與社會環境的美。環境美以穩定的影響方式陶冶人們的心靈。環境美的創造具有實用的和審美的雙重價值。讓美走進校園，努力美化校園環境，創造多姿多態的形式美，既是現代文明的客觀要求，也反映了一個校園的精神面貌，更能使學生們心曠神怡，催人奮進。當人們長期在經過美化的環境里勞動、工作、學習和生活，就會從自身創造的美好環境中享受和諧的審美愉悅。美的陶冶猶如春風化雨，點滴滋潤，逐漸形成一種美好的、積極的心理定勢，它對人的全部精神生活，甚至對人的一生都會發生作用。因此，學校思想政治工作要把創造美好的生活環境當成一件大事來抓，積極營造一種催人向上、追求真理、弘揚正氣的校園氛圍。同時，要動員廣大官兵用自己的智慧和雙手去創造一個美好的生活環境。領導者要盡可能地從美學的角度去規劃和建設美麗的校園，做到莊嚴整潔、協調美觀、綠化有序，使學生們在美好的環境中，不斷接受陶冶和滋養，在思想行為、知識情趣上不斷得到提高。

（三）強化學校思想政治工作者的形象美。思想政治工作具有使對方自覺感化和心悅誠服的非強制性特點。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動的過程。學校思想政治工作者即教師是教育的主體，居主動和主導地位，但相對于教育對象，則又是被其評價和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對象的審視和評價中。因此，塑造一個令人心悅誠服，并產生依賴感的良好形象，在內在的氣質和外在的風度上做文章，使教育對象產生美感，對教育者至關重要。

1．思想政治工作者要具備人格美。首先，教師要具備較好的馬克思主義理論修養、堅定的信念、全心全意為學生服務的高尚情趣。其次，要作風正派，清正廉潔，嚴于律己。品行端正必然受到學生們的尊敬和愛戴，而品行不端、作風不正的人常常被嗤之以鼻。只有先做一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之師，才能理直氣壯地站在教育對象面前，宣傳真理，感染他人。

2．思想政治工作者要具備才能美。教師一方面要博學多識，具有相應的理論知識、專業知識和其他相關學科的各種知識，另一方面還要做好知識向能力的轉化工作，把豐富的知識自覺運用到教學實踐中去，多看、多聽、多思考、多實踐、多積累，做到口能言之，身能行之，才能使教育對象口服心服，其信賴和敬佩的美感也油然而生。

3．思想政治工作者要具備行為美。行為美是指在良好動機的驅使下，教師以身作則，為人先行，以非權力影響力激勵教育對象的效仿意識而產生美感的一種行為。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生對教師不僅要聽其言，更重要的是觀其行。教師只有率先垂范，身體力行，以自己的實際行動來教育學生，才能使自己成為學生心目中的偶像，成為學生自覺效仿的榜樣。

大學生身心素質結構主要由智力、情感、意志、品格和個性等方面要素組成。大學階段是人生發展的黃金時期。在此階段，學生思維品質、道德信念、個性心理正在逐漸形成過程中。高校思想政治工作者應結合審美教育理念，通過做好思想政治工作和疏導工作，有目的有意識地實施培養人才的計劃，使大學生形成良好的心理素質結構。同時，要鼓勵學生把情感需求和現實狀況結合起來，加強邏輯思維的形成和創造思維的培養，這些都離不開專業教育和基層思想政治工作的配合。此外，大學生道德感、理智感、審美感等社會情感的發展和豐富，堅強的意志品格、正確的個性心理和健全的人格培養等都離不開深入細致的基層思想政治工作。

參考文獻

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[2]列寧全集：第20卷[M]北京：人民出版社，1958

[3]張松泉，美學簡論[M]哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.