試析客家精神對(duì)中央蘇區(qū)紅色設(shè)計(jì)的影響

王 東

贛南(江西省南部)、閩西(福建省西部)交界處,既是客家人的主要聚居地,同時(shí)又是中央蘇區(qū)所在地。在紅色設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的過(guò)程中,秉承了客家精神的諸多內(nèi)核要素,同時(shí)又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。

一、開拓創(chuàng)新的精神

客家先民從中原來(lái)到贛、閩、粵交界處,通過(guò)頑強(qiáng)拼搏與當(dāng)?shù)赝磷迦艘黄饘⒓澎o閉塞的山地開辟成了文教興盛、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮、人口興旺之地,形成了客家文化。客家文化的源頭在中原,但是客家文化并不等于中原文化。客家人在長(zhǎng)期的遷徙中不斷吸取不同地域文化的過(guò)程,就是對(duì)中原文化不斷改造的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)出了客家人的開拓創(chuàng)新精神。如客家飲食文化既有中原傳統(tǒng)飲食文化的修養(yǎng),又吸收了百越傳統(tǒng)飲食文化的精華。

馬克思主義者歷來(lái)重視批判地繼承人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。以毛澤東、朱德、鄧小平、葉劍英等為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于開拓創(chuàng)新,巧妙地將馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),像客家人開基立業(yè)那樣建立中央蘇區(qū),是史無(wú)前例的創(chuàng)舉。紅色設(shè)計(jì)師在大眾化文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下,在黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下,積極向客家人學(xué)習(xí),以開拓創(chuàng)新的精神開展設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期,紅色設(shè)計(jì)在種類上可謂多種多樣,有平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等;在數(shù)量上,僅報(bào)刊一類,紅色設(shè)計(jì)師就分別為蘇區(qū)中央一級(jí)和所轄的5省的省級(jí)黨政群領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)了85種、特委一級(jí)27種、縣委一級(jí)27種,有力地推動(dòng)了蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

二、勤儉節(jié)約的精神

贛南、閩西客家地區(qū)山多田少,簡(jiǎn)單、小規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕作使客家人的生活主要停留在簡(jiǎn)單、粗放、低效的狀態(tài)。因此,勤儉節(jié)約長(zhǎng)期以來(lái)不僅成為客家人的生活態(tài)度,而且發(fā)展成為他們持久、強(qiáng)勁的人生理念和審美時(shí)尚。從日常的飲食起居,到民居建筑、衣著物用,無(wú)不流露出勤儉節(jié)約的特點(diǎn)。客家民房大多為土坯房,極少裝飾;成年人的服裝基本上以藍(lán)、黑色為主色調(diào),耐臟耐洗,便于勞作、出入山野田園,同時(shí)也是客家人外柔內(nèi)剛、勤勞節(jié)儉的性格特征的外在表現(xiàn)。

中央蘇區(qū)時(shí)期,紅色設(shè)計(jì)師經(jīng)常在報(bào)刊、宣傳欄中號(hào)召?gòu)V大的蘇區(qū)干部群眾時(shí)刻注意節(jié)儉,積極倡導(dǎo)勤儉節(jié)約之風(fēng)。在許多平面作品的設(shè)計(jì)中,紅色設(shè)計(jì)師主要采用以黑、白搭配為主的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,既克服了物質(zhì)短缺帶來(lái)的困難,確保了革命宣傳工作的順利開展,又使作品呈現(xiàn)出樸素大方、粗獷大氣的風(fēng)格特點(diǎn)。如黃亞光創(chuàng)作的宣傳畫《莫斯科的十月節(jié)》,以蘇聯(lián)人民歡慶十月節(jié)的游行集會(huì)為內(nèi)容,謳歌了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展,設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快、醒目大方。趙品三創(chuàng)作的宣傳畫《整師整師地加入到紅軍中去》,黑白色搭配,刻畫了蘇區(qū)兒女投身革命的情景,真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)蘇區(qū)兒女高昂的革命熱情。其實(shí),在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi),黑、白不僅僅是一種外在的形式語(yǔ)言,還有更多深層次的內(nèi)涵。黑與白使人們經(jīng)歷了兩個(gè)極端,在沖突與融和中創(chuàng)造嶄新的視覺(jué)感受,可以說(shuō)是最單純、最深刻、最優(yōu)雅、最有力度的對(duì)比。在傳遞信息時(shí),黑與白作為視覺(jué)元素進(jìn)行表述更顯得直接。中央蘇區(qū)的紅色設(shè)計(jì)師運(yùn)用黑與白表現(xiàn)深遂的思想,創(chuàng)造出很好的空間。

三、務(wù)實(shí)勤奮的精神

客家人長(zhǎng)期以來(lái)都處于遷徙流動(dòng)的生存狀態(tài)之中,他們面對(duì)自然、社會(huì)、文化的不斷變化,以務(wù)實(shí)的作風(fēng)“觀像制器”,逐漸形成了追求實(shí)用與耐用、輕裝飾重功能的制器思想。在這種思想的影響下,客家人尚簡(jiǎn)崇拙、貶奢抑侈。

在中央蘇區(qū),紅色設(shè)計(jì)師像客家人一樣,在設(shè)計(jì)中追求實(shí)用與耐用、輕裝飾重功能。如毛澤東在中央蘇區(qū)使用過(guò)的電話機(jī),是設(shè)計(jì)在直線型小木箱上的,沒(méi)有任何多余的裝飾物件,但結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、耐用、質(zhì)樸大方。紅軍使用的藥箱、郵件箱、斗笠等,也大多是在保證結(jié)構(gòu)部件實(shí)際功能的基礎(chǔ)上,特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)耐用性的追求,以自然的手法對(duì)功能部件進(jìn)行形式上的審美處理,風(fēng)格基調(diào)呈現(xiàn)出粗悍結(jié)實(shí)、大氣拙樸的特點(diǎn)。另外,以單色為主的視覺(jué)傳達(dá)也體現(xiàn)了客家的務(wù)實(shí)精神。如在《蘇維埃郵政欠資郵票》的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師以褐色的文字設(shè)計(jì),將單色簡(jiǎn)潔大方的視覺(jué)效果充分表現(xiàn)出來(lái),圖案上方的文字分別是“蘇維埃郵政”、“壹分”,中間的文字是“欠資”,下方是阿拉伯?dāng)?shù)字“1”,兩邊分別繪有一顆大五角星,主題突出,形式語(yǔ)言大氣,在蘇區(qū)群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響,激勵(lì)了蘇區(qū)群眾的斗志。

(作者單位:江西省南昌市華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,贛州市贛南師范學(xué)院中央蘇區(qū)研究中心)