歌唱樂(lè)感的認(rèn)知和培養(yǎng)

鄒卉萌

摘要:樂(lè)感應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容,即演唱者對(duì)音樂(lè)的感受能力以及表現(xiàn)力。如何培養(yǎng)樂(lè)感是值得聲樂(lè)演唱者與聲樂(lè)教育者研究的課題。

關(guān)鍵詞:樂(lè)感;感受力;表現(xiàn)力;性格因素

中圖分類(lèi)號(hào):J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1004-2172(2009)04-0079-03

樂(lè)感是歌唱的生命,反映了歌唱者對(duì)樂(lè)思的領(lǐng)悟和發(fā)揮的能力。對(duì)于聲樂(lè)演唱者和從事聲樂(lè)教育的工作者來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)樂(lè)感的重要性與研究培養(yǎng)樂(lè)感的方法等問(wèn)題都具有非常重要的意義。

一、歌唱者的音樂(lè)感受力與表現(xiàn)力

早在兩千多年前,我國(guó)古代樂(lè)論《樂(lè)記》就已經(jīng)提出“凡音之起,由人心而生也”,并描述了音樂(lè)是怎樣以不同的聲音表達(dá)出哀心、樂(lè)心、喜心、怒心、敬心、愛(ài)心等6種不同的心情。音樂(lè)來(lái)源于生活,音樂(lè)表達(dá)出的都是個(gè)人對(duì)生活的感悟,對(duì)某事的感觸、感想或?qū)δ呈挛锏那閼选６鴮?duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),不僅要有豐富的音樂(lè)感受力,還應(yīng)具有較強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力。音樂(lè)的表現(xiàn)力在歌唱藝術(shù)中應(yīng)該比音色、技巧更重要。歌唱當(dāng)然是三者的有機(jī)組合。技巧之高,可以令人欽佩;音色之美,令人感到動(dòng)聽(tīng);唯有樂(lè)感之深刻才能令聽(tīng)者動(dòng)“情”。

演唱中音樂(lè)的表現(xiàn)力是需要通過(guò)科學(xué)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)才能達(dá)到的。有些缺乏音樂(lè)表現(xiàn)力的歌唱者會(huì)出現(xiàn)自己在舞臺(tái)上演唱得十分投入,可是聽(tīng)眾卻無(wú)動(dòng)于衷,絲毫沒(méi)有“投入”。這是因?yàn)楦璩邲](méi)有用恰當(dāng)?shù)谋硌莘绞胶透璩椒▽?nèi)心對(duì)作品的理解感受表達(dá)出來(lái)。因此,一個(gè)內(nèi)心非常有“音樂(lè)感受力”的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者,若沒(méi)有較好的表現(xiàn)力是很遺憾的。音樂(lè)表現(xiàn)力和技巧一樣,是有等級(jí)可分的。擁有一流音樂(lè)表現(xiàn)力的人具有強(qiáng)烈的“創(chuàng)造欲”,而且大多是自發(fā)的。一流的表現(xiàn)力,能“感人肺腑”,甚而達(dá)到令人終身難忘的程度。二流表現(xiàn)力,往往只能達(dá)到“娓娓動(dòng)聽(tīng)”的效果。三流的事實(shí)上已無(wú)“感”可言,只能把一首作品比較完整地唱下來(lái),令聽(tīng)者不厭煩而已。

二、歌唱者性格因素與樂(lè)感的關(guān)系

人的心理過(guò)程和個(gè)性心理特征是密切聯(lián)系著的。個(gè)性心理特征是通過(guò)心理過(guò)程形成并表現(xiàn)出來(lái)的,同時(shí)已經(jīng)形成的個(gè)性心理特征又會(huì)制約心理過(guò)程的進(jìn)行和發(fā)展。音樂(lè)表演是受表演者心理活動(dòng)支配的。因此,樂(lè)感的表現(xiàn)與歌唱者的性格有著緊密地關(guān)系。內(nèi)向型與外向型性格的歌唱者在聲樂(lè)演唱過(guò)程中需要面對(duì)和解決的問(wèn)題也不一樣。

心理學(xué)上對(duì)外向性格和內(nèi)向性格存在兩種學(xué)說(shuō):

一種認(rèn)為內(nèi)向性格者的興趣所在不是外部世界而是自己的內(nèi)心世界,即自己的觀(guān)點(diǎn)、思想、情感和行為;而外向性格者則把心理能量或者興趣指向環(huán)境中的一切。所以外向的人對(duì)環(huán)境的變化比內(nèi)向的人要敏感和迅速一些。

另一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為內(nèi)向性格者的大腦皮層非常敏感,即使是不太強(qiáng)烈的外界刺激,也會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)。所以為了保護(hù)自我,他們會(huì)逃避周?chē)氖澜?控制自己的愿望或約束自己的行為,以減少與他人的交流,同時(shí)減少產(chǎn)生沖突和受到傷害的可能性。而性格外向者的情形則相反,他們的大腦皮層相對(duì)來(lái)說(shuō)不那么敏感,他們需要從外界環(huán)境中得到更多的刺激,借以克服自身大腦皮層的遲鈍性。因此從純生理角度看,內(nèi)向者比外向者更“聰敏”一些。

在樂(lè)感的表現(xiàn)上,內(nèi)向型歌唱者盡管有豐富的情感和思想,能在演唱前對(duì)作品進(jìn)行較好的設(shè)計(jì),在對(duì)作品的深入理解及“二度創(chuàng)作”方面能做的很好,但因?yàn)槭艿狡鋬?nèi)向性格的局限,往往表演得不盡完善。

內(nèi)向性格的人有較強(qiáng)的自我反省、自我批判的傾向。這類(lèi)人平時(shí)做事就小心謹(jǐn)慎,在表演時(shí)更是思想緊張,肢體放不開(kāi),歌唱的情緒不易表現(xiàn)出來(lái),因此,歌唱的技巧、聲音的音質(zhì)、甚至音準(zhǔn)都會(huì)受到影響,歌唱的樂(lè)感更無(wú)從談起。

內(nèi)向型性格對(duì)歌唱表演的影響也可歸結(jié)于演唱者心理素質(zhì)的原因。對(duì)于一名音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)心理素質(zhì)的完善與否,直接影響著他的藝術(shù)成就。因此,對(duì)于內(nèi)向型歌唱者,應(yīng)想辦法通過(guò)各種理論與實(shí)踐指導(dǎo),鍛煉自己表演的心理素質(zhì)。他們自己心中所想與實(shí)際表演差別較大。應(yīng)該盡量把握上臺(tái)機(jī)會(huì),自信地表現(xiàn)自己。平時(shí)也可以多聽(tīng)自己的錄音,如果有條件的話(huà),多看自己的錄像,這樣更能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。相對(duì)于內(nèi)向型歌唱者來(lái)說(shuō),外向型的歌唱者在樂(lè)感的表現(xiàn)上就完善很多。甚至在表演的各個(gè)方面外向型的歌唱者都能做的很好。

然而,我們生活中遇到的大多都屬于內(nèi)向與外向兼有的雙重型性格的人。只是這兩種性格的表現(xiàn)比例不同,或者白天表現(xiàn)更多是外向的一面,夜晚更多是內(nèi)向一面,或者遇到熟人表現(xiàn)是外向一面,遇到陌生人則多表現(xiàn)是內(nèi)向一面。這些都是因人而異的。對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō),需要自己去衡量和解決因?yàn)楸旧硇愿褚蛩亟o歌唱帶來(lái)的影響。

三、歌唱樂(lè)感的培養(yǎng)方式

聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的樂(lè)感問(wèn)題,是困擾學(xué)生學(xué)習(xí)的大問(wèn)題。有些同學(xué)盡管很努力、很用心的學(xué)習(xí)聲樂(lè),盡管歌唱技巧已經(jīng)比較嫻熟,音色也很不錯(cuò),可唱出來(lái)的歌卻總顯得蒼白,而有些同學(xué)盡管歌唱技巧不完善,音色也并不怎么漂亮,演繹出的作品卻很有樂(lè)感。這就是屬于樂(lè)感天賦的問(wèn)題。

其實(shí),天生樂(lè)感很好的人是較少的,樂(lè)感大都是屬于后天培養(yǎng)的。在歌唱中樂(lè)感不足是可通過(guò)各種方法來(lái)彌補(bǔ)和培養(yǎng)的。

首先,學(xué)生最主要的是多聽(tīng)多感受音樂(lè)。在歌唱訓(xùn)練時(shí),可以學(xué)習(xí)借鑒歌唱家的情感表現(xiàn)方法,在演唱一首作品前,認(rèn)真朗讀歌詞,深刻理解詞作家的情懷。還有非常重要的就是了解作品的創(chuàng)作年代、創(chuàng)作意圖、歌曲背景等,熟悉歌曲的旋律,并掌握旋律中的強(qiáng)弱對(duì)比等音樂(lè)處理手段。

其次,在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中要調(diào)整心態(tài),妥善解決學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)的心理問(wèn)題,保持聲樂(lè)學(xué)習(xí)的信心,這有助于增加自己的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)應(yīng)該重視別人對(duì)自己的每一次鼓勵(lì),使自己在演唱中增強(qiáng)自信心。

作為教師,在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)認(rèn)識(shí)到,學(xué)生的樂(lè)感問(wèn)題如果不能順利解決,他們的學(xué)習(xí)積極性自然會(huì)受到很大打擊,并使其逐漸失去對(duì)聲樂(lè)的興趣。而教師該如何來(lái)培養(yǎng)提高學(xué)生的樂(lè)感呢?這里,每個(gè)聲樂(lè)老師都有自己的不同方法,有讓學(xué)生聽(tīng)名家演繹的CD、磁帶的,有多聽(tīng)老師示范的,或讓學(xué)生充分展開(kāi)想象的;有去體會(huì)自然界的美好的,或幫助學(xué)生了解音樂(lè)作品的含義、介紹歌曲的背景的。這些都可以總結(jié)為“被動(dòng)的感受”。但缺乏樂(lè)感的學(xué)生,并不是體會(huì)不到美,而是表達(dá)不出來(lái)。有人說(shuō)過(guò):“最大的痛苦,不是沒(méi)有靈感,而是有靈感卻表達(dá)不出來(lái)”,我覺(jué)得完全有必要從理論上讓學(xué)生理解樂(lè)感的含義。

1、 歌唱中的情感,是歌唱藝術(shù)的魅力所在。歌唱藝術(shù)總是通過(guò)激情去感染人。教師的教授和學(xué)生的學(xué)習(xí)都具有感情色彩,教學(xué)總是包含著師生的情感交流。這種交流和滲透貫穿于教學(xué)全過(guò)程。就教的方面看,不僅要曉之以理,以理喻人,而且要?jiǎng)又郧椤Ｇ楦惺墙虒W(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。教師沒(méi)有真摯、熱烈的情感,就不可能有教學(xué)的成功。情感也是學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、巧學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。

2、聲樂(lè)教師應(yīng)在日常教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。從某種意義上講,歌唱中的樂(lè)感也來(lái)源于歌唱者的自信心。自信可以調(diào)動(dòng)人的激情,喚起人內(nèi)心潛在的音樂(lè)感受。在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)候不應(yīng)讓學(xué)生過(guò)多地關(guān)注自己聲樂(lè)演唱的不足。我們的聲樂(lè)教學(xué)是抽象的,比喻、引導(dǎo)式教學(xué),其中包含著許多不易掌握的概念,演唱時(shí)的呼吸、用氣、拉緊聲帶、放松喉頭、真假聲結(jié)合等許多技巧的講授也不像做廣播體操那么直觀(guān)清晰。歌唱技巧的傳授本來(lái)就是為學(xué)生建立科學(xué)的發(fā)聲習(xí)慣,因此,這些歌唱技巧需要讓學(xué)生在老師長(zhǎng)期的指導(dǎo)下潛移默化的接受。讓學(xué)生過(guò)多的關(guān)注自己技巧的不足,會(huì)分散他對(duì)樂(lè)感的注意力,增加其的思想負(fù)擔(dān),給其帶來(lái)不自信,甚至自卑。許多老師在學(xué)生上臺(tái)演唱之前會(huì)告訴他:“站在臺(tái)上,你就是世界上最美麗的人,歌聲最動(dòng)聽(tīng)的人”,以此鼓勵(lì)。因此,對(duì)于多數(shù)聲樂(lè)演唱程度不高的學(xué)生,讓他們用這種“自欺欺人”的心態(tài)去演唱,會(huì)比那些十分清楚自己各方面有很多不足的學(xué)生取得更好的效果。所以,日常的聲樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)把聲音技巧作為重點(diǎn),而舞臺(tái)表演應(yīng)把樂(lè)感放在第一位。

當(dāng)然,聲音技巧的訓(xùn)練也決不能忽視。因?yàn)樘岣吒璩獦?lè)感的最重要手段的就是提高歌唱者的聲音技巧。“聲”是為“情”服務(wù)的。樂(lè)感,從某種意義上說(shuō)是和“情”劃等號(hào)的,因?yàn)闃?lè)感是“情”表達(dá)的基點(diǎn)。“情”的表達(dá)深度往往是樂(lè)感級(jí)別的鑒定準(zhǔn)繩。沒(méi)有聲音技巧就談不上演唱,“演”和“唱”是“聲”與“情”的統(tǒng)一。技巧越高,就越有增加歌唱樂(lè)感的條件,學(xué)生演唱水平,就自然會(huì)有更大的提高。

3、聲樂(lè)演唱中的樂(lè)感也并不完全是通過(guò)聲音表現(xiàn)的,它也體現(xiàn)在歌唱時(shí)的體態(tài)表演、面部表情等方面。不同風(fēng)格的歌曲需要不同風(fēng)格的表情去配合,總體上是要求達(dá)到“聲情合一”,為觀(guān)眾帶來(lái)整體的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)美感。聲樂(lè)表演是無(wú)法將聲音、表情及動(dòng)作截然分開(kāi)的。表情是人們內(nèi)心世界通向外界最敞亮的一扇靈魂窗口,它永遠(yuǎn)是內(nèi)心感情最直接、最鮮明、最形象的表現(xiàn)。人們的喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚等一切細(xì)膩的內(nèi)心情緒,即使他有意識(shí)地加以掩飾,也會(huì)在富于表情的面部和動(dòng)作姿態(tài)中,透出或明或暗、或濃或淡的影子。當(dāng)你站在舞臺(tái)上表演時(shí),你的樂(lè)感便賦予了新的內(nèi)容。五彩的聚光燈投在臉上,使你無(wú)法回避觀(guān)眾的視線(xiàn),你必須使觀(guān)眾安靜下來(lái),對(duì)你的演唱發(fā)生興趣,并接受你的感情傳遞。在這一瞬間,演員的面部表情和形體動(dòng)作就顯得非常重要。將面部的表情語(yǔ)言與聲音語(yǔ)言和諧統(tǒng)一起來(lái),不僅能夠吸引觀(guān)眾的聽(tīng)覺(jué)注意力,同時(shí)也能夠吸引觀(guān)眾的視覺(jué)注意力,從而更容易引導(dǎo)觀(guān)眾進(jìn)入自己的音樂(lè)情感中,這樣自然也能使自己的演唱樂(lè)感體現(xiàn)得更加完美。

責(zé)任編輯:陳達(dá)波

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To Recognize and Cultivate the Musicality in Process of Singing

Zou Huimeng

Abstract:

This article gives an overview of two aspects of musicality as well as several issues of cultivating musicality caused teachers and students attention.

Key words:

musicality; ability of experience; expressive power; personal elements; the way of cultivation