歷史課導言設計

唐建雄

課堂導言,廣義地講,既包括新學期的第一課,也包括每一單元或每堂課的引言部分。常言道“良好的開端等于成功了一半”。如果新學期的第一堂課就能抓住學生的求知欲和激發其學習歷史的興趣的話。學生不僅對科任老師充滿好感,也使其對將學的歷史知識充滿期待,無疑你也打開了學生的“心靈之門”。同樣,每一堂課開始,精彩的引言,立刻就能提高學生學習熱情,吸引住學生的注意力,為上好整堂課,打下基礎。而且,經過新課改之后,許多教材如人教版初中歷史教材采用許多“跳躍式”編排,精簡了許多內容,導致歷史線索不夠清晰,內容間的聯系不夠緊密,中間有跨度,這樣一來,學生在學習新知識時往往覺得與舊知識難以聯系,這就更需要老師用引言來幫助銜接。因此,導言的設計顯得非常重要。下面結合教學實踐,談談自己常用的一些方法。

一、聯舊引新導入

所謂“溫故而知新”,為了鞏固舊知識,在上課伊始應該有意識地抓住新舊內容之間的聯系,利用學生已掌握的舊知識,通過引言把他們的注意力和思維自然而然地引導到學習新知識上來。這種方法是最常用到的方法,主要作用是使學生的新舊知識銜接自然,同時也鞏固了舊知識。

例:人教版八年級歷史上冊學到第二單元“近代化探索”的開篇《洋務運動》時,我是這樣引言的:在第一單元我們學習了“侵略與反抗”的史實,帝國主義列強先后發動了哪幾次侵華戰爭?(學生回答)結局如何?(學生回答)造成這種屢戰屢敗局面的原因是什么?(學生回答)說明了什么道理?(學生回答)老師:割地、賠款刺痛了我們中國人的心,痛定思痛,許許多多中國人為改變落后局面,曾積極探索強國之路,接下來的第二單元“近代化的探索”,就讓我們走近歷史,去看看我們的先輩曾做出了怎樣的嘗試和努力。

二、聯系現實導入

“歷史在我們身邊”“學生活中有用的歷史”。學生對歷史感興趣的其中一個原因是能從現實中找到歷史的影子。在歷史教學中,應當盡可能地以與學生的生活世界密切貼近的人和事為切入點而導入,這樣可以極大地激發學生的學習興趣,使學生處于一種探究問題的熱切渴望之中,不斷去主動尋求探索各種歷史問題的有效路徑。運用這一方法,會使學生感到:其實,歷史并不是遙不可及的,而是真實、真切的、可感知的;歷史無時不在,歷史就在我們自己的身邊。

例1:在《難忘九一八》一課,我是這樣引言的:“在不久前的某一天,我們聽到了響徹全城的警報聲,你們還記得是哪一天嗎?”學生回答:“9月18日。”我接著問:“我們國家為什么選在這一天拉響警報呢?跟我們今天要學的史實有關。”

例2:在《五四愛國運動和中國共產黨的成立》一課,我用的引言是:“每年我們國家有兩個重要節日,一是五四青年節,一是建黨節,大家知道這兩個節日的由來嗎?讓我們一起來了解吧。”

三、趣味性導入

人們常說:“興趣是最好的老師。”大教育家孔子也說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”青少年有感情豐富、好奇、愛幻想的心理特征,在歷史課中適當設計一些趣味性的引言,無疑會充分調動學生的大腦,激發學習的興趣。

例1:當時在秦朝的市場有一種現象:鞋子沒人買,拐杖卻是搶手貨,為什么會出現這種奇怪的現象呢?讓我們先來學習第11課“伐無道,誅暴秦”。

例2:《美國內戰》的引言:有人說,美國內戰是由一位女人引起的;也有人說,美國內戰是由一本小說引起的(《湯姆叔叔的小屋》)。這些說法是否正確?他們有何依據?這樣的引言,學生對說法里面的“一位女人”和“一本書”自然產生要去了解的想法,也自然要到課文中去尋求答案了。

四、故事引入

中學生有喜歡聽故事的心理特點,而歷史課一般又安排在第四節、第七節,學生已處于較疲勞的狀態,最容易走神,這時如果老師先繪聲繪色地講一段故事,同學們就會立即振作精神,專心致志地上課了。當然故事最好與要上課的內容有關聯,效果會更好。在人教版中許多課文開頭的引言都屬于這一類,這一方法在歷史課中經常用到。

例:《燦爛的青銅文明》一課,首先講一個關于發現司母戊鼎的傳奇故事。1939年正月初五,河南安陽武官村農民吳培文與家人按習俗到祖墳祭祖,對祖墳進行修整,就在翻地挖土時,意外地發現了祖墳下埋藏著一個巨大的青銅器——鼎,一幫人費了九牛二虎之力才把鼎挖上來。但是短暫的驚喜過后,大家又對寶物的安全產生了憂慮。當時安陽處在日本人占領之下,怎么才能保住祖先留下來的這件大器物,不讓日本人知道?于是所有在場的人以命擔保,發下毒誓:“決不向外人泄密,否則……”大伙把寶貝用車拉回村里,將大爐側身放入先前在院子里挖好的大坑中,又用雜草、垃圾、舊土掩埋壘成糞堆狀偽裝了起來。然而吳培文還是擔心,世上沒有不透風的墻,萬一傳到日本人耳朵里怎么辦?那樣大鼎就危在旦夕了。果然,事隔幾天,百多個日本鬼子進村來了。他們踹開吳培文的家門,在每個屋里翻箱倒柜搜了個遍,可就是未注意藏大爐的糞堆,空手而撤。人和大爐隨時都有危險,吳家即將大禍臨頭!事不宜遲,干脆找家古董商把大爐賣掉,經過城里的古玩商介紹,他們和全國當時很有名氣的北京大古董商肖寅卿取得了聯系。

肖寅卿表示愿意出價20萬大洋購買這個大鼎,但要求將大鼎分割幾塊,以便于運送。吳家考慮再三答應了,分割大鼎從鋸腿開始,接連用了七、八根鋸條,根本不起作用。又有人拿出10斤重的大鐵錘,挑選力氣大的,掄圓了大錘,直往大爐耳上砸去,巨大的響聲在夜空里傳出了幾里地遠。吳培文急忙制止住:“這么砸,不就把日本鬼子招來了嗎?”于是又給大鼎蒙上兩層被子,換了五六個人,才砸掉了一只爐耳,但大鼎依然沒有一點破損的樣子。看到這種情況,村民們猶豫了:“我們不是在糟蹋神爐造孽嗎?”大伙決定不能再砸大爐,決定把大爐保護起來。吳培文等人迅速在西屋馬棚挖了一個深坑,把大爐埋好,上面做好偽裝。七八天后的一個中午,一支約兩百人的日本隊伍開進了武官村,又來搜查,但是搞錯了情報,搜查到鄰居家的西屋馬棚,什么也沒搜到就又撤走了。大家一商量,趕緊把大爐又轉移到專門放草料雜物的東屋,挖了更深的坑埋上。敵人沒有搜到東西,是不會善罷甘休的。為了對付日本人的搜查,吳培文花了20塊大洋,從古玩商那里買了一只叫■的銅制品,藏到了自家的炕洞里。果不出其所料,沒過多長時間,又一支全副武裝的日本軍隊第三次開進了武官村,直撲吳家后院,砸開吳培文的堂屋搜查,扒開了吳培文的睡炕,終于搜了那只■。日軍以為這就是盛傳中吳家挖出的寶貝,帶著這件贗品興高采烈地離開了。吳培文清楚地知道,如果日軍發現上了當,還會再次前來尋寶。他考慮再三,最后做了一個決定,為了擺脫日軍的糾纏和保證大爐的安全,在對護鼎保密做了安排之后,道別親人,踏上了避難之途,這一走就是8年。吳培文走了之后,自覺上當的日軍又來搜了幾次,但村民們始終守口如瓶。一無所獲的日軍在確信吳培文已經離開武官村后,以為寶物也被他帶走了,從此就再沒來搜查。

抗戰勝利后,大鼎于1946后被國民黨安陽縣政府從地下挖出,當時駐扎豫北的國民黨第31集團軍司令仲廉得知此消息后,強行占有大鼎,并親自帶護衛隊將大鼎運往南京,欲作為蔣介石60大壽壽禮,蔣介石偕夫人宋美玲親臨參觀。1949年,國民黨敗退臺灣,大鼎最終留在了祖國大陸。

新中國成立后,經郭沫若親自考證,大鼎腹中的甲骨銘文被確認為“司母戊”三字,從此,大鼎有了自己的正式名字——“司母戊鼎”。如今,歷經磨難的“司母戊鼎”已成為中國國家博物館“鎮館之寶”,“司母戊鼎”的形象圖案也被作為博物館館徽。

故事聽完,學生自然對司母戊鼎印象深刻,也必然產生想多了解青銅器的欲望。

五、音像素材引入

選取適當的音像素材來再現壯觀的歷史場景,使學生產生身臨其境的感覺,從而“神入”歷史當中,喚起其學習探究的熱情。

例:《三國鼎立》一課,選取電視劇《三國演義》或電影《赤壁》中的某一段鏡頭。提出問題:曹操、諸葛亮、周瑜等人物家喻戶曉,請你把印象中的人物形象介紹給大家。歷史上的曹操、諸葛亮與小說《三國演義》是否完全相同?當時的三國鼎立局面又是如何形成的?由此引入課題。

教無定法,總之導言設計的方式不是固定不變,千篇一律的,可以因時、因地、因班級而變化,只要我們在課前做好充分的準備,肯定能找到開啟學生思維的那把鑰匙。