淺談新課標(biāo)下語文課堂教學(xué)的特點(diǎn)

徐恒君

摘要:新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)應(yīng)該回歸本位,就是回歸傳統(tǒng)。回歸本位的語文課堂教學(xué)應(yīng)該具有以下一些特點(diǎn):要具有綜合性的教學(xué)目的,要具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法,要具有雙向性的教學(xué)過程,要具有民主性的教學(xué)環(huán)境。

關(guān)鍵詞:語文課堂;教學(xué);回歸

課堂,歷來是教育改革和發(fā)展的聚焦點(diǎn),在大力提倡新課標(biāo)的今天,課堂,又是實(shí)施新課標(biāo)的主陣地。那么,新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢?我認(rèn)為,應(yīng)該回歸本位。有人說,語文教學(xué)“苦海無邊,回頭是岸”,而這個(gè)“岸”,就是回歸傳統(tǒng),這的確是真知灼見。回歸本位的語文課堂教學(xué)該是什么樣子的呢?我想,應(yīng)具有以下一些特點(diǎn):

一、 要具有綜合性的教學(xué)目的

歷來語文教學(xué)的重要內(nèi)容是:字、詞、句、篇、語、修、邏、文。語文教學(xué),要重視語言的訓(xùn)練,能正確運(yùn)用祖國的語言文字。但是語言畢竟是思維的載體,是“思想的直接現(xiàn)實(shí)”,只重語言形式,只講文字的組合排列,把語文這門具有特殊性質(zhì)的學(xué)科混同于一般的基礎(chǔ)學(xué)科,自然失去了語言的活的靈魂。反之也會把語文變成政治語文,變成空洞的說教。孔子就提出過“興、觀、群、怨”的說法,1952年,教育部頒布的《中學(xué)暫行規(guī)程》(草案)也規(guī)定,中學(xué)主要目標(biāo)之(二)是:發(fā)展學(xué)生為祖國效忠,為人民服務(wù)的思想,養(yǎng)成其愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物的國民公德和剛毅勇敢、自覺遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。這些時(shí)時(shí)在提醒我們:訓(xùn)練語言和人文教育并舉,是語文教學(xué)的正確軌道。要激活語文課堂,使之真正成為實(shí)施新課標(biāo)的主陣地之一,就要求每個(gè)語文教師將正在逐步流失的語文的人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)重新根植于語文課堂,使之回歸到語言文字的教學(xué)中來。

二、 要具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法

從“五帝之學(xué)”算起,語文教學(xué)有幾千年豐厚的積淀。傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華,是一代代語文教育工作者心血的結(jié)晶,是我們發(fā)展語文教學(xué)的憑借,其中有許多經(jīng)驗(yàn)值得發(fā)揚(yáng)光大。回歸本位的語文課堂教學(xué),要更注重讀、寫、聽、說的綜合能力的訓(xùn)練,要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)“讀”的速度和效率的訓(xùn)練;注重“寫”服務(wù)于生活、應(yīng)用于社會的研究;重視“聽”的準(zhǔn)確、到位;注意“說”的簡明、連貫、得體。這就要求教師改變系統(tǒng)地講授知識為主的教法、更注重讀、寫、聽、說的方法和技能的傳授,使這四項(xiàng)技能相互為用,力求綜合效應(yīng)大于部分效應(yīng)之總和。

回歸本位的語文課堂教學(xué),要更重視拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的空間,引導(dǎo)學(xué)生在廣闊天地里學(xué)習(xí)、實(shí)踐語文。有人說過這樣的話:語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。語文課自身的特點(diǎn),決定了它的內(nèi)涵豐富、外延廣闊、自由度大,生活在開放社會的學(xué)生更需要一個(gè)開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。這種開放不僅僅是對“講深講透”的知識型教學(xué)法的挑戰(zhàn),更是順應(yīng)新課標(biāo)要求的有益嘗試。在這種空間,學(xué)生學(xué)到的、實(shí)踐的何止是語文?隨著信息時(shí)代的到來,以聲、光、電等為主要手段的各種設(shè)備的普及,使語文教學(xué)的改革和提速增效越來越成為可能。許多老師已開始了多媒體輔助語文教學(xué)的研究,這無疑是一種很好的嘗試。

三、 要具有雙向性的教學(xué)過程

語文教學(xué)要規(guī)范共性,這是由工具學(xué)科的科學(xué)性、規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性所決定的。因此,字要規(guī)規(guī)矩矩地寫,課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀,練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做,作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成,話要清清楚楚地說。未來社會需要個(gè)性鮮明的一代新人,新課標(biāo)要求學(xué)校在規(guī)范共性的同時(shí),注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。作為一門人文應(yīng)用學(xué)科,語文教學(xué)過程中的隨意性本身就具有其合理的因素。因此,教學(xué)中,要允許學(xué)生有不同的見解;課堂上,讓好美讀的學(xué)生多一點(diǎn)聲情并茂的朗讀,而不論其書寫的優(yōu)劣;讓善講的學(xué)生多一點(diǎn)滔滔不絕的宏論,而不論其文筆的好壞;讓會寫的同學(xué)多一點(diǎn)洋洋灑灑的文辭,而莫拘以“除詩歌以外”的科條法令,這些是學(xué)生語文能力個(gè)性的體現(xiàn),我們也應(yīng)發(fā)展。當(dāng)然,尊重個(gè)性發(fā)展,并不是提倡將中學(xué)階段的基礎(chǔ)教育等同于大學(xué)的專業(yè)教育,而是要使之更好地為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。我們講求規(guī)范共性,是為了更好地發(fā)展個(gè)性,同樣,語文教學(xué)中重視個(gè)性的發(fā)展也能反作用于共性的規(guī)范,將兩者有機(jī)地結(jié)合,便是實(shí)施新課標(biāo)的有效途徑。

四、 要具有民主性的教學(xué)環(huán)境

科學(xué)的教育理論認(rèn)為:在人格上,師生是永遠(yuǎn)平等的。真正成功的語文課堂教學(xué)中,應(yīng)該有師生思維火花的碰撞,應(yīng)該有師生觀點(diǎn)上的爭議乃至對峙,也應(yīng)該有師生間的矛盾。教師應(yīng)該是一位交換意見的參與者,而不是拿出現(xiàn)成真理的人,他應(yīng)當(dāng)以平等的心態(tài)成為問題討論的參與者,更何況,“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。每年高考的科場利器——學(xué)生優(yōu)秀作文,是多少語文老師能在短短的個(gè)把小時(shí)中寫出的?“雪融化以后是春天”這樣的奇幻想象,又有多少語文老師能企及呢?

回歸本位的課堂教學(xué),是新課標(biāo)大環(huán)境下語文課堂教學(xué)發(fā)展的必由之路;語文課堂教學(xué)回歸本位,是語文教育可持續(xù)發(fā)展的新增長點(diǎn)。請牢記:“苦海無邊,回頭是岸。”如果說,目前有不少老師的語文課只有“壓力”,而缺少“魅力”的話,那么走回歸本位之路,是改革語文教育的新的源動力。

參考文獻(xiàn):

[1]洪禹平.誤盡蒼生是語文[N].教育時(shí)

報(bào),1998-4-25.

[2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命的活力[J].

教育研究,1997(9).

(連云港市云臺中學(xué))