徐恒君
摘要:新課標下的語文課堂教學應該回歸本位,就是回歸傳統。回歸本位的語文課堂教學應該具有以下一些特點:要具有綜合性的教學目的,要具有創造性的教學方法,要具有雙向性的教學過程,要具有民主性的教學環境。
關鍵詞:語文課堂;教學;回歸
課堂,歷來是教育改革和發展的聚焦點,在大力提倡新課標的今天,課堂,又是實施新課標的主陣地。那么,新課標下的語文課堂教學應該是怎樣的呢?我認為,應該回歸本位。有人說,語文教學“苦海無邊,回頭是岸”,而這個“岸”,就是回歸傳統,這的確是真知灼見。回歸本位的語文課堂教學該是什么樣子的呢?我想,應具有以下一些特點:
一、 要具有綜合性的教學目的
歷來語文教學的重要內容是:字、詞、句、篇、語、修、邏、文。語文教學,要重視語言的訓練,能正確運用祖國的語言文字。但是語言畢竟是思維的載體,是“思想的直接現實”,只重語言形式,只講文字的組合排列,把語文這門具有特殊性質的學科混同于一般的基礎學科,自然失去了語言的活的靈魂。反之也會把語文變成政治語文,變成空洞的說教。孔子就提出過“興、觀、群、怨”的說法,1952年,教育部頒布的《中學暫行規程》(草案)也規定,中學主要目標之(二)是:發展學生為祖國效忠,為人民服務的思想,養成其愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物的國民公德和剛毅勇敢、自覺遵守紀律的優良品質。這些時時在提醒我們:訓練語言和人文教育并舉,是語文教學的正確軌道。要激活語文課堂,使之真正成為實施新課標的主陣地之一,就要求每個語文教師將正在逐步流失的語文的人文價值、人文底蘊重新根植于語文課堂,使之回歸到語言文字的教學中來。
二、 要具有創造性的教學方法
從“五帝之學”算起,語文教學有幾千年豐厚的積淀。傳統語文教學的精華,是一代代語文教育工作者心血的結晶,是我們發展語文教學的憑借,其中有許多經驗值得發揚光大。回歸本位的語文課堂教學,要更注重讀、寫、聽、說的綜合能力的訓練,要在傳統的基礎上,加強“讀”的速度和效率的訓練;注重“寫”服務于生活、應用于社會的研究;重視“聽”的準確、到位;注意“說”的簡明、連貫、得體。這就要求教師改變系統地講授知識為主的教法、更注重讀、寫、聽、說的方法和技能的傳授,使這四項技能相互為用,力求綜合效應大于部分效應之總和。
回歸本位的語文課堂教學,要更重視拓寬學生學習語文的空間,引導學生在廣闊天地里學習、實踐語文。有人說過這樣的話:語文學習的外延與生活的外延相等。語文課自身的特點,決定了它的內涵豐富、外延廣闊、自由度大,生活在開放社會的學生更需要一個開放的語文學習環境。這種開放不僅僅是對“講深講透”的知識型教學法的挑戰,更是順應新課標要求的有益嘗試。在這種空間,學生學到的、實踐的何止是語文?隨著信息時代的到來,以聲、光、電等為主要手段的各種設備的普及,使語文教學的改革和提速增效越來越成為可能。許多老師已開始了多媒體輔助語文教學的研究,這無疑是一種很好的嘗試。
三、 要具有雙向性的教學過程
語文教學要規范共性,這是由工具學科的科學性、規范性和嚴謹性所決定的。因此,字要規規矩矩地寫,課文要仔仔細細地讀,練習要踏踏實實地做,作文要認認真真地完成,話要清清楚楚地說。未來社會需要個性鮮明的一代新人,新課標要求學校在規范共性的同時,注重學生的個性發展。作為一門人文應用學科,語文教學過程中的隨意性本身就具有其合理的因素。因此,教學中,要允許學生有不同的見解;課堂上,讓好美讀的學生多一點聲情并茂的朗讀,而不論其書寫的優劣;讓善講的學生多一點滔滔不絕的宏論,而不論其文筆的好壞;讓會寫的同學多一點洋洋灑灑的文辭,而莫拘以“除詩歌以外”的科條法令,這些是學生語文能力個性的體現,我們也應發展。當然,尊重個性發展,并不是提倡將中學階段的基礎教育等同于大學的專業教育,而是要使之更好地為學生的全面發展服務。我們講求規范共性,是為了更好地發展個性,同樣,語文教學中重視個性的發展也能反作用于共性的規范,將兩者有機地結合,便是實施新課標的有效途徑。
四、 要具有民主性的教學環境
科學的教育理論認為:在人格上,師生是永遠平等的。真正成功的語文課堂教學中,應該有師生思維火花的碰撞,應該有師生觀點上的爭議乃至對峙,也應該有師生間的矛盾。教師應該是一位交換意見的參與者,而不是拿出現成真理的人,他應當以平等的心態成為問題討論的參與者,更何況,“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。每年高考的科場利器——學生優秀作文,是多少語文老師能在短短的個把小時中寫出的?“雪融化以后是春天”這樣的奇幻想象,又有多少語文老師能企及呢?
回歸本位的課堂教學,是新課標大環境下語文課堂教學發展的必由之路;語文課堂教學回歸本位,是語文教育可持續發展的新增長點。請牢記:“苦海無邊,回頭是岸。”如果說,目前有不少老師的語文課只有“壓力”,而缺少“魅力”的話,那么走回歸本位之路,是改革語文教育的新的源動力。
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(連云港市云臺中學)