關(guān)注小學生誦讀經(jīng)典詩文的“四性”

陳愛玲

（廣西醫(yī)科大學附屬小學，廣西 南寧）

[摘 要]:讓學生認識到誦讀經(jīng)典詩文的重要性，提高學生的誦讀經(jīng)典詩文的興趣性，堅持誦讀經(jīng)典詩文方法多樣性，并保證恒久性，才能提高誦讀經(jīng)典詩文的效果。

[關(guān)鍵詞]:誦讀經(jīng)典詩文 重要性 興趣性 方法多樣性 恒久性

經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，是蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。小學生處在人生記憶力發(fā)展的黃金階段，抓住時機背誦一些永恒的經(jīng)典名篇，將能有效培養(yǎng)人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。然而，經(jīng)典詩文年代久遠，小學生不易理解，加上沒有很強的自覺性，隨著誦讀數(shù)量的增多，時間的推移，就會失去興趣，不加重視。因此，小學生誦讀經(jīng)典詩文要關(guān)注“四性”。

一、誦讀經(jīng)典詩文的重要性

《小學語文課程標準》明確提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的教學目標。小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)；還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)，為未來的發(fā)展打好基礎。

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到十三歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。孩子們脫口而出的各種廣告語、影視臺詞、校園俚語等，都是所謂“無意識記憶”。所以，我們不僅要讓學生明確誦讀經(jīng)典的重要意義，提高誦讀經(jīng)典的自覺性，而且要從對下一代負責的高度出發(fā)，利用兒童期的記憶力黃金時段，抓好學生對優(yōu)秀詩文的背誦積累，記下一些永恒的詩句，做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準備。

二、誦讀經(jīng)典詩文的興趣性

學生年齡小，抽象思維尚不成熟，重具體形象的思維，如果每天只是枯燥地誦讀，學生誦讀效果可想而知。我認為，“興趣是最好的老師”、“興趣是學習的原動力”。它是推動學生學習活動的主觀因素，是進行自主學習的前提。只有從不同角度培養(yǎng)學生的學習興趣，才能充分調(diào)動學生誦讀經(jīng)典詩文的積極性，因此，我們要關(guān)注學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣性。

1.故事激趣

在學生誦讀經(jīng)典詩文時，適時地引入詩歌的背景故事或詩人軼事，很容易激發(fā)學生的學習興趣。如在誦讀曹植的《七步詩》前，可以講一講曹操的二兒子曹丕因嫉妒其弟曹植的才華，害怕他和自己爭奪王位，曾令其弟在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則就用嚴酷的刑罰來處治他，這首詩就是曹植在七步之內(nèi)作出來的故事；在誦讀李白的《秋浦歌》時，可以講講李白的生平故事。當然，在學完某首古詩后，讓學生根據(jù)詩意展開想象，編成故事，也能很好地激發(fā)興趣。

2.情境激趣

春夏秋冬，四季分明，在每個季節(jié)，誦讀相關(guān)季節(jié)的詩文，學生興趣盎然。如春季誦讀朱熹的《春日》或孟浩然的《春曉》；秋季誦讀杜牧的《秋夕》或《山行》；夏季誦讀楊萬里的《小池》或《曉出凈慈寺送林子方》；冬季誦讀劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。我們中國有著許多歷史悠久的節(jié)日，在某個節(jié)日到來之際，誦讀有關(guān)這個節(jié)日的古詩，也能激發(fā)學生誦讀的興趣。如在清明節(jié)可學習誦讀杜牧的《清明》或韓羽的《寒食》；在重陽節(jié)，可誦讀王維的《九月九日憶山東兄弟》；在春節(jié)可誦讀王安石的《元日》等。

3.圖畫激趣

小學生以形象思維為主，根據(jù)這個特點，我們可利用詩文賞心悅目的圖畫激發(fā)學生誦讀詩文的興趣。如在誦讀賀知章的《詠柳》一詩前，先讓學生欣賞一幅柳隨春意、風擺樹舞的風景畫，再讓他們誦讀詩文，這樣，圖文并茂，學生就會誦讀得入情入景。在教《小池》時，我們可一邊讓學生誦古詩，一邊配上“泉眼、樹影、小荷、蜻蜓”的畫面，并適時加上細流，這樣變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，學生對古詩的理解像插上了翅膀，可極大激發(fā)學生誦讀古詩的興趣。

4.活動激趣

小學生好勝心強，競爭意識濃厚。為了激勵學生勤奮好學，鞏固已有成果，交流誦讀體會，我們?nèi)艚M織開展一些競賽活動，能提高學生誦讀詩文的興趣。如開展古詩接龍游戲，我說詩名《涼州詞》，另一個說出作者、朝代，再一個接著一個說詩句。這些活動不僅提高學生背誦古詩的積極性，還促進學生對我國詩歌文化進一步的了解；也可開展誦古詩競賽，組織學生背誦古詩，小組內(nèi)進行比賽，時間限定5分鐘，看誰背得多；還可開展“我對詩人知多少”活動，鼓勵學生廣讀博記，在學習中長興趣，在興趣中添才學；或者，開展評選誦讀小能手活動。在舉行古詩文誦讀的活動過程中，根據(jù)學生的表現(xiàn)情況評選出誦讀小能手，讓他們向全班同學介紹誦讀的篇目、方法、心得體會，在這樣的良性競爭環(huán)境里，使其他學生借鑒能手的優(yōu)點，為誦讀活動的持續(xù)開展注入動力。

5.獎勵激趣

小學生，尤其是低年級的學生，心理發(fā)展和思維水平都尚處于較低的發(fā)展階段，來自外界的態(tài)度直接影響他們的行為。他們常常通過他人的評價來評價、修正自己的行為。在學生做出某種行為之后，如得到教師或同伴的肯定、贊賞，他們隨后更愿意這樣做，該行為也會因積極、愉快的情感體驗和結(jié)果而得到鞏固、保持。所以，在經(jīng)典誦讀中，我們應遵循小學生易受外界因素影響的特點，通過自己的表情、言語、動作、物品等多種方式進行獎勵，對兒童誦讀行為進行正確的引導。要維持其成就感，對功課好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對功課差些的兒童，只要有進步，就應當場表揚，加以贊賞，這樣也會讓他得到一種成就感。獎勵的方式很多，最常用的可以是記點數(shù)（蓋章或發(fā)卡）而給獎，獎品可以是一顆五星、一張卡片、一個本子或圖書禮券等。最方便的是給分數(shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。只要學生每天堅持在課外讀一首古詩，教師就要給其鼓勵，學生誦讀的興趣也就持久。

三、誦讀經(jīng)典詩文方法的多樣性

小學生年齡小，學習注意力易分散。誦讀經(jīng)典詩文方法單一，很難保持學生誦讀興趣。在教學中，我們既要注重誦讀方法的多樣化——集體跟讀錄音，教師領(lǐng)讀，指名讀，對讀、輪讀、拍手讀、搖頭晃腦的讀、接龍讀等多種形式，又要讓誦讀經(jīng)典詩文與多種活動相融并進。

1.誦讀與欣賞結(jié)合

我們要發(fā)揮網(wǎng)絡資源的作用，利用多媒體的演示來為學生誦讀經(jīng)典創(chuàng)設情景。如在誦讀杜甫的《江畔獨步尋花》前，讓學生欣賞多媒體演示的繁花似錦、蝶舞鶯歌、春意濃濃的景象，再讓學生誦讀此詩。這樣，就使學生身臨其境，猶如詩人吟詠，增添了教學的生動性、趣味性，激發(fā)了學生誦讀的興趣。

2.誦讀與吟唱結(jié)合

中國古詩詞之所以美，在于其語言的聲律美和內(nèi)容的意境美。我們在學生誦讀的時侯為古詩詞配上與其語言聲調(diào)基本吻合的旋律音調(diào)，再為這首古詩詞配上與其意境相吻合的伴奏，讓學生在樂聲中朗誦，在誦讀之后歌唱，不但能讓學生學習基礎樂理知識，培養(yǎng)良好的音樂素養(yǎng)，同時讓孩子體驗并逐步理解詩歌的意境美和聲律美，增強學習古詩詞的興趣，提高學習效率。

3.誦讀與繪畫結(jié)合

古人云：“詩中有畫，畫中有詩?！币皇缀迷娋褪且环^佳的畫。我們可以根據(jù)古詩的這一特點，結(jié)合學生愛畫畫的天性，開展誦讀繪畫活動。這樣可以有效地將美術(shù)與誦讀詩文結(jié)合起來，學生將自己對古詩的理解，用畫的形式展現(xiàn)出來。一篇篇優(yōu)美的詩章，總能給人無限的遐想，如“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”；“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吾萬里船”等，都能在學生的頭腦中形成一幅幅優(yōu)美的圖畫。學生誦讀詩后，根據(jù)詩的意思和教師的描繪，總會浮想聯(lián)翩，這時可讓學生抓住自己體會最深的一點，給詩配上合適的插圖。這不僅能加深學生對詩的理解，又能鍛煉學生的繪畫能力。比如，課堂上我要求給《游園不值》配畫，學生基本畫出了滿園新綠，出墻紅杏的精美畫面，讓人一下感覺到春的氣息。在學生誦讀的基礎上，為經(jīng)典配畫，加深了學生對經(jīng)典的感悟，培養(yǎng)了他們思維和想象能力。

4.誦讀與書法結(jié)合

學生誦讀到一定的程度，讓學生通過書寫、臨摹古詩詞，可提高學生的審美情趣和語文素養(yǎng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩篇的浩瀚文海里，學生暢游在意境深邃的經(jīng)典詩篇哲理之中，通過練漢字、寫書法，在一筆一劃間既傳承著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不斷提高學生的審美能力，讓學生在自己的眼光里感受到古詩文的精彩，感覺到字里行間的博大。我們也可運用手中的筆和學生們共同交流書法藝術(shù)，陶冶學生情操，得到美的享受。書品即人品，學書法即學做人，使學、寫、書、練，達到育人的功能。

5.誦讀與運用相結(jié)合

“學以致用”是經(jīng)典誦讀教育的最終目標，從誦讀積累到理解運用，是需要一個比較漫長的過程。期間，積極為學生搭建運用平臺是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。我們可以聯(lián)系學生實際、生活體驗，創(chuàng)設一定的情境，搭起運用展示的平臺，指導學生在口頭表達、作文中比較恰當?shù)剡\用古詩。如我們引導學生根據(jù)題目意思（如離別詩、思鄉(xiāng)詩）吟出不同的詩句，我們以“還有不同的詩句嗎”等話語，激發(fā)學生求異思維，在學生的不同答案中擴大對學生積累的檢查范圍。我們也可以用文字創(chuàng)設生活情景，如當我將好朋友送上車的時候，看著他熟悉的背景，美好的往事歷歷在目，心中的酸甜苦辣在我的血液里流淌，淚眼間我們用高適的話勉勵對方：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。我們還可以引導學生活用詩文，平時見花贊花，見月詠月。讓學生在春暖花開時能脫口說出：“日照萬物喜臨門，春來百花香滿地。”在寒冬雪飄時能吟詠“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！钡玫酱饶傅年P(guān)懷，能發(fā)出“誰言寸草心，報得三春暉”的感慨……如此隨時捕捉機會運用，更能讓學生體會經(jīng)典之妙。

四、誦讀經(jīng)典詩文的恒久性

學生誦讀古詩文本身是一種文學積累，而積累不是一朝一夕所能完成的。我們應讓學生逐步懂得，古人所說的“不學詩，無以言”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的真正含義，讓學生明白“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的道理，告知學生“熟讀唐詩三百首”并非高不可攀，關(guān)鍵是日積月累，持之以恒。如我們可以每天定時組織學生誦讀經(jīng)典，使學生養(yǎng)成每天誦讀的習慣。這樣，學生興致濃厚、興趣盎然，變“要我學”為“我要學”，自然而然地樂意誦讀更多的古詩。

我們只有讓學生認識到誦讀經(jīng)典詩文的重要性，提高學生的誦讀經(jīng)典詩文的興趣性，堅持誦讀經(jīng)典詩文方法的多樣性，保證誦讀經(jīng)典詩文的恒久性，才能提高誦讀經(jīng)典詩文的效果。