挖掘關鍵詞句　展現課堂精彩

韓劫勤

語文教學的生命在課堂，而個性化語文課堂教學又是新課程的顯著特征。實施新課程后，近幾年的語文課堂教學觀摩活動讓我們大開眼界，受益匪淺。本人有幸觀看到浙江省兩位優秀語文教師授課《楊修之死》的精彩課堂：

浙江溫州的楊聰老師教授此課時緊緊抓住一個“才”字，讓學生從“字縫”里讀出“楊修之才表現在哪里”。再圍繞“恃才放曠”與“數”這兩個詞，引導學生歷數楊修恃才放曠的事件，并根據重點詞語分析理由，加深學生對楊修之死的進一步理解。以“一字評楊修”的環節，表選自己對楊修的評價。然后通過相關評論，引導學生重新審視楊修的“放曠”反思韜光養晦的這種人生哲學。從而讓學生建構起一種“沒有寬容就沒有未來”的文化心態。

浙江金華的張震霄老師對《楊修之死》的課堂設計另辟蹊徑，抓住文中“真知”兩字，串起全文，串起了整堂課。以三張幻燈片簡單地顯示了“真知”兩字和不同的標點：“真知……”(楊修的“真知”從哪里看出?)“真知?”(楊修真知魏王肺腑嗎?)“真知!”(假如你是楊修，怎樣與曹操相處相安無事?)來開展教學，引發學生對楊修的個性和結局展開思考。啟示學生“張揚但不張狂，獨立而不特立”的人生思想。

綜觀這兩位老師的同課異構，令本人感觸最深的是教師“異”中有“同”：他們都能以自己獨特的視覺解讀文本。處理教材，以挖掘文本關鍵詞句的方式來優化教學，引領學生漫溯到文本的核心語文價值，綻放出別樣的美麗和精彩。

語文的內核是語言，語言不僅僅是表達的符號，更是文化的載體。語文教學要重視人文性與工具性的統一，做到言文合一。就具體的閱讀課堂而言，就是通過引導學生捎摩文字、品味語言，去挖掘語言文字背后的深刻含義和思想內容，達到審美的愉悅，思維的訓練。因而深入文本，選取關鍵性的詞句，揣摩語言和細節，以理解和思維發展為本。人文性滲透其間，這是語文課堂的正途。

選擇關鍵詞句教學，是一種教學策略，是教師從文本角度和教學目標出發，根據自己感悟和理解，在教學過程中以自己的視覺和體驗個性化地解讀文本，處理教材的過程。挖掘關鍵詞句，就是確定關鍵的字、詞、旬，通過對這些關鍵語言文字的理解、品味、感悟來剖析與理解課文。體會課文言語的意圖感、意義感和意味感，讓學生找到通幽的“曲徑”。

“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。”在語文教學中，文本中的關鍵詞句有時就是殷勤助興，“扶”主而行的“杖藜”。教師有效地握住了這根“杖藜”，課堂教學就可盡賞“杏花雨”、“楊柳風”等美好境界。

一、關鍵詞句成為感知文本，深層探究，組織有序教學的著眼點。

語文課堂教學從字詞句切入，熔詞句與內容于一爐，語文課可上得厚實，就會有鮮活生命力。把關鍵詞句作為課堂教學的切人口，是立足文本，以言語方式深入文本開展教學的有效方式。借助文中的關鍵詞句來感知文本，開展探究，從而有序地展開教學環節，向文本的更深更細處探詢，充分挖掘文本中所蘊含的人文內涵。其效果是不言而喻的。

在課堂教學中，教師應行之有效地帶領學生深度挖掘文本，想方設法幫助學生通過自己的閱讀和思考，獲得屬于自己的獨特的閱讀體驗，引導學生從“緊貼文本的地面”進入到“文本的底層”，通過深入探究，去觸摸文本的靈魂和文化，從而激活學生的“智慧潛能”，獲得精神的享受。

例如教學《湖心亭看雪》時，可把文中舟子對作者的評價“莫說相公癡，更有癡似相公者!”作為貫穿全文的關鍵句。以“癡”作為“文眼”和“課眼”，進行以下教學設計：

1抓“癡”字。張岱如此癡迷的是什么?景(奇、夢、美、妙、趣……)會令張岱如此癡迷?(賞景)2抓“似”字。張岱與湖中二人有何相似之處?(清雅脫俗、任性放達、特立獨行)3抓“更有”一詞。張岱與湖中二人更有何相似之處，僅是性情興趣愛好嗎?“是金陵人，客此”(隱情苦衷，用筆曲折，故國之思。)，湖中人鳥聲俱絕(景絕、境絕，心絕)更有癡情于故國往事，還有故國之思、離黍之悲(志向、操守)。

讓關鍵詞句成為教學的著跟點，打開感知內容、探究文本的通道。以研讀讓課堂的線性推進出現轉折，從而使學生的思維從表層感知進入深層探析。教學環節順暢自然，通過文本感知，深層探究，讓語文的“意義”和“意思”不再呆板，把學生的思維導向深入。揣摩語言。領悟內涵，感受情感，實現教學了過程優化。關鍵詞句成了有序展開教學的著力點，使課跟如泉眼，用語文的甘泉滋潤學生的語文素養。使語文課的語文味充盈。

二、關鍵詞句是浸入文本，點燃情薏的突破點。

于漪老師認為：“語言、思維、情感同時發生，語言這個交際工具不僅僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分。”品味作品中富有表現力的語言文字，探究其中內涵，是加強讀者對文本的理解和認識，深化情感的重要方法。關鍵性詞句作為核心“語言”，蘊涵著豐富的情感，也是作者情感的集中點、燃燒點，語文教學就是要讓學生用自己的感官和心靈去觸摸文字，沉浸其中，借助關鍵詞句去感知人物的內心世界，把自己心中的情感點燃。

杭州李明老師在教《香菱學詩》時，通過文本解讀，獨具慧眼地將“笑”作為作者情感的集中點、燃燒點：他找到文中15次笑，重點用了三次“笑”，引領學生沉浸于文本，深入到香菱的內心深處，“笑”中之“悲”。“苦”中作“笑”，由這個字把學生帶進了香菱的內心，懂得了香菱的苦和雅，突然悟到曹雪芹塑造香菱的用心。“笑”字把課堂帶人一種沉重悲郁的氣氛中，把文中人物、作者和讀者的情感都聚焦在一起

關鍵詞作為作者情感集中表現點，僅存于文本中。語文課堂教學中，對關鍵詞句的感悟、品味和朗讀。應構成教學細節的主體。通過關鍵詞句點燃心中的情感，于是調動學生已有的生活經驗，用語言對詞語進行情景描述，通過品味和朗讀，把詞語的豐富內涵和暗藏的情感像火種一樣投入學生的心中，真正讀出了詞語的內涵，讀出了自己的情感。

三、關鍵詞句是解讀文本。深入人物內心，深化思想主題的金鑰匙。

教師對文本獨到的解讀是實行語文課堂個性化教學的前提。教師，通過解讀文本，憑借自己對教材的獨特鉆研和個性領悟，抓住關鍵詞句，品味語言，感受文中語言所流淌的情感，才能有效地引導學生去體會與品味，才能把語言文字的訓練與思想內容的感悟有機結合起來，讀懂文中人物，讀懂文章的主題思想。教師引領學生緊貼文本，從關鍵字詞句里去發掘人物的內心，從淺層內容升入到人物情感深處，感悟作品的思想主題。這樣的教學策略，不致于產生淺表層面的教學效果。

《臺階》中我們可以把“沒人說過他有地位，父親從沒覺得因為臺階的造成自己的地位有了提高。”這一關鍵句子，作為解讀人物的一把重要鑰匙。因為“我們家的臺階低”，造一個高臺階

的屋成了父親的人生目標和最高理想，他花了大半輩子盡心盡力建造好了房子。希望聽到他人的贊語，來滿足實現自我的成就感。可是支撐“父親”辛勞終生、凝聚“父親”一生價值的臺階根本沒有得到他人重視，“父親”最想得到的對其人生價值實現的肯定和尊重，就這樣被別人漠視，“父親”的精神支柱轟然倒地，導致他的精神狀態發生了改變，變得“粗暴”，變得“煩躁”，連原來堅強的形象也沒有了……

我們組織語文課堂教學，就應該拉近學生與文本的距離，有效進入文本，讀解人物、感知主旨，領會作品內涵。緊密把握這些關鍵詞句，就是打開人物心靈、思想主題的鑰匙。從言人手，披文人情，將思想內容與語言形式統一起來，把對詞句的理解融入對人物的品鑒過程中，引領學生深入人物內心，充分挖掘人物豐富的內心世界，挖掘語言背后豐富思想內涵，課堂就會領略到柳暗花明的美好境界。

四、關鍵詞句是把握重點、突破難點的聚焦點。

工具性和人文性是互相依存，不可機械割裂的。工具性盈育著人文性，人文性促進著工具性，是“血之于肉，分別不開的”。落實語文的工具性和人文性，就要在語文實踐中把握“兩性”的平衡，在憑借字、詞、句、篇培養各項語文能力的過程中，凸顯人文性。

抓住語文關鍵詞句教學，由關鍵詞語、句子把學生的思維導向深入，是對文本進行深層解讀的成功策略，也是把握教學重點，突破教學難點的有效方法。聚焦于關鍵詞句，從字縫句行里去讀，讀出深度，這樣才能使語言層面走向文化層面，正確解讀文本言語，理解文化內涵，領會作者寫作要旨。

《老王》是楊絳記錄文革時期人和事的文章，學生閱讀有難度。郭初陽老師解讀文章很好地抓了四個關鍵詞：1“不幸”。老王的不幸是顯而易見的：一貧半盲，既老且孤；然而揚絳是“幸運的人”嗎?2“善良”。老王的善良體現在他的三次“送”的行為，而楊絳及她家人善良，又掩藏在文中的哪些細處呢?3“愧怍”。作者的傀怍從何而來?4正義。并把文中兩句話作為理解文革那個非正義時代最為精當的象征：那是一個讓人“直僵僵地鑲嵌在門框里”動彈不得的時代，那是一個“把自己降格為‘貨”的非人的時代。

挖掘教材中的語言因素，加強對關鍵字詞句的品味研讀和感悟，從而進入文化思想的層面，把握人文性和工具性的平衡，做到工具性與人文性的和諧統一，才會使語文課的語文味充盈。誠如專家所言：語文味不脫離“語言”之核心，不脫離文字、文采。魂兮歸來。語文的魂是語言；血肉兮歸來，語文的血肉是真情誠意。品味語言，揣摩語言，進而觸摸語言背后的世界，才是語文教學的真正使命。

新課程語文教學應該回歸語言本身，以言語形式為核心的語文教學才是真正科學有效的語文教學。于漪老師說：“品味作品中富有表現力的語言文字，探究其中內涵，并非是‘以文殉道，而是語文教學中指導閱讀應有的責任。”挖掘關鍵詞句這種有機滲透著人文精神的教學，正是改良現代語文課堂的有效策略。