論中學語文教學中的“生命教育”

當從報紙、電臺中得知一幕幕慘劇發生、一個個年輕的生命離人們遠去時,有的不光是震驚,更多的是反思……面對這樣一個社會現象和嚴峻的現實,所有熱衷于教育事業的人以及廣大青少年的家長都不能不反思:是一種怎樣邪惡的力量,在無情地把年輕的生命推向了死亡的邊緣,乃至黑暗的深淵?作為一名中學語文教師,都做了些什么,又做錯了什么,以及從今以后,應該做些什么?

一、中學生“生命教育”的必要性

近年來,青少年學生輕生自殺、傷人殺人現象日漸增多,因此,由這類現象反觀青少年學生的生存狀態,關注其生命質量,深入地思考當今教育存在的深層問題,并由此尋求解決之道,成為當務之急。而深思熟慮的結果必然地會引發出一個不能不正視的話題——生命教育。

在現實生活中,中學生回避死亡的事實,不深入思考自我生命的有限而短暫,隨意浪費光陰,終日沉迷于世間雞毛蒜皮的事件中,庸庸碌碌地生活。海德格爾把這種生活狀態稱之為“沉淪”。他主張,人要先行到死中去,向死而生,借助死亡陰暗的背景,更明晰地審視生命的價值和意義,讓有限的生命充滿輝煌。可是,多年來,我們的教育缺乏對生命深度的關注,學生們很少深入地去認識生命的意義,更難以把“生”和“死”聯系起來思考,因而,在青少年中輕賤生命的現象十分普遍。因此,在語文教學中,教師如果立足生命教育,在講解分析悲劇作品時,充分地展示悲劇人物之死,讓學生正視死亡,進而深入地去體味生之不易、生之可貴,那么,學生就會自覺去熱愛生命、珍惜生命,避免一旦遇到挫折就輕賤生命。

法國存在主義哲學家加繆認為,生命是所有人的公有的價值,于是,像“不準自殺”“不準殺人”這樣的道德命令就是普遍的規范。因此,凡是違反生命價值和普遍規范的行為和主張,都要加以反抗。貴陽市某中學一位語文教師,帶著生死觀教育的思考,在講授《祝福》一課時,曾意味深長地對學生說:“祥林嫂來到人間,盡管受盡了苦難,精神和肉體慘遭摧殘,但是她仍堅持活下去。她不想死,人都有活下去的強烈愿望。然而,罪惡的社會無情地扼殺了她的生機,剝奪了她活著的權利,摧毀了她存在的意志,她的生命被兇殘的社會吞噬了。同學們,我們應該為這非人道社會的罪惡感到憤怒,為一個非自然死亡的祥林嫂的死而感到悲傷。人最寶貴的就是生命,沒有什么比無情地踐踏殘害他人的生命更殘忍的了。總之,中學語文教材包括著林林總總的內容,也同樣就蘊藏著無限豐富的對學生進行生命教育的契機。

二、中學語文教材“生命教育”的可行性

中學語文教材中選錄了許多關于不幸和死亡的作品。學生在學習這些作品時,既能看到祥林嫂悲慘的死,又能夠目睹竇娥冤屈的死;既能看到《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、焦仲卿為爭取愛情自由以身殉情,又能看到《五人墓碑記》中的五義士為大義而“談笑以死”。作品中悲劇主人公的死亡與毀滅,給學生心靈以震撼,并且能夠喚起他們的憐憫之情,使其在審美想象中,“直面慘淡的人生”“正視淋漓的鮮血”(魯迅語),近距離地去審視死亡。人們常說:“人在死亡面前容易變成哲學家。”學生們學習悲劇作品,同樣會思考什么是生命、什么是死亡、人應該如何珍惜生命、應該怎樣讓自己有限的生命更有價值等問題,最終實現生命教育的目標如人教版七年級上冊第一單元的《走一步,再走一步》《生命生命》《紫藤蘿瀑布》,還有人教版教材中的《敬畏生命》《熱愛生命》《提醒幸福》《假如生活欺騙了你》《我的地壇》《我為何而生》《我的呼吁》《人生的境界》《人是什么》等文章,另外還有華東師范大學出版社出版的實驗教材高一第一冊中的《邂逅霍金》也是很好地進行生命教育的素材。在中學語文教材中還有一些表達親情和友情的文章,也是非常好的生命教育的素材,比如非常經典的朱自清的《背影》,李密的《陳情表》,韓愈的《祭十二郎文》,還有像《項脊軒志》《與妻書》《在馬克思墓前的講話》等等。另外還有一些有關人與自然、人與動植物、人與他人和諧相處的文章,同樣也是對學生進行敬畏生命教育的很好的素材,包括《珍珠鳥》《貓》《小石潭記》《石鐘山記》《大自然警號長鳴》等。

例如在《熱愛生命》一文中寫道:“我想靠迅速抓緊時間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。”小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾,到烈士公墓憑吊英勇犧牲的戰友后,對生命的意義有了更深刻的感悟: “人應當趕緊地、充分地生活,因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。”這就是死亡給人的生命教育、生命啟迪。

中學語文課的不少課文則是充滿了一種敬畏生命、熱愛生活又教人在關乎民族、國家存亡,涉及社會、他人利益時不惜犧牲生命從容赴死的思想,這在初中課文中尤為常見。一位初中語文教師在教授《紫藤蘿瀑布》一文時,對文章第10段“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”這句話作了這樣的理解:“人生如花,時代的洪流總會沖走不快,只要加快腳步,鼓足生命的勇氣前進,你便會是那燦爛瀑布中的一朵浪花。美好的事物是遏止不了,也戮殺不滅的,生活的洪流必將沖決各種障礙,日復一日地流動。在這閃光的河流上航行的人們,加快腳步吧,前邊就是更加美好的彼岸。”她并且還把這種理解傳遞給了她的學生共享。

筆者認為,上邊這位教師應該算是對學生進行了一種生與死的教育。而滲透在各科教學中的這種有關生與死的教育可算是目前可憐的青少年生命教育的一個部分。

三、對中學生進行“生命教育”的措施

青少年開展死亡教育是非常必要的,也是有廣泛的基礎的。在青少年中開展死亡教育可以通過多種渠道和形式進行。

1.喚醒學生的生命意識。自然生命是人的生命存在的物質載體和本能的存在方式,強健的體魄是生命的源泉。“人,最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次,一個人的一生應該是這樣度過的:當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞恥;這樣在臨死的時候,他就能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已尼獻給世界上最壯麗的事業”——為人類解放而進行的斗爭。”作者是前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基,由于病情惡化他全身癱瘓,雙目失明。但仍以驚人的毅力和頑強的精神,在病榻上創作了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。書中主人公保爾·柯察金是蘇聯文學中卓越的英雄形象。作者用自己對生命意義的深刻理解和認識,在教育著千千萬萬個讀者,提醒人們要十分珍惜生命,對人生采取極其嚴肅認真的態度。通過這些關于生命的認識和生命意義的思考,引導學生認識生命、珍愛自己生命,讓生命的價值通過自己的存在過程有所展現。

人的生命要和諧完整,首要的取向是獲得自身自然生命存在的意義感,而不是自我生命的超越或他人對自己生命的評價,必須在本我生命得以實現的基礎上才能構建其下位的意義,以破除對死亡的神秘感、恐懼感,讓學生了解死亡是一種正常的自然現象,沒有鬼怪神靈為目的組織教學;對于初、高中學生,則應讓他們更多地了解生與死的醫學、心理、社會、文化、倫理等方面的知識,特別是了解怎樣避免不必要的死亡,幫助他們樹立正確的死亡觀,更加善待生命,珍惜生命。因此,必須首先喚醒學生的生存意識,讓他們認識生命、敬畏生命,熱愛生命、欣賞自己,熱愛、欣賞他人及自然界的一切生命,塑造開放的心靈,豐富自己的生命內涵。人教版教材中的《敬畏生命》《生命生命》《紫藤蘿瀑布》等都是用來喚醒學生生命意識的好材料。

2.培養學生挫折意識。所謂的生命意識是不應該單就生命的美麗而言的,因為它不現實,還應該幫助學生獲得承載痛苦、追求孤獨、超越死亡、深化憂患的生命體驗,以便將來走上社會、面對人生時,承受得起生活之重。要清楚知道在人的一生中,都離不開困難、挫折,從青少年時期就應該養成堅持、恒心、毅力等性格。現在很多中學生是獨生子女,從小就比較嬌生慣養,在很優越的環境下成長起來,缺乏承受遇到挫折困難的能力,所以一遇到打擊,往往會發生一些悲劇,輕視自己的生命。如2001年7月6日,長春市一名16歲女中學生因中考成績不理想,失望之極服毒身亡。同年的9月17日,到廣州某大學報到才兩天半的新生小黃突然跳樓結束了自己的生命。他沒有留下遺書和遺言,只在日記中寫道“睡不著”“頭痛”,并曾打電話向家人訴苦。同年的10月31日,內蒙古呼和浩特市一名14歲的中學生凱欽固,覺得自己難以承受老師的責怪,一念之間自縊身亡。他在遺書里說,要用死來向老師證明自己的清白,并討回尊嚴。根據中國健康教育研究所心理健康咨詢中心的心理咨詢熱線進行統計,在熱線開通的前9個月,打進熱線的2700人中有146人曾嘗試自殺或想自殺,其中80%是中小學生。人教版教材中的《我與地壇》《假如給我三天光明》等都能在這方面給學生以啟示和教育。

3.通過課外閱讀增強生命意識。中國文化歷史悠久,在我國文學史上留下了許多的經典著作,其中蘊含著豐富的道理和傳承至今的文明,學生通過閱讀這一類作品,可以與史上的偉人、名人、哲人進行對話。比如《論語》這部經典中就有許多做人的道理,這其實就是對學生滲透生命發展教育的很好的素材。還可以給學生推薦奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,這絕對是一部勵志巨著。還有像現當代的一些文學作品在語言上更容易被學生所接受,比如當代知名的作家余華,他的《活著》就是一部非常經典而深刻的關于生命話題的作品,可以推薦給高中生來讀。在互聯網高度發達的時代,個人的博客,網絡文學與學生的關系密切。近兩年來網絡文學的興起,一些同時代的“80后,90后”作家深得孩子們的喜愛,如韓寒、郭敬明等,郭敬明的《夢里花落知多少》至今仍風靡于中學生之中,賺足了很多孩子的眼淚。因為那些語言與學生們現實生活的貼近,這其中涉及到生命以及生命價值的主題就是教師指導孩子們的最好文本。將文中的點睛之處給予孩子們心靈光芒,讓學生同時可以看到這些作家心靈的陰暗面,在自己的生活中變得明朗、向上。

關注生命,讓語文重新回歸到人,既是語文教育工作者做出的心靈的選擇,也是語文教育走出困境的必由之路。

當然,由于當前我國中學語文教學中尚缺乏自覺的死亡教育實踐,所以,要使青少年生命教育真正走向實踐,還需解決一些操作性的問題,如實施的指導思想和目的、主要內容、途徑和方法等。對青少年學生實施死亡教育,其目的主要在于讓他們獲得有關死亡的各種知識,培養他們應對處理與死亡相關的事情的能力和調適技能,并通過認識死亡、思考死亡去體悟生命的價值及人生的意義,以便提高生命的質量。具體實施方面,可選擇的途徑則主要有專門課程、學科教學滲透、課外實踐活動及學校心理輔導等。此外,教育工作者還需要解決思想認識、課程編制、教材編寫及師資培訓等實際的困難。

參考文獻:

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(鮑陸勝 安徽省安慶市望江縣新橋中心學校 246274)