后現代“誤構”模式與人文主義教育初探

馬麗婭

一、后現代“誤構”模式

后現代主義不僅是一場哲學運動，也是一種文化現象，一種思維方式。利奧塔在《后現代狀態：關于知識的報告》一書中從哲學角度闡述了后現代知識觀是不斷追求“誤構”模式。所謂“誤構”，指激發理想的對話和理解的一種追求，是不斷追求差異，追求對已知的否定與突破，不斷追求對知識含義及其動作原則的更新的一種知識合法化模式。誤構本質上是“求變”，鼓勵人們在否定和自我否定的過程中實現自我對現實創造性的認識，打破傳統理論框架對人們思想的束縛，推動理論的新發展，進而帶動整個社會的發展。“誤構”在利奧塔的哲學體系里主要是通過對話來實現的，建立理解性的對話機制，實現對話的平等性、互動性是實現誤構的必然途徑。鼓勵人們參與對話，呈現自我，實現對世界現實的自我建構是創新思想形成的必要條件。實現平等交互式的對話，作一個大方慷慨的傾聽者，不僅能提高對話的效度，也是自我完善的過程。

后現代“誤構”模式為大學教育者解決面臨的困惑和挑戰提供了契機和突破口。后現代“誤構”模式強調21世紀的大學英語教育應該以人為本，充分考慮學生群體的差異性，學生個體的多樣性，以對話為主要溝通渠道，實現對學生的英漢文化通識教育，構建學習共同體，培養學生的人文氣質，激發學生的學習能力、處世能力和傾聽能力，不斷創新，豐富教學理論與實踐，轉變大學英語教師傳統的角色定位。

二、對話教育

后現代“誤構”模式主張教育者在培養教育對象人文主義思想和氣質的過程中要采用對話形式，對話是實現人文教育的平臺、方法和手段。學習是一個生命的過程，需要教育主體專心致志地經歷，分享該過程中的酸甜苦辣。對話教育遵循平等交互的原則，以師生的相互理解和尊重為前提，確立了師生互為教學主體，通過知識溝通和情感溝通建設自由民主和諧的課堂氛圍。教育者通過對話機制解決教育對象實際存在的問題，掌握學生的知識獲取，理解和關懷學生的個性發展和人文氣質培養，有利于教師的自我人格和教學實踐的完善。對話教育是實現人文主義教育的敲門磚和途徑。對話教育是后現代經濟全球化、知識多元化、教育對象個性化的客觀要求，是教育主體追求誤構的根本所在，后現代誤構模式下的對話教育充分體現了師生平等的教學關系，打破了傳統師生的二元對立，解除了教學主體角色的沖突和混亂為當代教育帶來的困惑。

三、后現代“誤構”模式下人文主義教育的途徑

后現代“誤構”模式強調教學應是把人作為教育的出發點和歸宿，“以人為本”，充分考慮學生群體的差異性，學生個體的多樣性，以對話為主要渠道，實行學生的人文通識教育，在此過程中師生共同理解尊重，共同進步，不斷完善教學成果，創造性地學習。英語是一門兼具知識性、工具性、實踐性和人文性的學科。在大力倡導和諧社會的今天，探索英語人史性教學已十分必要。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。

1對話教育的平等性與交互性

傳統的課程存在“重技術、輕對話”的弊端，英語教學中英語教師過度強調多媒體技術在大學英語教學中的應用，無論是詞匯運用還是語篇分析大多采用幻燈片放映的形式，從短期看學生在豐富多彩的圖片背景和各種音頻的幫助下加深了對語言知識的理解，鞏固了運用能力，但從長遠角度來說，背景和音頻可以轉化成“前景”，喧賓奪主，成為學生的顯性注意，要學習的語言詞匯和文本結構弱化為背景，使學習效果事倍功半。多媒體技術在大學英語教學中應用的頻率以及該以怎樣的形式使用才最有利于大學生的英語學習，要通過科學實證研究，其中最直接有效的方法是師生之間進行對話，了解學生對多媒體的認同度。多媒體教學為學生習得英語帶來的諸多困惑，學生通過多媒體學習英語的興趣何在，多媒體教學中應有怎樣的學生參與和師生互動，大學英語教師對這些問題的關注正是教師對學生人文關懷的一種體現。

后現代“誤構”模式下的對話教育具有平等性和交互性。平等性和交互性是民主教學的客觀要求。師生之間民主、平等、和諧發展的互動關系在英語課堂更是實現人文教學的紐帶。所謂“民主教學”是指教師與學生、學生與學生在相互尊重、信任和平等的立場上，通過不同見解之間的平等討論、爭鳴，創造民主和諧的教學氣氛，鼓勵學生積極參與課堂教學活動的教學方式。實行民主教學關鍵是使課堂教學人文化，建設平等互動的課堂氛圍，鼓勵師生的民主對話。大學英語教學中存在一種模式偏見，需教師科學引導，英語學習主要依賴大學生自己練習和背誦，練得多背得多，英語學得越扎實。這種忽略師生對話的內向型教學方法只讓學生掌握了死知識，應用起來難度很大。建立平等互動的對話機制，不僅能提高大學生使用英語的現實能力，有利于大學生的就業，適應2l世紀人才的培養方略，還體現了以人為本的人文精神。后現代“誤構”模式明確了師生共為教學主體，教師不是知識的提供者，而是與學生共同進行有關學習主題、意見、思想和情感的交換和分享。

英語教學本身包含英語對話教學，對話以外的課文也可以進行重組，以戲劇表演、對話系列、講故事、做游戲、辯論會等對話教學形式呈現出來。對話教學體現在英語教師定期向學生尋求反饋，對學生存在的學習問題進行解決，這既是大學英語教學中教育主體追求“誤構”的方法和途徑，也是后現代“誤構”模式倡導的人文主義教育的平臺和重要內容。

2文化教育的動態性與開放性

人文主義精神的內涵是充分尊重人及其文化的歷史存在與價值精神，人文主義教育在大學英語教學中的核心是英語文化教育，以文化教育帶動大學生英語語言教育和人文價值觀念的培養。英語作為語言和文化的載體，承擔著傳授人文主義精神的重要任務。英語教學中，英語教育更要體現人文精神，體現大學精神。專業知識和專業技能，其目標在于專，在于精。專業課有其特定的培養目標，其研究領域是窄而專，縱深發展，英語作為語言教學和課程設置對于任何專業的學生來說，都可以說是一種文化調節，其自身包括的廣泛的知識內容使其具備了傳播人文主義精神的應用層面，語言作為載體使人文傳播成為必然。

文化教育具有動態性和開放性。文化是動態的，隨著社會的發展文化的含義不斷更新，新的元素不斷滲入文化中。大學英語作為雙語教學，教師應在教學中時刻對文化的發展保持警覺性，掌握中英文化潮流的新動向，提出主題，供師生共同討論，分享彼此觀點。英語教材傳授的知識是多元的，政治、經濟、軍事、社會、天文、地理、文教、衛生、體育，古今中外，無所不包。在對于教材傳授的知識，尤其是涉及歷史、中外文化和理念的差別時，更要體現人文主義精神。因此，

只開設一門大學英語是不能滿足21世紀人才培養需求的，即使以選修課的形式開設英語專業的跨文化交際課程也無法對廣大大學生進行文化通識教育。加大課時開設針對不同專業的非英語專業學生的英語文化教育勢在必行。大學英語教師在教學過程中，應對自己的民族文化有一定的了解，了解本民族文化與他國文化的關系，本民族文化在世界文化中的歷史地位及價值。加強文化學習有利于學生加深對語言意義的理解，能夠減少因文化差異而產生的語用失誤，從而更好地與使用英語的人進行交流。另外，通過客觀全面地分析介紹西方文化，使學生能夠全面地認識世界，思考世界上發生的問題，增強他們的跨文化交流意識，使學生在掌握語言的同時，形成正確的世界觀、道德觀和價值觀，并且能夠全面公正地認識中西文化差異，培養愛國主義精神，全面提升人文素質。

3能力教育的多元性與創新性

后現代“誤構”模式下大學英語的能力教育是多元的，不僅包括自主學習英語的能力，更包含學生傾聽英語的能力、運用英語做事的能力和交際能力。《英語課程標準》明確規定要培養聽的策略，培養語感，特別強調培養在聽的過程中獲取和處理信息的能力。現行教材也專門設立了聽力材料，許多英語老師卻認為聽力訓練就是讓學生多聽聽英語磁帶就可以了。后現代“誤構”模式認為學生的傾聽能力應該是脫離聽力教材在社會現實中辨別理解英語，進而與其他人溝通的能力。我們現在所面臨的新形勢是：人們越來越關注在一個紛繁多變的社會環境下，與不同的民族、不同的文化進行國際交流。我們應當培養學生的“處世”能力，來適應這種新的形勢。

大學教師應通過平等、互動的對話，使各種能力被學生所理解、尊重和掌握。知識經濟呼喚能力教育，能力的培養過程是發揮想象的創造過程。后現代“誤構”模式主張能力的發展是境域性的，英語教師應引導師生共建適合英語學習的境域用于英語語言交流、英語文化交流，進行不同情景的英語模擬訓練，在現實的環境中對英語語言和英語文化知識重新認識，重新思考，通過對話機制，提高英語學習能力、英語傾聽能力和做事能力。

四、小結

后現代“誤構”模式下大學教師應積極開展人文主義教育，建設和諧、自由、開放的課堂氛圍和師生關系，實現大學生英語語言與文化的整合，提高大學生自主學習和運用英語的能力。進行平等互動的理解性對話教育是人文主義教育的平臺和途徑。開展人文教育是一種必然，也是大學英語教師在21世紀角色轉變的關鍵。