運(yùn)用人文資源培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

王玉賢

新編教材中蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是語文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容,使學(xué)生在豐富的人文資源的感染下,不斷健康成長。那么,如何在語文教學(xué)中有機(jī)滲透人文素質(zhì)教育呢?

一、在情境教學(xué)中有機(jī)滲透人文教育

人的情感總是在一定情境中產(chǎn)生的,情境對(duì)情感有舉足輕重的作用。上課伊始,學(xué)生的注意力與思維往往處于分散、松弛的狀態(tài),因此,教師就要想方設(shè)法讓學(xué)生從教材中獲取“情”,給學(xué)生創(chuàng)造一種“境”,讓學(xué)生注意力集中起來,沉浸在人文的感情教育之中。如教《圓明園的毀滅》一文時(shí),教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景:同學(xué)們,你們知道嗎?在世界園林史上,我國的圓明園被譽(yù)為“萬園之圓”、“一切建造藝術(shù)的典范”。可是,這“萬園之圓”早已成了廢墟,這是侵略者的罪證,這是中華民族的恥辱!假如你面對(duì)這座廢墟,除了憤怒,還有什么想法?這時(shí),學(xué)生的思維被激活,有的說:“這些強(qiáng)盜真可恨。”有的說:“我長大之后,要一洗國恥,重振國威重建圓明園。”這充滿激情的導(dǎo)語,激發(fā)學(xué)生的情感,喚醒了學(xué)生主體意識(shí),達(dá)到了以情人境目的,讓學(xué)生從中受到人文教育。

二、在閱讀中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要做到工具性和人文統(tǒng)一”。所以,教師在教學(xué)中,除了對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)之外,還要有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)。

1.揣摩滲透人文教育。學(xué)生通過對(duì)語文反復(fù)的閱讀后,對(duì)重點(diǎn)的語句進(jìn)行感悟、揣摩,能逐漸地內(nèi)化為高尚的思想道德。教育家張志公說:“文章里有思想,學(xué)生念了,不會(huì)不受到思想的啟發(fā)和教育;許多課文是文學(xué)作品,學(xué)生念了,無疑會(huì)受到文學(xué)藝術(shù)的感染和熏陶。”因此,語文教師必須多給學(xué)生提供閱讀的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)會(huì)閱讀,學(xué)會(huì)做人,受到人文情感教育。

如教《灰雀》一課時(shí),有的學(xué)生問:“第二天,列寧來到白樺樹下,為什么跟不會(huì)講話的灰雀說話,而不跟會(huì)說話的男孩講話呢?”這時(shí),教師沒有把答案告訴學(xué)生,而是說:“啊!老師也弄不明白,你們?cè)僮x課文,邊讀邊想,會(huì)找到答案。”這樣巧妙地借助學(xué)生的疑問對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā),讓學(xué)生讀書體會(huì)。結(jié)果學(xué)生通過認(rèn)真閱讀,感悟到列寧怕小男孩傷心,所以不直接問小男孩。這樣就使學(xué)生領(lǐng)悟了課文所表達(dá)的小男孩的情感,對(duì)人與自然的和諧、人與人的和諧。同時(shí)使學(xué)生受到人文精神的陶冶。

2.感悟滲透人文教育。在教學(xué)實(shí)踐中,我們經(jīng)常遇到這種現(xiàn)象,盡管教師講授得很深刻、很透徹,但是學(xué)生一點(diǎn)兒也不領(lǐng)情,好像是“榆木腦袋”,就是不開竅。這時(shí),如果我們一味地責(zé)怪學(xué)生,那就錯(cuò)了。其實(shí),如果我們轉(zhuǎn)換一下思路,改變一種方法,比如讓學(xué)生去動(dòng)腦、動(dòng)手去操作,就會(huì)有“柳暗花明”的意外收獲。因?yàn)椴僮鞯倪^程是學(xué)生調(diào)動(dòng)自身心智、全面參與的過程。

如教《迷人的張家界》一課時(shí),一幅幅美麗的圖畫展示在學(xué)生的面前:形狀各異的群峰,高聳入云的金鞭巖,寬闊平坦的黃獅寨,曲彎清澈的金鞭溪,生動(dòng)活潑的動(dòng)植物園,學(xué)生看著這些美麗的畫面,沉浸在美的愉悅中,浮想聯(lián)翩.享受美的感受,學(xué)生從中受到人文性的教育。

三、在品嘗語句中有機(jī)滲透人文教育

在語文教學(xué)中,教師通過抓往語句進(jìn)行對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性的教育,是教師進(jìn)行教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容。所以,教師要有目的、有計(jì)劃進(jìn)行將人文性教育落到實(shí)處。

1. 在詞語中滲透人文教育。語言文字是用來描繪事物、傳遞信息和表達(dá)思想感情的。小學(xué)生由于受到生活閱歷、知識(shí)積累和視野不寬的限制,對(duì)課文中描繪具體景物或抽象事物的一些詞句較難理解。如果科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代媒體的表現(xiàn)力再現(xiàn)語言文字的內(nèi)涵,使語言文字所描繪的事物具體形象可感,就能較好地幫助學(xué)生深刻地理解語言文字所表現(xiàn)的意義,增大感知語言文字的強(qiáng)度。使感知的對(duì)象更加清晰。

例如《桂林山水》這篇課文,盡管課文對(duì)桂林漓江水的“靜、清、綠”和桂林山的“奇、秀、險(xiǎn)”描繪得生動(dòng)形象。但是很多小學(xué)生沒有見過桂林山水,因而學(xué)習(xí)這篇課文后還是不能很好地把握桂林山水的特點(diǎn)。如果在教學(xué)時(shí)以多媒體為輔導(dǎo)教學(xué),通過活動(dòng)的畫面,鮮艷的色彩來再現(xiàn)桂林山水的特點(diǎn),就能使學(xué)生更具體可感地認(rèn)知課文中所描繪的景物特點(diǎn),從而加深對(duì)語言文字的理解。如課文描繪桂林山水漓江水“綠”的特點(diǎn),“漓江的水真綠啊,綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠。”盡管句子中用“無暇的翡翠”來比喻漓江水的“綠”,但小學(xué)生沒見過翡翠綠是怎樣的,因而對(duì)漓江水“綠”的程度還是無法把握。在講解時(shí),教師借助錄像片讓學(xué)生邊觀察邊聽解析,理解就容易多,印象也會(huì)更深刻。又如桂林山“險(xiǎn)”的特點(diǎn),“桂林的山真險(xiǎn)啊,危峰臨立,怪石嶙峋”兩個(gè)詞語不好理解,教師在講解時(shí),借助錄像片,通過畫面定格讓學(xué)生觀察后再講解,桂林山“險(xiǎn)”的特點(diǎn)就會(huì)深深地印在學(xué)生的記憶中,從中受到人文教育的熏陶。

2. 在品嘗句子中滲透人文教育。一篇文章總要表達(dá)作者某種思想感情,而這種思想感情就隱含在文章的字里行間。只要教師引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句,仔細(xì)揣摩、品味,體會(huì)言中之意、言外之味,自然會(huì)受到教育啟迪。

如《麻雀》一文寫的是老麻雀在“龐然大物”(獵狗)面前奮不顧身地掩護(hù)小麻雀的故事,歌頌了純真而偉大的母愛。課文最后有一段話:“獵狗愣住了,它可能沒料到老麻雀會(huì)有這么大的勇氣,慢慢地向后退。”如何將作者的真情傳達(dá)到學(xué)生的心中,引起他們的共鳴呢?我在教學(xué)中緊緊抓住“勇氣”一詞,設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題:“勇氣”是什么意思?老麻雀“的”勇氣表現(xiàn)在哪里?老麻雀為什么會(huì)有這么大的勇氣?這幾個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣。層層深入,激起了學(xué)生的情感火花,理解了母愛所具有的無與倫比的巨大力量,思想上也受到了觸動(dòng),深深的懂得了要尊重和孝敬父母的道理。在教學(xué)中,教師要經(jīng)常做這樣的反思,當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí),能否使他們振作;當(dāng)學(xué)生過度興奮時(shí),能否使他們歸于平靜;當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時(shí),能否給以啟迪;當(dāng)學(xué)生沒有信心是能否喚起他的力量;能否從學(xué)生的目光中讀出愿望;能否從學(xué)生的回答中聽出創(chuàng)造;能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤;能否使學(xué)生在課堂上感受到歡娛。

總之,在語文課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育是語文教育教學(xué)的責(zé)任,多年的語文教育改革給我們提供了很多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),我相信經(jīng)我們當(dāng)代教師的不懈努力,在教學(xué)實(shí)踐中一定會(huì)更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一,更好的實(shí)現(xiàn)語文課程的教育目標(biāo)。