淺談在作文教學(xué)中如何滲透思想情感教育

黃振龍

劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！笨梢?，情感是行文中不可缺少的要素，沒有情感的文章(又稱零度風(fēng)格的文章)。只能算是無病呻吟。據(jù)調(diào)查。現(xiàn)在中學(xué)生的作文有80％以上是假故事、假人物、假感情。如此假大空的文章怎能提起讀者的興致?!上世紀(jì)80年代，北京市舉行了一次作文競賽，題目是《我的星期天》?？墒窃u委手里的作文，有90％的學(xué)生說自己撿到錢包交給失主了。有人開玩笑地說：“北京今年丟失的錢包都給他們撿光了。”直到今天類似的文章層出不窮。面對這種現(xiàn)象，在令人捧腹之余，不免使人寒心一中學(xué)生作文教學(xué)之路還要走多長?

出現(xiàn)這種情況，我們能怪學(xué)生嗎?不能。追本溯源，其責(zé)任還得我們教師來負(fù)。我們未能從學(xué)生心靈深處激發(fā)他們的寫作熱情，沒有引導(dǎo)他們對生活、對環(huán)境產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

中學(xué)生在作文中滲入個(gè)人的情感的先決條件是什么呢?首先要有良好的品德修養(yǎng)；其次要有社會(huì)的責(zé)任感；第三要有個(gè)性?？鬃诱f：“有德必有言。有言者不必有德。”朱熹解釋說：“有德者，和順積中。英華發(fā)外；能言者，或便佞口而已?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)文自心中流出，要有美好的德行才能寫出漂亮的文章。司馬遷評論屈原，說他“其志潔，故其稱物芳”。指出屈原作品之美來自于他志向的高潔。歐陽修說：“充于中者足，而后發(fā)乎外者大以光。”指出人品修養(yǎng)高，寫出的文章才能氣魄宏大、光芒四射。陸游說：“天下豈有器卑識(shí)陋而文辭超越者哉?”古今中外品行低劣。卻留下千古絕唱的鮮有其人。法國作家雨果在得知八國聯(lián)軍對中國的圓明園進(jìn)行洗掠后付之一炬，憤然地指出：這是一群強(qiáng)盜，他們對人類文明犯下了一樁不可饒恕的罪行。其正義感可見一斑。有社會(huì)責(zé)任感的人才有正確的思維判斷，才能摒棄私念，擴(kuò)大視野，其情感體驗(yàn)才深刻、持久。

情感的教育對作文的作用是巨大的。多層次和全方位的。學(xué)生在作文時(shí)經(jīng)常有這種體驗(yàn)：有時(shí)舉筆維艱，有時(shí)下筆如有神，滔滔不絕，似有一瀉千里之感。下筆滯有兩個(gè)原因：一是由于缺少題材。沒有生活經(jīng)驗(yàn)；二是由于思想不集中，情感不投入，思路不開闊。前者看似與情感無關(guān)，其實(shí)是我們學(xué)生日常生活情感積累少，不善于挖掘有感性認(rèn)識(shí)的素材。比如作文《我的媽媽》，這類題目學(xué)生寫了不知多少遍。第一種寫法：寫媽媽愛我的七八件事，諸如早晨叫我起床。給我做可口的早餐，下雨時(shí)給我送傘等等，事情顯得瑣碎，更談不上細(xì)節(jié)描寫，你的媽媽套在我的媽媽身上同樣適用，仿佛是給所有的媽媽做模具；第二種寫法：全文只寫一件事，從一件具體而生動(dòng)的事例中反映媽媽的愛，人物的個(gè)性可以顯現(xiàn)出來。比如一位學(xué)生寫道：

我的媽媽是一位下崗工人，爸爸的廠里也因經(jīng)營狀況不好，時(shí)常不能按時(shí)發(fā)放工資。為了解決家庭經(jīng)濟(jì)困難，媽媽不得不重新找事做。于是她每天推著小三輪車去街道邊練攤。因?yàn)槲译x家較遠(yuǎn)，媽媽便把飯放在保溫瓶里帶在身邊。中午時(shí)送到學(xué)校旁邊讓我吃。在我吃飯的時(shí)候，她總是站在一旁。笑瞇瞇地看著我吃，我讓她一起吃，媽媽總說吃過了。有一天中午，我習(xí)慣地來到學(xué)校學(xué)校旁邊，媽媽卻不在那兒，我萬分焦急。這時(shí)一個(gè)阿姨遞給我一只熟悉的暖瓶，說：“你媽媽病了。回去了，托我交給你。你媽媽對你真好，每天喝稀飯，有時(shí)吃你吃剩下的。”我一愣：“我媽媽?…”“剩下的?”……

這篇文章僅寫了一件事，但母親對孩子的愛卻浸透在字里行間。如果沒有深厚的感情基礎(chǔ)，是寫不出這樣感人的文章來的。無怪乎列夫·托爾斯泰在寫《戰(zhàn)爭與和平》時(shí)，有時(shí)會(huì)痛哭流涕，他把自己的感受和作品中的人物的命運(yùn)融為一體，他是小說中沒有，情節(jié)中卻無處不在的一個(gè)重要人物。學(xué)生在寫作文時(shí)又何嘗不需要這樣呢?

情感是作文的催化劑。如果帶著真摯的情感寫自己切身的感受，使作文成為內(nèi)在積蓄的力量，則作文輕松有趣，一氣呵成，文章也生動(dòng)和諧，自然流暢。這種創(chuàng)作情緒，馬洛斯又稱之為“高峰體驗(yàn)”。他指出。在高峰體驗(yàn)中的主體“最大限度地?cái)[脫了阻滯、抑制、謹(jǐn)小、慎微、疑慮、控制、自責(zé)、制動(dòng)”等一切束縛，“他變得更加當(dāng)機(jī)立斷，更加專心致志，更加銳不可擋。他更具有攻無不克的氣勢，堅(jiān)定不移的信心，他更能給人以這樣的印象：要想阻止他，那是投鞭斷流。仿佛他現(xiàn)在毫不懷疑自己的價(jià)值和做任何想做事情的能力。”這種高峰體驗(yàn)也就是我們通常所說的創(chuàng)作靈感。靈感是創(chuàng)造力得以超常發(fā)揮的表現(xiàn)。作文教學(xué)中，要逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種思維境界。在其中。他們會(huì)覺得是一種心靈的撞擊、感情的共鳴，是一種享受。所以。學(xué)生作文要寫出真情實(shí)感。教師在作文命題上要貼近學(xué)生生活，唯其如此，學(xué)生的智慧力、思考力、想象力、審美力、創(chuàng)造力才會(huì)得以提升。