論趙德發小說的地域性

宋 偉

[摘 要]趙德發堅持自己的創作原則,在文學話語的具體操練上一如既往,既有對于傳統小說的重情節、重細節的堅持,追求小說的“故事性”,又充分發揮自己的語言優勢,堅持“方言入詩”,小說的地域性色彩在他的創作中得以集中體現。

[關鍵詞]趙德發小說方言寫作風土人情畫卷

作者簡介:宋偉(1971-),男,山東臨沂人,山東大學文學碩士研究生。工作單位:日照廣播電視大學,山東日照。

一、獨具地方韻致的“方言寫作”

作為地道的農民子弟,趙德發對于家鄉語言的偏愛是顯而易見的。他在作品中大量運用富于沂蒙地方色彩的語詞,譬如“通腿兒”、“埝”、“孬”、“纏磨”、“拉巴”、“嚇煞”和“營生”等等,諸如此類的詞匯 在其作品里隨處可見,在此就不贅述了。我們更關注的是潛藏在語言外殼下作家的創作思維和內在情感傾向。語言作為人類思維的外在物質形式,受制于思維的束縛。但語言亦有自身的獨立性,方言的運用看似是表達手段的選擇,卻能反映出作家的審美趨向。趙德發的小說語言主體仍然是普通話,但山東方言尤其是魯西南方言也占據一定位置。方言在其小說創作中主要有兩大作用,一是促進人物形象的鮮明化和獨特性,這一點與作家塑造的農民形象不謀而合。二是在閱讀節奏上形成一種語感的氣勢,使得文本一氣呵成。

趙德發注意到人物語言的鮮活性要求,在他的筆下,中國農民的淳樸、善良本性盡顯無遺。在他的成名作《通腿兒》里,有一段人物對話:“榔頭嘟嚕著臉說:‘弟兄們不錯的,都叫娘們攪古毀了。媳婦把嘴一撅:‘俺孬,俺回娘家。說著腳就朝門外邁。榔頭從后面一下子抱住,邊揉媳婦胸脯邊說:‘誰嫌你孬啦?誰嫌你孬啦?雜種羔子才嫌你孬!”,通過這段富有地域色彩的對話,把兩個青年男女的性格特征表現得淋漓盡致。又如:“莊戶人的日子就像個大車輪子一般,慢悠悠地轉呵,轉呵,轉到‘年這個地方變得格外艱澀。過這個坎兒的時候,所有的人都瞪起了眼,咬緊了牙。終于,‘咯噔一下,那輪子碾過去了,人們都松一口氣,張著眼睛打量一下:呀,又到了新的一年啦!”(《繾綣與決絕》)“咯噔”一詞把舊時農民生活的艱辛形象生動而又別出心裁地表現出來。在這里,方言作為民間生活的忠實記錄,還原了農民生活的本色,完成了審美對象的塑造。

我們更應該看到,方言寫作的背后是作家對于民間的回歸與眷戀。語言問題不僅僅是一個形式問題,它還體現出趙德發對于民間世界的展示以及民間情懷的堅守。趙德發在其文學之路上始終有一個追求,即用自己的語言建構一個屬于自己的精神家園,或者說是文學的整體意象,即作家為自己虛構出的“沂蒙山鄉”。與這一追求相對應,作家只有用自己最為熟悉的山東方言才能完成這一夢想。“文學地理”就不免牽扯到小說語言的地域化。趙德發注重發掘民間文化形態的內在審美內核,原始的民間文化形態,雖說是“藏污納垢”,但經過作家的審美審視,便“迸發出現代性的精神光輝,而以知識分子的心靈為中介,轉化成為具有審美意義的、詩性的藝術世界”。擁有自由自在的本質和強力生命精神的民間文化,正是其創作的精神支柱和源泉。處于弱勢地位的民間文化在同主流意識形態對立的過程中,必然需要同方言相結合,因為方言與“一統天下”的普通話相比較,也是處于劣勢的位置。至此,方言在作家眼中有了鮮活的生命力,作家在自己的文學王國內如魚得水,加上其不拘的想象力,成功也是順理成章的了,民間立場的堅持與民間情懷的眷顧,也使得趙德發有別于其他作家。

二、風土人情畫卷的展示

與以上對于鮮活生動的民間語言的大量運用相對應,趙德發還極力發掘民間文化形態中的審美因素,詳盡描寫沂蒙山區的各種生產生活習俗,同時對于家鄉流傳的民間神話傳說亦加以重新表現,為作品增添了妖嬈多姿的鄉土氣息。

首先,對于民間習俗的描繪構成了風土人情畫卷的第一個層面。縱觀中國現當代文學發展的一百多年時間,以民間習俗作為小說的重要組成部分并非趙德發所獨創:三四十年代以沈從文為代表的“京派文學”已經注意到民俗文化的審美意義,在沈從文的《邊城》等作品里,湘西世界的民間習俗成為作品審美意蘊的重要組成部分,進入新時期以來,以汪曾祺為代表的市井鄉土文學更是繼承了這一傳統,把民間文化的博大精深展現給讀者。民俗文學大家鐘敬文先生認為,文學的特點是用形象反映人們的社會生活(包括思想感情),因為人們的生活中到處都存在著社會風俗、習慣以及有關的思想感情,所以要形象地真切地反映人們的生活就必須以具體的生活樣式來表現,如果離開了跟人們生活密切相聯的風俗就不免顯得抽象了。周作人也曾說,要了解一國的文化,非從民俗學人手不可。他們都強調了民俗對于文學的重要意義。民俗是一個時代,一個地域的人群共同的生活方式,是決定著人的命運、性格的一種不可忽視的重要力量。因而對民俗的關注,也是對民族文化的關注。

無論是短篇的創作,還是長篇巨著的建構,趙德發始終把表現民間習俗作為推動故事發展的重要內驅力和整體審美內涵的重要組成部分。作家對于對沂蒙山區地方風俗的描寫,使得作品具有了別致的審美情趣。如《偷你一片褯子》中描寫了臨沂鄉間的習俗,有孩子時,去偷人家一片褯子,而且要找爹娘和孩子都好的,這樣,孩子就會好養活。而“偷褯子”這一行為也成為故事發展的驅動力。《通腿兒》中兩個新娘雖一墻之隔,卻不能見面,因各家有囑咐,同在喜月的新娘不能見面,若見了面,那么誰先說話對誰有利,后說的則不吉利,因了這一風俗,便有了兩個女人從“隔墻而望”到通腿兒的故事。《好漢屯的四條漢子》中講了一個為死人扎彩的故事。再譬如在“農民三部曲”中對葬禮、婚禮、祭祖,龍抬頭踅谷倉,民間惡毒戲法、魘鎮法等民間習俗的詳細描述,加上許多奇人異事,編織起一個流光溢彩、令人目眩神迷的小說世界。民間習俗以一種儀式化的手段凝固了民間文化,而后人在執行這種儀式的同時也在不自覺地踐行著民間文化的行為規范,并加深著對于民間文化的心理認同。當文學以審美的眼光看待民間習俗時,這些習俗就不僅具備民俗學或人類學文化學的價值,而更加具有了審美品質,文學與民俗也達成了內在的默契。

其次,作家對于民間文學的成功借鑒構成了風土人情畫卷的第二個層面。民間文學作為與作家文學相對應的文學樣式,自然有其本身的審美特質,但它與作家文學的關系也是互為影響的。考究文學的發展史,我們會發現,以口頭語言為表現手段的民間文學事實上就是作家文學的源頭或者說母體。作家文學自誕生之日起就注定與民間文學發生千絲萬縷的聯系,不斷的從其身上汲取營養和發展的動力。民間文學為作家文學提供創作素材,影響作家文學的體裁樣式的發展,并為作家文學的發展注入新鮮生動的語言因素,這一點在方言寫作上體現得尤為突出。古往今來,幾乎所有文學大家都直接或間接接受了民間文學的哺育,比如大詩人屈原的《離騷》、《九歌》和《天問》就明顯受到楚地文化尤其是巫神文化的影響。在當代文學史上也不乏其人,如趙樹理、莫言等人,他們的創作的成功大都得益于對于民間文學的借鑒與審美再發掘。

作為禮儀之邦的子民,趙德發深受儒家文化的熏染,這使得他的創作具備了重人倫道德的儒家倫理訴求,但作為土生土長的農民子弟,齊魯大地傳統的民間文化尤其是鬼神文化也成為作家知識貯備的重要組成部分,構成其深層面的文化底蘊。這一點對于我們理解作家在作品中對于民間文學的偏愛格外重要。在他的小說中,對于民間傳說、神話故事以及民間歌謠的引用比比皆是,這是迥異于其他作家的。具體說來,民間文學在趙德發創作中主要有以下幾點作用:第一,民間文學作是為純粹的審美要素出現,作家對此是持一種審美態度的。這些民間傳說或民間神話故事與作品文本本身的聯系是較為疏遠的,或者說它們更是作為較獨立的審美要素而存在的。例如《羞仙》中的呂洞賓的偷情的故事,龜仙狐妖的故事在《君子夢》中的屢次出現,還有在其作品中多次出現的“讒媳婦偷嘴”的原型故事,這些鬼神故事或民間生活的原型故事更多的是作家作為民間文化的受益者所作的審美選擇。從文學的功能層面而言,我們可以把它歸到審美認識層面,它提供給讀者的更多的是民間文化的神秘色彩與魅力。我們從中也能找到人類學意義上的民族文化心理因素,“原型”正是存在于民間文化土壤里的民族文化共性。第二,民間文學的加入策應了小說敘事的內在要求,是為配合作家的敘述策略的。在這一類型里,民間文學的引入和作品的情節展開是同步進行,并行不悖的。例如,“農民三部曲”中對于各種傳說歌謠的運用是和作品的審美內涵相呼應的。文中適時插入的民間特有的傳說故事,如寧家的家運的來歷,開門見山地把農民與土地之間愛恨糾纏的關系表現出來,并自然引出故事發生的引子,即寧學祥對于土地的近似畸形的感情導致了繡繡的人生巨變。而鐵牛的傳說更是隨著歷史的進程而具有了特定的審美內涵,鐵牛的幾次叫喚正應了中國社會尤其是農村社會的歷史轉折,從這一點看來,民間傳說成為小說發展的敘述動力。而《君子夢》中的雹子樹的枯榮轉換也照應了社會意識形態的演進歷程。與之對應的是作品中大量出現的充滿幽默色彩與原始生機的民間歌謠,這些歌謠體現民間生活的疾苦與歡樂。如許合印在執掌律條村大權時與朱安蘭關系不正常,立刻有這樣一首歌謠:“主任騎車有三歡,順風下坡帶安蘭!主任騎車有三愁,迎風上坡帶老頭!”土生土長的文化與土生土長的農民結合在一起,真是天衣無縫。它處處透露著生命的力量,散發著一股可愛的民間的情愫:“梧桐葉落金風送,丹桂飄香海棠紅。是誰家半夜三更把個瑞琴弄,操琴的人全不顧人心酸痛。才郎出后奴的個房中兒空,思念那郎君心情倒有千斤重。待要奴的愁眉展哎,除非是奴的個冤家速不還家哎早回程。”這一段討飯時的唱詞充滿了生活的情趣以及面對苦難時的堅韌樂觀。民間文化的鮮活靈動給厚重凝練的農民三部曲添加了諸多文化韻味,給讀者帶來獨特而又深刻的審美體驗。

參考文獻

[1]趙德發:《繾綣與決絕》人民文學出版社 2002年12月第1版

[2]趙德發:《天理暨人欲》人民文學出版社 2002年12月第1版

[3]趙德發:《青煙或白霧》人民文學出版社 2002年12月第1版

[4]趙德發:《趙德發短篇小說選》,山東文藝出版社1997年12月第一版

[5]趙德發:《趙德發自選集》我知道你不知道,山東文藝出版社1997年12月第一版

[6]趙德發:《趙德發自選集》蝙蝠之戀,山東文藝出版社1997年12月第一版