職業(yè)學(xué)校環(huán)境教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的幾個環(huán)境意識

[摘要]環(huán)境保護,教育為本,提高環(huán)境意識,是保護環(huán)境的前提條件。職業(yè)學(xué)校學(xué)生是我國各行各業(yè)未來的基本隊伍,直接服務(wù)于生產(chǎn)第一線,他們環(huán)境意識的強弱,將會對我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生重大影響。職業(yè)學(xué)校在開展環(huán)境教育活動中,要重視環(huán)境憂患意識、環(huán)境道德意識、可持續(xù)發(fā)展意識、環(huán)境參與意識、環(huán)境科技和綠色生產(chǎn)意識等環(huán)境意識的培養(yǎng),使學(xué)生懂得愛護環(huán)境和家園,保護共同的地球。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)學(xué)校環(huán)境教育環(huán)境意識

中圖分類號:G71文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1671-7597(2009)1110159-01

環(huán)境意識是保護和改善環(huán)境,防治污染和其他公害所必需的思想和心理條件。工業(yè)革命以來,由于人類不加節(jié)制盲目開發(fā),導(dǎo)致全球資源破壞、環(huán)境污染和出現(xiàn)各種生態(tài)災(zāi)難,環(huán)境問題已成為當(dāng)今世界所面臨的全球問題中最突出的社會性問題。解決環(huán)境問題的根本途徑是加強環(huán)境教育,而提高人們的環(huán)境意識,是保護環(huán)境的前提條件[1]。學(xué)校環(huán)境教育是實施環(huán)境教育的重要環(huán)節(jié)。職業(yè)學(xué)校學(xué)生是我國各行各業(yè)未來的基本隊伍,是未來企業(yè)和行業(yè)技術(shù)進步以及全面質(zhì)量管理的重要力量,他們大部分在畢業(yè)后將成為技術(shù)工人的主體,進入到新的工作崗位,居于第一線,直接參加社會生產(chǎn)勞動,他們環(huán)境意識的強弱,將會對我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生重大影響[2]。有資料顯示,職業(yè)學(xué)校環(huán)境教育還處在探索階段,很不規(guī)范,職校生環(huán)境意識還很薄弱。所以,大力開展職業(yè)教育中的環(huán)境教育,增強職校生的環(huán)境意識和環(huán)境責(zé)任感,十分迫切和必要[3]。

筆者根據(jù)十幾年的教學(xué)經(jīng)驗認為,在職業(yè)學(xué)校開展環(huán)境教育應(yīng)注重以下幾個環(huán)境意識的培養(yǎng):

1.環(huán)境憂患意識。自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件,隨著全球人口數(shù)量的急劇增長,人口、資源、環(huán)境的矛盾日趨嚴重,全球環(huán)境問題隨之顯現(xiàn):環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺、酸雨蔓延、全球氣候變化、臭氧層出現(xiàn)空洞等等。這些問題已經(jīng)給人類帶來了巨大的災(zāi)難,并隨著地球人口的巨增,土地資源的流失和沙漠化,不可再生資源的過度開采,生態(tài)環(huán)境的破壞還會更進一步使環(huán)境惡化。而更讓人憂心的是,環(huán)境在短時間內(nèi)遭到的破壞,恢復(fù)起來卻要付出相當(dāng)長時間的、沉重的代價。嚴重的環(huán)境問題已威脅和危害到當(dāng)今人類的健康、生存和發(fā)展。溫哥華大學(xué)教授比爾·里斯得出結(jié)論是:“如果所有的人都毫無顧忌地消耗自然財富,那么我們?yōu)榱说玫皆虾团欧庞泻ξ镔|(zhì),還需要20個地球”。因此,我們決不能以犧牲環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟的發(fā)展,過去那種由“資源產(chǎn)品污染排放”單向流動的粗放型線性發(fā)展模式必須得到扭轉(zhuǎn),不能再走“先污染后治理”的老路子,要讓大家真正認識到,善待自然環(huán)境就是善待人類自己。

2.環(huán)境道德意識。環(huán)境道德是指人們對待環(huán)境的態(tài)度和行為的規(guī)范與原則。環(huán)境道德觀認為不僅要對人類講道德,而且要對生命和自然界講道德,即人類對非人類存在物(包括土地、巖石、自然景觀在內(nèi)的整個自然界)也負有直接的道德義務(wù)。環(huán)境道德作為人類可持續(xù)生活的道德,是一種新的世界道德,它把道德對象的范圍從人與人的社會關(guān)系擴展到人類與自然的生態(tài)關(guān)系,從對自然界的價值和自然界權(quán)利的確認,制訂和實施新的道德原則。人們對待環(huán)境的態(tài)度和行為,應(yīng)以維護生態(tài)平衡,改善環(huán)境質(zhì)量,促進持續(xù)發(fā)展為準(zhǔn)則,使人類與環(huán)境和諧相處,協(xié)同發(fā)展。保護環(huán)境,是真、善、美的體現(xiàn),污染環(huán)境和破壞生態(tài)是假、丑、惡的表現(xiàn)。我們?nèi)祟惡推渌锒荚谝粋€家園中,必須樹立人類與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)的嶄新的環(huán)境道德意識[4]。

3.可持續(xù)發(fā)展意識。所謂可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展[5]。可持續(xù)發(fā)展是人類未來長期的發(fā)展戰(zhàn)略。這種發(fā)展首先肯定要發(fā)展,決不能停止經(jīng)濟發(fā)展;同時發(fā)展要有限度,不能損害或危及后代人的發(fā)展。因此,可持續(xù)發(fā)展環(huán)境意識認為要采取新的途徑,在發(fā)展經(jīng)濟的同時實現(xiàn)環(huán)境保護,達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。中國是一個發(fā)展中國家,人口多,自然生態(tài)環(huán)境脆弱,經(jīng)濟增長給資源和環(huán)境帶來巨大壓力,人與自然關(guān)系達到空前緊張的程度。必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀、樹立可持續(xù)發(fā)展意識,把節(jié)約資源作為基本國策,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,保護生態(tài)環(huán)境,加快建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會,促進經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展[6]。

4.環(huán)境參與意識。在預(yù)防及解決環(huán)境問題時,主動參與是十分重要的。環(huán)境教育是“學(xué)中做”的教育,引導(dǎo)鼓勵學(xué)生親自參與環(huán)保活動,這是增強環(huán)境意識的最有效手段,如:調(diào)查本地動植物資源、環(huán)境污染狀況、進行空氣監(jiān)測、水質(zhì)量調(diào)查等,要人人以實際行動,從身邊小事做起,匯集起來就是對保護環(huán)境的大貢獻。環(huán)境意識的培養(yǎng)是一個復(fù)雜和艱巨的過程,需要長期不懈地努力,盡量采用豐富多彩、生動活潑的環(huán)境教育途徑和方法,來提高公眾的參與意識。

5.環(huán)境科技和綠色生產(chǎn)意識。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。環(huán)境問題涉及經(jīng)濟、社會、自然生態(tài)等廣泛領(lǐng)域,也涉及基本理論、規(guī)劃管理、工程技術(shù)等廣泛問題,因而離不開科學(xué)技術(shù)[7]。許多國家的實踐證明,科學(xué)技術(shù)在生態(tài)環(huán)境保護和治理上有著廣闊的空間。人類要解決環(huán)境問題必須依靠科技進步,要強調(diào)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“生態(tài)化”,不斷完善科學(xué)技術(shù)成果的應(yīng)用,使整個科學(xué)技術(shù)沿著符合生態(tài)保護的方向發(fā)展[8]。綠色生產(chǎn),就是實行不污染生產(chǎn)環(huán)境和企業(yè)周邊環(huán)境,對人、自然、社會均不造成危害的生產(chǎn)[9]。通過采用綠色技術(shù)進行清潔生產(chǎn),通過提高資源利用率減少廢棄物排放,達到提高經(jīng)濟效率和保護環(huán)境的雙重目的。職校生畢業(yè)后將是技術(shù)工人的主體,直接服務(wù)于生產(chǎn)第一線,他們熟悉和掌握先進環(huán)境科技設(shè)備的使用、懂得操作流程,具備綠色生產(chǎn)意識,并認真去實現(xiàn)這一目標(biāo),才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

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[8]劉捷,簡論中小學(xué)生環(huán)境意識與素質(zhì)教育[EB/OL].我的論文網(wǎng),[2006-7-28] http://www.gzu521.com/paper/article/education/200607/1248

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[9]編者,樹立綠色生產(chǎn)意識推動企業(yè)健康發(fā)展[J].環(huán)境教育,2005,01.

作者簡介:

吳衛(wèi)明(1971-),男,湖南東安縣人,副教授,在職研究生,主要從事生態(tài)學(xué)研究。