論池莉小說女性意識的流變

池莉在自己的小說中塑造了眾多形態各異的女性形象,她們大都過著普通卑微的生活,在“冷也好熱也好活著就好”這種頑強的生命力中表露出來的樂觀與豁達無一不體現了池莉對女性有意無意的參透與思考。細觀池莉小說,她從關注女性開始,對男性世界能否產生英雄就表示了嚴重的懷疑甚至是根本性的失望,最終明確了顛覆男

權中心主義的目標。這又在另一個方面凸顯了女性意識在池莉小說中的流變。

一.從女性形象參照女性意識的日漸高漲

女性意識在池莉小說中無不滲透,在二十多年的創作中,池莉通過自身對女性的獨特認識,描繪出不同女性的異樣人生,塑造了一個個鮮活的女性形象。

(一)溫婉的傳統型女性

初涉文壇的池莉把自己的目光集中在了具有中國傳統美德的女性身上,她們大都恬靜、博愛、克己、求全。《月兒好》中明月好是一位出色的幼兒園園長,但封建文化的烙印在她身上明顯體現。她曾心甘情愿的接受童養媳的命運,后來不幸守寡,依然自立自強,孤身擔負起撫育兩個兒子的重任。作品沒有著意描繪明月好的不幸,而是讓她保持一種人格和品德上的優勢。再如《太陽出世》中的周琳娜面對丈夫和公公的去世、婆婆的中風,她嫁給了小叔子,又要上班又要照顧一家老小,但她依然以平和的心態對待上天給她的不幸和不公。這些人物都是傳統賢惠女性形象的典型,她們身上都有傳統女性所具有的賢妻良母的美德,但大多都是以自我隱忍和犧牲為代價的。在這一時期的作品中,女性主人公所具有的種種美好傳統的美德依然是從男權審美理想來看待的,池莉的女性觀還未走出男權意識的籠罩。

(二)獨立的自主型女性

從20世紀80年代到90年代中期,池莉開始審視自我,思考女性與社會的關系,“出現了女性意識的大面積的蘇醒”。[1]如何追求女性的獨立人格和主體精神就成為了該時期池莉小說的創作主題。自此之后,池莉小說中的女性意識進一步增強,作品中的女性具有更加獨立的人格、思想和行為準則。值得一提的是,這一階段池莉所塑造的女性與男性一樣平等地擁有自己的事業,具備一定的知識儲備和經濟基礎,甚至在某種程度上,她們是某一領域的專家。這樣,在客觀上,就為女性的獨立自主鋪平了道路。

《來來往往》中的林珠是位年薪十幾萬的機智干練的外企白領,不論是對愛情還是對婚姻的見解都是非常現代的。她忠于自己的愛情,在愛上康偉業后便全身心的投入,不禁為他丟掉了收入頗豐的工作,而且對他有婦之夫的身份也毫不理會。但當她發現康偉業對家庭的留戀以及抉擇上的猶豫、徘徊時,又毅然決然的選擇了離開。《水與火的纏綿》中,女主人公曾芒芒是一個不諳世事、充滿幻想的小姑娘,在經歷了一系列的愛情、婚姻、生活的磨煉后,她逐漸成長為一位要獨立主宰自己命運的成熟女性。她與高勇一見鐘情,但高勇的出身芒芒父母看不上眼,使他們在結婚的路上遇到了各種阻力。盡管后來芒芒如愿以償地和高勇結婚生子,但他們的婚姻還是出現了問題。當高勇背叛芒芒時,她終于有了如釋重負之感,她不僅不感到悲傷,反而感到無比的輕松。在這些小說里,女性同樣有自由選擇、自主決定的權力,同樣有自己的價值判斷,不再是男人的附庸。

(三)另類的反叛型女性

池莉小說的女性形象系列中最引人注目的,還是那些具有強烈女性意識的反叛型女性。正是這些當代反叛型女性形象的出現,才使女性文學有了實踐上的依據,也才使池莉小說創作中的女性意識有了更深層的滲透。《懷念聲名狼藉的日子》中的豆芽菜厭倦了自己索然無味的生活,主動選擇了到農村去。即使是在農村,她也毫不在乎傳統文化的束縛,依然我行我素的活著,成為別人眼中的異類,過著“聲名狼藉的日子”。在她身上體現出女性對自由的追求和對傳統的反叛。《一去永不回》里的溫泉出生在一個書香世家,父母武斷的教育方式讓她變得膽小而又怯懦,但她并沒有失去自己,在她骨子里有一種反抗意識。當她最終厭倦了家中毫無自由的生活時,她對母親的態度也由對立到對抗再到最后的決然離去。為了奪回那個自己喜歡的男人,她不惜設計強奸案,使那個男人重新回到自己的身邊。盡管這種做法頗有爭議,但畢竟實現了一個現代女性的婚姻自主和個性解放。這些女性對家庭、傳統的反叛越徹底,對男權思想及男性中心地位的否定就越堅決。

二.從男性形象中反窺女性意識的滲透

池莉的小說創作在對女性傾注更多關愛的同時,對男性是越發極盡鞭撻和指責。其作品所塑造的男性形象以及表現出的對男性的態度也可以反窺出池莉小說創作中女性意識的流變。

(一)溫和的守望期

這一時期其作品中的男性形象并不是池莉關注的重點,池莉對他們并未有太多的貶低和排斥,甚至是溫和的加以肯定。《太陽出世》中的趙勝天,滿懷生活的熱情與希望,不斷的充實自己,改變自己,尋求更高的人生價值和生活意義。在家庭中,努力扮演好自己的角色,尤其在妻子懷孕后,每天堅持給妻子讀《孕婦指南》。在社會中,也通過自己的努力,考上了大學,邊學習邊工作。顯示了一種對生活和人生的堅韌與樂觀。《煩惱人生》中的印加厚雖然只是一個平凡的車間操作工,但他的人格內涵非常深厚。他在“十年動亂”中耽擱了青春,但他在社會秩序恢復正常后利用一切可能的條件刻苦學習,嫻熟地掌握了日語,精湛地掌握了專業技術,還忙里偷閑報考了電視大學。池莉在這個時期的創作對男性主人公的積極上進加以肯定,對男性也做了不動聲色的欣賞。

(二)犀利的批判期

當池莉小說中女性意識越發活躍時,她對男性的貶抑態度也越發明顯。她在對女性或給予同情或大唱贊歌的同時,也不忘追究男性對女性的不幸應負的責任,對男性世界能否產生英雄也表示了嚴重的懷疑,甚至于對他們中的一類表示了最終的否定。在這一時期的作品里,女性也逐漸擺脫了男性的依附地位。《預謀殺人》中的王臘狗,要為祖上積怨而報仇,為此他扔下新婚妻子去投奔軍閥,去依靠日本人,借刀殺人。為了除掉所謂“仇家”,他完全成了一個沒有頭腦的無節無行的小人。《小姐你早》更是無情地展開對擁有金錢的“成功男人”或“時代英雄”道德腐敗的過程的批判。在小說中她把矛頭直指男性的話語中心,對男人表達了極端的蔑視與不屑。小說中王自力利用公司的錢財供自己享樂,把天天泡夜總會、摟摸小姐看成是當然的權利,看成是對自己的一種“補償”,他像動物一樣放縱自己。他和小保姆亂搞被妻子發現后,他居然毫無歉疚感,而且更加肆無忌憚地出入于夜總會,甚至于大放厥詞。池莉借女主人公之口說出了男人們“除了懷里揣著大把的鈔票外,他們沒有挺直的脊梁,沒有堂堂正正的儀表和風骨,沒有對女性最基本的愛惜、尊重和禮貌,沒有了責任感,沒有了承諾和豪氣,他們既喪失了傳統男子的勇猛、忠誠、純樸和強勁的生命力,也喪失了現代男人的文明、優雅、含蓄”[2]的性格。

(三)絕望的顛覆期

20世紀90年代中后期,是池莉對男人真正的絕望時期,在其小說中顛覆甚至徹底的粉碎了男權神話。《滴血晚霞》以反右斗爭為背景,進一步揭發那些沉醉于政治權利的男人們的丑陋一面。被錯整為右派的中學教師曾慶璜蒙冤受屈后,既不辯白也不反抗,而是把自己變成一個奴顏媚骨的人。他糟踐自己的人格,辱沒妻兒的尊嚴,千方百計向各方面討好,終于時轉運來,提前回城,而且在后來的政治風云中扶搖直上。小說沒有讓曾慶璜有好下場,他最終落得官場失意、父子反目、同僚落井下石的下場,只能以自殺結束一個一生。《云破處》的主人公金祥是一個老紅軍的后代,孩提時就敢投毒害人,長大后獸性十足,干出一樁樁十惡不赦的罪行。他血債累累卻泰然自若,而且還極為陰損、狹隘、不知悔改。

縱觀池莉的作品,男性在其小說中大多是陰暗的、狹隘的,男性世界總是充滿了荒唐與混亂。而女性在她的小說中,卻是聰慧的、偉大的,女性世界里充滿了智慧與堅強。她們艱難的在“此岸”的現實生活與“彼岸”的理想人生中徘徊與抗爭著。不容懷疑,池莉作品中的女性意識是愈加高漲的。但在最理想的圖景中,男女關系應該是相互尊重、相互理解、雖各自獨立但又互為補充的一種男女和諧平衡的局面。這也是我們對和諧、完美的兩性關系的理想追求。

參考文獻:

[1]陳駿濤.關于女性寫作悖論的話題[J].山花.1999.4.

[2]池莉.小姐你早.池莉文集第六卷 [M].江蘇文藝出版社.1995.

陳潔,女,河南濮陽職業技術學院人文科學系助教。