表達　視野　發揮

語文教師要教人、教書、教課文，都需要在“人”的學問上做功夫。說的明白些，就是學了語文之后，我們能夠識字、讀書，能夠寫信、表達思想感情。要做到這一步，必須做到通過語文的學習明白事理，了解古今文化傳承，接受中外思想和智慧的洗禮。這就是學者們說的語文有兩個特征：聽、說、讀、寫的工具性和傳承思想、智慧與文明的人文性。直接的分數教學，必須突出課堂的智慧教學，這兩個都建立在生活的人生教學之上。傳道授業解惑，都要做到明白。

因此，我們從生活、生存、生命的范疇討論“文氣”，可以看到學習語言知識、能力、品格的兼備和融通。

一、通過語文的學習，我們要讓學生的表達生動起來

文氣，就是在語文上所表現出來的非凡創造才能。把“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清語）。作者使氣命筆，盡情揮灑，情志貫注，氣勢凌云，經常以“氣”來達志抒情。如“飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有余” [1]；“循階除而下降兮，氣交憤于胸臆”[2]；“我后橫怒起，意氣陵神仙”[3]；“感心動耳，蕩氣回腸”[4]；“念我平生親，氣結不能言”[5]；“撫劍而雷音，猛氣縱橫浮”[6]。在以上所列的句子中，“氣”之本質內涵大致有情感、志氣、志向等義。

語文教學包括聽的技巧、讀的習慣、說的藝術、寫作的能力。毋庸置疑，讓我們的學生能說善寫是我們語文教學的一個核心的目標。當然，人有個體差異，我們要做的，只是讓學生的表達在其本來的基礎上進一步生動起來。在教學時筆者引導學生反復朗讀和細細品味課文語言，學生從“讀文”中吸收了表現手法、表達技巧，借鑒運用到“寫文”中去，實現讀寫知識技能的轉化和遷移。通過這樣的訓練，不僅加深了學生對課文內容的理解，而且培養了他們對語言的感受能力和運用能力。這樣的寫話訓練，有利于調動學生的生活積累，發展他們的想象力和創造力，同時，這也是讓學生將課文語言內化為自己語言的機會，為他們提供了運用語言的舞臺，讓他們的語言生動起來。

二、通過語文的學習，我們要讓學生的視野開闊起來

聽說讀寫與人“氣”的關系，隨著歷史的發展，被認識得愈來愈深刻了。這主要表現在思想家、藝術家對文學藝術與氣的關系談得日益細致和具體了，從開始的語言與氣的關系到音樂與氣的關系，再到詩歌等文學語言、情感與氣的關系，對象愈來愈具體，藝術的范圍與門類也逐漸縮小和細化，對文學藝術與氣的關系的本質解釋也日趨深入和透徹。在長期的教學實踐中，筆者認識到，一個人的成長，必須植根于環境的土壤。要讓中學生多讀課外書，需要營造一個良好的閱讀氛圍。

語文學習在凈化心靈、轉化氣質的角度上講，聽和讀有其獨特而重要的作用。將班級布置成一個書香環境，潛移默化地熏陶、影響孩子。在學校里，筆者每接一個新班，都先進行環境布置，設置學習園地、圖書角，定期評選讀書之星，交流讀書摘記，對讀書多、進步快的學生多表揚、多鼓勵，讓學生養成讀書的好習慣。所以，讓學生通過語文學習拓展胸襟、開闊視野，應該成為我們語文教學中自覺的意識和行為。

三、通過語文的學習，我們要讓學生的才能發揮起來

講究文氣，重自我情感和宏遠之志的抒發成為文人創作的主潮。對此時人與后人皆有評價。如曹植《與楊德祖書》云：“當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。”[4]曹丕云：“斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”[5]徐禎卿《談藝錄》云：“魏氏文學，獨專其盛，然國運風移，古樸易解，曹王數子，才氣慷慨，不詭風人。”在此“氣”可以用以表達人的主觀精神、情感、志向的內涵與文學的抒情言志功能和建安文人的尚志重情之風，三者達到了高度的默契、統一。故在建安時期，文人愛用“氣”來達志抒情也蔚然成風。

凈化心靈、轉化氣質是一個長期的過程，不可能一蹴而就。教育學生要明白親情、友情、師生情、鄉土情、愛國情。結合自己的經驗，去理解課文所描繪的景觀，感受日月星辰、山川河流的壯麗雄渾美，茂林修竹、綠草鮮花的生機勃發美，珍禽異獸的獨特美，讓學生在美的體驗中，激發起對祖國河山的愛，激發創造美好生活的熱情，提高發現美、感受美的能力，從而使學生的人格氣質得到發展和完善，在現實生活中追求更高層次的美。

四、語文教學需要真功夫

所有生物都具有生命屬性，文氣則在于人有社會屬性——品德、情操、理想、追求，所有這些，我們都統稱為人的思想。語文教學的境界在于人生的閱歷越豐富，人在思想上也就越趨向成熟。語文教學中所需要的真功夫，就是文氣浩大，努力把語文的各項學習內容當作人類文化的載體，讓學生通過語文學習活動，潛移默化地受到文化熏染，心靈由硬變軟、由冷變暖、由簡單變得豐富、由單純走向成熟。我們的語文教學，應該讓學生在語文學習的過程中學會分辨善與惡、美與丑、忠與奸、榮與辱。

教學上，高明的語文教師，教學立意貼近現實，明白顯豁，體現了“文章合為時而作”的精神。熟悉不代表真正關注，能說不代表就能寫好，宣泄不代表靈魂深處真正受到觸動，所以立意是否深刻，情感是否真摯感人，材料是否準確、結構明晰，語言是否準確而且能夠打動人，這些需要一些真功夫。

注釋：

[1][2][3]俞紹初.建安七子集[M].北京:中華書局,1989.

[4]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京:中華書局,1983.

[5][6]趙幼文.曹植集校注[M].北京:人民文學出版社,1984.

[7]周建江.三國兩晉十六國詩文紀事[M].鄭州：中州古籍出版社,2001.

[8]嚴可均.全三國文[M].石家莊:河北教育出版社,1997.

（董億斌 浙江省寧波市鄞州區邱隘實驗中學315000）