論朱自清語言風格的繼承與創新

張鳳杰　楊欣燁

“一個人的語言修養，是構成他的語言風格的各種因素中最活躍的一個因素。任何一個人都不可能掌握一種語言的一切詞、一切句式，也不可能對一切同義形式沒有一點兒偏愛。人們總會或多或少地給全民詞語帶來一些個人的理解，增加一些個人的色彩，在選擇語言材料和修辭方式時總有一些個人的習慣。這在語言風格的形成中具有特別重要的作用。” 在二十世紀中國新文學史上，朱自清就是一位擁有獨特藝術風格的散文名家。他將典雅與通俗完美地融合在了一起，形成雅俗交融的獨特風格。在語言方面對口語進行大膽的藝術錘煉，將現代口語、歐化語、文言、地方語融合運用，追求樸實清新、雅俗共賞的藝術風格，既表現出鮮明的民族藝術特色，又體現

著深厚的民族文化意蘊。

一、俗語為主，兼引古語，雅俗交融

朱自清妙用修辭法，以俗詞俗語為基礎和主干，適當選用古漢語里富有表現力和生命力、在現代漢語中仍然使用的文言詞，創造了雅俗交融、風格獨特的藝術語言。

（一）通俗口語，明白如話

葉圣陶說：“談到文體的完美，文字的會寫口語，朱先生該是首先被提及的。” 朱自清善于使用富有個性化的北京話口語，口語化是他散文語言的顯著特色：第一，用純樸的北京話口語作為基本語言材料；第二，用的是常住在北京的知識分子口語，像“不外乎”“嚴刑峻罰”“沒奈何”之類的文言詞語，就是常掛在知識分子口邊的，和勞動人民的口語有明顯不同。

如《話中有鬼》中引用俗語“打是疼、罵是愛”來證明怒罵是恨，笑罵是愛；《論自己》一文中引用“娶了媳婦忘了娘”、“嫁出去的女，潑出去的水”、“久病床前無孝子”等大量俗語來舉例、形容，達到言微意豐的效果。他在文中也不乏抄錄口語、用方言來表情達意。如《回來雜記》寫“北平就是糧食貴得兇”時，一針見血地指出：“雖然只有糧食貴得兇，然而糧食是人人要吃日日要吃的。這是一個濃重的陰影，罩著北平的將來。”話不多而且平實，卻反映了朱自清在思想上的成熟。最后一句，“芝麻醬燒餅厚，倒更管飽些，然而，然而不一樣了。”自嘲，嘆惋，暗示……混雜而厚重的味道都夾雜在燒餅里了。《中國散文鑒賞文庫》這樣評價《回來雜記》：“這語言的確可說是爐火純青，比起他初期的‘白話美文來，有了真正的靈魂。”“用北平人熟悉的口語，述說著發人深思的市井圖像” 是朱自清散文的一大進步。

朱自清先生的散文句句明白如話，堪稱樸素美的典范。他對語言藝術的重視有著高度的自覺和獨到的見解，他歷來主張用口語入文，朝著言文一致的方向努力。“詩與文都出于口語；而且無論如何復雜，原都本于口語，所以都是一種語言。” 所以，他的散文創作充滿著一種口語化的親切感，口語化正是朱自清散文的又一大特色。

（二）引用古語，與俗語交融

藝術語言源于生活語言，是生活語言的概括和提煉，這種概括和提煉必須遵循“文言一致”的原則。一方面保有生活語言的生氣和活力，另一方面使生活語言純化、雅化，做到雅俗共賞，這是一對矛盾。朱自清作為集學者、詩人于一身的作家，在他的散文創作中做到了雅俗共賞，不斷從生活中汲取活的語言，又不斷地從文言以及外來語中汲取活的語言，盡可能地使兩者和諧統一，并自然融合。在這方面，朱自清有著清醒的認識和高度的自覺。他說：“在另一面這‘真又是自然的意思，自然才親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的功效，更能獲得廣大的群眾。”有評論說“朱自清散文文人氣頗重。” 這里的“文人氣”，顯示著受過傳統文化熏陶的一代文人與民族傳統文化的深厚聯系。朱自清以俗詞俗語為基礎，引用古典文學里富有美感色彩的語句，使之與現代俗語結合，創造了雅俗共賞、風格獨特的藝術語言。比如“《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等篇，均面面俱到，一絲不茍，富麗典雅。朱自清寫景的散文有時引用古詩文點明文中警策之處，造成一種‘詩中有畫，畫中有詩的意境。這在朱自清或是一種文人的積習，讀者卻從中看到了文人筆下的中國風。這特點也可從朱自清散文的遣詞造句中看出。”

引用的精美雅語和文中大量俗語自然而巧妙地組合在一起，和諧地表現文章主題，創造了“雅俗一元化” （朱自清《論通俗化》）的藝術語言。

（三）恰當運用文言詞，使語言精練而富于表現力

朱自清造句，以俗詞為主，適當選用古漢語中富有表現力和生命力、現代漢語中依然使用的文言詞，是運用煉字修辭格的重要方法。如《“海闊天空”與“古今中外”》：“不但可以知今人，且可以知古人；不但可以知中國人，且可以知洋人。”“知道世界之大，才知道自己之小，所以‘自知必先要‘知他。兵法有云：‘知己知彼，百戰百勝。”中，對“且”、“之”、“云”等文言詞的恰當運用，使語言精煉而富于表現力。

王希杰先生說：“朱自清散文語言風格主要是典雅風格，《荷塘月色》就是現代漢語中典雅風格的代表。但是朱自清并不輕視通俗風格，他提倡雅俗共賞。” 俗語口語的運用使他的散文接近日常生活，而文言詞語和句式

的運用，又創造出一種典雅而莊重的風格，形成風格獨特的雅俗交融的語言。

二、靈活借鑒，洋為中用，獨特新穎

朱自清在選擇提煉口語時并不絕對排斥歐化，而且在作品中有選擇有限度地采用了歐洲語言的某些句法和詞法。比如，長修飾成分，句法上使用倒裝，詞法上利用不同詞尾改變詞性等。在他的《論無話可說》中，第二段“在別處說過，我的‘憶的路是‘平如砥‘直如矢的；我永遠不曾有過驚心動魄的生活，即使在別人想來最風華的少年時代砥。我的顏色永遠是灰的。我的職業是三個教書；我的朋友永遠是那么幾個，……”每一個句子都有完整的主謂結構，人稱代詞作為敘述的中心，動詞組織全句。這種文風，明顯的是一種歐化的文風。歐化在造就新文學語言過程中起著特殊的作用。

現代小品散文是“世界的近代傳統和中國的歷史傳統同時在起作用的結果。不過它對個別作家影響的程度或方面不免不同罷了。” 朱自清的修辭，不僅做到了古為今用，并能洋為中用。“在當時的作家中，有的從舊陣營中來，往往有陳腐氣；有的從外國來，往往有太多的洋氣，尤其是往往帶來了西歐世紀末的頹喪氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。”

（一）構詞法的活用

朱自清修辭，靈活借鑒外國選詞構詞法，創造了既保留漢語民族風格，又新穎獨特的藝術語言。在漢語中，有兩個動詞詞尾，一個是“著”，表示動作持續，一個是“了”，表示動作的完成。朱自清有時將這兩個動詞詞尾綴在其他詞類后，達到改變詞性的目的。

其一是將“著”綴在形容詞后，變形容詞為動詞。例如：

但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫船，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳如酒的秦淮河的。（《槳聲燈影的秦淮河》）

用“著”綴在形容詞后表示持續的狀態，增強了動感。

其二是把“了”綴在名詞之后,變名詞為動詞。例如《論通俗化》：

然而革命了，民國了，新文化運動了……

“革命”、“民國”、“新文化運動”原本是名詞，但在其后創造性地加上作用接近歐洲語言里詞尾的時態助詞“了”，是名詞動化，用詞尾改變了詞性，相當于英語中“過去完成時”的動作形態。寥寥14個字，就將中國辛亥革命爆發、中華民國建立、新文化運動等九年的歷史滄桑，精煉地表現出來。朱自清為表現某一特定事物的最佳修辭效果，突破了漢語邏輯和語法的一般規律的束縛，創造了外為中用的新式煉字修辭法。這是他為發展我國的修辭學所做出的一大貢獻。

（二）倒裝句式的引入

朱自清有時偶爾將西歐語言的倒裝句引入他的散文。他既能把握住現代漢語的特點，又能有節制地吸收西歐語言句法以及古漢語中的特殊成分。句式一般使用常式的，有時也適當運用變式句，這樣使他的散文句式豐富多變。

如：英語句法中有介詞結構如“on—”“in—”，它們相當于漢語中的“在……上”，“在……里”的介詞結構。這種結構，英語里常是倒裝在動詞謂語后，漢語則一般在句首或謂語動詞之前。為擺脫行文呆板，朱自清有時采用英語倒裝法，把這種介詞結構置于謂語動詞之后。如：

①好好放心安睡吧，你(《給亡婦》)

②樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是瞌睡人的眼。(《荷塘月色》)

③小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。(《春》)

例①是主謂倒裝，主語“你”放在謂語后邊，更強調了主語，同時表達出了“終于在此便咽住了”的情景。例②作者沒有用常式“樹縫里也漏著一兩點路燈光”，而是把定語放到中心詞之后，定語變成了謂語，這一來便更鮮明地突出了路燈光的特點。例③也是定語后置，“嫩嫩的”、“綠綠的”由起修飾作用的定語變成判斷作用的謂語，強調的意味更為明顯。

朱自清吸收活的口語語匯，采用口語、句式來創新活的語言。他散文的“通俗化”、“雅俗共賞”就是其語言創新的結果。朱自清向古代詩歌學習技法，向古代散文學習技法，向民族文學和人民群眾學習語言。總之，朱自清的散文繼承了傳統的藝術表現形式和表現手法，“建樹了他散文的中國作風和中國氣派。” 正像他所說的那樣：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印!”

綜上所述，我們認為朱自清的散文是我國現代文學寶庫中的珍品，是我國散文園地中的奇葩。他在散文創作中，巧妙運用精湛的修辭藝術，對民族語言有繼承也有創新，從口語中提取大量活生生的富有表現力的口語語匯，提煉靈活、富有生氣的口語化的句法，并運用口語的節調，使之成為藝術化的口語。同時，根據表情達意的需要，適度吸收和雜糅一些富有生命力的文言成分以及西歐語言的某些表現方式，從而創造出真正意義上的“口語化”的文學語言。朱自清先生在散文修辭藝術上的高深造詣，給現代散文創作帶來一股純正樸實的清新之風。

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（作者簡介：張鳳杰，女，山東人，武漢大學文學院碩士研究生，漢語言文字學專業。楊欣燁，女，湖北人，武漢大學文學院碩士研究生，漢語言文字學專業。）