古典詩詞思想內容解讀

靳振華

古代詩歌鑒賞是近幾年高考語文的保留題型，也是考試的難點。理解詩詞思想內容是鑒賞詩詞的前提，我們應該從哪些方面去理解古代詩詞的思想內容以及作者的情感呢?在這里，提出看標題、看作者、看提示、看意象、看典故的“五看”法與大家探討。

(一)看標題

標題是文章的眼睛。大多數詩歌的標題對我們解讀文本的思想內容和作者的情感都有很大的幫助。他們有的概括了作品的重要內容，有的揭示了作品的線索，有的奠定了作者的感情基調。

唐代詩人朱慶余有一首詩：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?

乍一看這首詩是寫一位新娘初見公婆時的嬌羞與忐忑的心情，寫得極其細膩與傳神，與唐代另一位詩人王建的《新嫁娘詞》“三日廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗”如出一轍。但是，這首詩的題目卻是“近試上張水部”，與新婚燕爾的情境毫不相干。原來是朱慶馀在應考前作這首詩獻給水部員外郎張籍，借以征求意見。表面寫閨意，實質是詩人以閨意作比，反應了封建社會考生們彷徨忐忑的心理。如果不看題目，我們是無法理解詩中作者真正的思想的。

2005年全國卷Ⅱ考查的是白居易的《邯鄲冬至夜思家》，從詩的標題，我們就可以知道這是一首羈旅思鄉詩，從而為解讀詩作的思想情感提供正確的思路。

(二)看作者

“詩言志”，每位詩人的詩作都有其主流的情感內容。如：杜甫詩作主要反映“感懷傷逝，憂國憂民”思想；李白詩作主要反映的是“追求理想，蔑視權貴”的內容；王維詩作則是以“淡泊名利，熱愛自然”為主旋律，蘇軾詩詞中浸染的則是“思考人生，樂觀曠達”的精神；李商隱更多的是通過懷古表現對現實的批判以及對美好愛情的抒寫；王昌齡詩作大多表現的是邊塞題材和閨中思婦的情懷，陶淵明以厭惡官場、歸隱田園為后代文人開辟了一片精神的凈土；辛棄疾詩詞中洋溢的始終是壯志難酬的悲憤和憂國憂民的情愫。

我們了解了作者主流的情感特點，也就容易解讀出作品中的思想內容和情感。

(三)看提示

有的詩詞鑒賞題給了一些提示，這些提示往往容易被我們忽視。其實，這些提示是命題人給我們提供的信息，我們要認真閱讀、仔細領會。比如說對作者年代的交待、詩后附加的注解、以及題于本身都會幫助我們了解作者的經歷、寫作的背景、作品中的典故等有關情況，以便更準確地理解作品的內容和作者的情感。

2005天津卷：

湖州歌(其六)南宋一汪元量

北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。

夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

注此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。

通過這個注釋，我們就能輕易地感到詩作所寓含的江山零落的衰亡之痛。

(四)看意象

古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達內心獨特的情感。我們鑒賞時就要留心詩詞中出現的意象，調動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內容。

如月亮，是中國文人的最愛，也是文學作品中出現最多的意象。

①詩詞里常常表現出望月思鄉的主題，舊夢重溫的情思。月亮是昭然于天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念家園、父母的情思，常寄托于明月的傳遞。當孤臣浪子云游天涯之際總是把明月與故鄉聯系在一起，明月成為啟動鄉愁、寄托相思、返歸家園的神秘象征物。②月亮作為一種永恒與自然的象征，它又成為士大矢逃避紛紜的現實苦難、笑傲山林的人格化身。文人墨客常常以明月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。如王維的“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊!

再如另一個常見的意象——楊柳。既用依依的柔姿牽掛著濃濃的離愁別緒，又往往成為感嘆時光易逝、青春不再的意象。除此以外，菊花常表堅強、清高、孤逸，梅花則表頑強、純潔與高尚，鷓鴣、鴻雁往往成為離愁別緒、思想懷遠情感的寄托。

(五)看典故

古代詩人創作時，偶爾借助一些典故來表現廣泛而深刻的主題。如果我們關注這些典故，了解這些典故、無疑會有助于把握作品的主題。

如李白的《夜泊牛渚懷古》：

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

牛渚，是安徽當涂西北緊靠長江的一座山，據《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時孤貧，以運租為業。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，于是邀宏過船談論，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽從此聲名大著。作者借古人幸而遇知音反襯自己不遇知音的不幸，抒發了懷才不遇的深沉感喟。我們了解到這個典故的主題后，就很容易理解這首詩的主題了。

以上“五看”之法，要學會靈活運用，它們之間不是孤立的，需要彼此印證，綜合考慮。當然，合理地解讀詩詞的思想情感，只是讀懂了作品，要真正鑒賞它，尚有許多工作要做。需要我們做個有心人，認真揣摩、多加總結，體味詩詞的妙處。