倡導個性閱讀　指導鑒賞方法

黃興仁

[摘要]:青少年正處于人生觀、價值觀初步確立時期，更是文學素養、人文素養養成的重要時期，閱讀經典名著，個性地鑒賞名著，對中學生的發展和未來的奠基起著不可估量的作用。青少年讀經典名著，有自己的見解認識和情感體驗地鑒賞名著，懂得對藝術、對人、對生活的鑒賞，這就是最大的功效。

[關鍵詞]:名著閱讀 個性閱讀 鑒賞方法

大量的事例表明，每個人的閱讀經歷就是他精神成長的歷程，余秋雨先生說：“閱讀的最大理由是擺脫平庸，一個人如果在青年時期就開始平庸，那么，今后要擺脫平庸就十分困難。人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”青少年正處于人生觀、價值觀初步確立時期，更是文學素養、人文素養養成的重要時期，閱讀經典名著，個性地鑒賞名著，對中學生的發展和未來的奠基起著不可估量的作用。

而在實際的教育教學中，名著的閱讀鑒賞被部分教師忽視，還有部分學生覺得鑒賞深不可測，知難而退。《課程標準》中對閱讀教學有明確的建議：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”因此，提倡學生個性化閱讀名著，指導學生鑒賞名著，已成為拓展學生的心靈空間的必要手段。

一、倡導個性閱讀

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。一本名著，從不同角度和層面進行解讀鑒賞，就會有不同的理解。同樣的書，不同的學生會有不同的感悟。隨著人生閱歷的增加，閱讀鑒賞水平的提高，對社會的認知思考加深，在不同時期對作品也會有不同的體會感悟。如列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》中開篇一句“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各的各不幸。”在20歲時，社會閱歷較淺，“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。”對這句話理解不深刻。40歲以后，“而今識盡愁滋味，欲說還休。”看盡了世態炎涼，閱盡人間滄桑，經歷歲月蹉跎，感受大千世界，讀到這句話的時候，腦海里一定會浮現出一幅幅畫面：生離死別的慘痛、貧病交加的無奈，禍不單行的悲哀……就一定會有自己的獨特體驗。

名著具有內容的豐富性和多義性，恩格斯在《致瑪?晗克奈斯》一文中說：“在巴爾扎克的《人間喜劇》里，匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經濟細節方面所學到的東西，也要比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多。”所以，要倡導學生進行個性化閱讀鑒賞，鼓勵學生個性化閱讀鑒賞名著名著，哪怕是一點點自己的思考和看法都是難能可貴的。我們要允許學生自主體驗，自主思考，自主發現，而不能把自己的意志強加給他們。

比如，在指導閱讀《西游記》時，學生自主閱讀《西游記》，在學生讀完作品之后，有的學生感受到孫悟空的戰斗精神，有的學生讀出了孫悟空的機智勇敢；有的學生讀到了唐僧的執著，有的學生認為唐僧軟弱、是非不分；有的學生感受到天上人間有共同點，裙帶關系很多，就連如來佛主的地盤上也不例外，有的學生感受到作者對社會的不滿，對理想社會的追求……答案豐富多彩，點亮了智慧的火花，閃耀著個性的光芒。這樣，應該比教師條分縷析地分析人物形象，歸納主題，總結藝術技巧要好得多，學生就不可能有如此豐富的體驗和感受了。當然，在學生自主閱讀的基礎上，我們還要經常組織學生進行交流，展示學習所得，充分發表自己的見解，讓學生有收獲感，成就感，提高學生閱讀鑒賞興趣。交流本身就是思想的碰撞和融合，通過交流，學生可以碰撞出更多的思想。由于名著的博大精深，有深度地鑒賞有很大難度，使得交流成了學生自主閱讀中必需和重要的手段。

要放手讓學生自由地選擇閱讀書目，根據自己的特長和愛好，選擇喜歡的書目去讀，去發掘智慧寶庫、汲取營養，然后寫讀書筆記，形成獨到的見解和看法，就會有個性化的鑒賞。對優美語言情有獨鐘的，可以選擇莎士比亞或泰戈爾的作品；對名人感興趣的學生，可以選擇《名人傳》、《凡高傳》、《童年》等作品；喜歡探究動物的學生，可以讀《昆蟲記》，熱愛自然的同學，可以選擇《湯姆索亞歷險記》、《格列佛游記》等作品，喜歡思考或哲學的同學可選擇薩特的“存在主義”相關作品。

總之，要給學生自主權，要引導學生結合個體的實際情況，進行個性化的鑒賞。作為教師，一定要認識到自己在其中只是起輔助作用，切莫越俎代庖，否則，只能是越幫越忙。

二、指導鑒賞方法

陶冶了一代代人精神的文學經典名著，是人類文化的結晶。名著之所以能穿越歷史時空，跨越不同地域，在不同膚色、不同民族的心理上產生強烈的共鳴，就是那些天才作家以睿智的思想、敏銳的眼光、獨特的體驗對社會的濃縮，反映了人類共同的想法和情緒，如馬爾塞斯的《百年孤獨》，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運的正確途徑。《百年孤獨》的問世，也正處于西方社會在世紀末的頹廢、無奈、迷茫，作品切合了全世界大部分人的心理狀態，受到全世界廣大讀者的歡迎。對于這些名著，如何讀出深度，領悟內涵，需要指導鑒賞方法。

與作者對話。讀《少年維特之煩惱》，“細膩的情感描寫是根據作者自己的生活經歷寫成的嗎？讀《巴黎圣母院》，“美與丑的強烈對比是社會的主流嗎？”讀《文化苦旅》，“我們的民族傳統文化正在流失，如何有效地保護我們的傳統文化？”讀冰心的《繁星春水》，“童心、母愛、大自然主題得到極好的體現，你是多么地幸福。”

與人物對話。讀《童年》，有《我與阿遼沙比童年》；讀《駱駝祥子》，有《我要對祥子說》，“我似乎看到你眼中有一道復雜的光在跳動，把你心中正翻騰著的委屈、驚疑、困惑、感激全都照亮，兩行淚水沿著你的臉頰無聲的流淌……”讀《哈姆雷特》，有《給哈姆雷特的一封信——冤冤相報何時了》“你將繼承王位，與奧菲利婭幸福的生活在一起……一切盡在你復仇與不復仇之間。”三讀《復活》誕生三封信——《致瑪絲洛娃》《致法官》《致聶赫留朵夫》；讀《安娜?卡列尼娜》，出現“痛苦可以彌補，生命卻不能重來”的吊挽……

與課文結合。讀《社戲》，鑒賞江南水鄉的優美風光，作者對理想社會的追求。讀《阿Q正傳》，了解人性的弱點，洞察身邊的“精神勝利法”，批判民族的劣根性。《我的叔叔于勒》看到人性丑惡的一幕，親情的脆弱。

所以，青少年讀文學經典名著，有自己見解認識和情感體驗地鑒賞名著，懂得對藝術、對人、對生活的鑒賞，這就是最大的功效。隨著精神境界的提升，“心靈空間”就在這不知不覺中漸漸擴大。