課改中語文教育的優秀傳統

任曉靜

[摘要]筆者以為，工具性和人文性的統一是語文教育的優秀傳統，是我們不應該丟棄的。教材中的任何課文都是思想內容和語言形式的統一體，不可分割。因而，教學生語文，不僅應該伴隨著語言文字的聽說讀寫訓練，還應該滲透著認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等。

[關鍵詞]課改 語文教育 優秀傳統

語文到底是什么？用葉圣陶先生的話來說就是：“語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話就是口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起，就叫語文。”因而，語言文字教學、聽說讀寫訓練是語文教育肩負的基本任務，這就使它具有明顯的工具性。于是，近幾年語文考試，特別是高考，作為政府行為，具有神奇的指揮棒作用：本著“工具論”編教材、出試題；更甚的是，為了更好地突出“工具性”，特地引進了“標準化試題”，把語文教學引進了“死胡同”。

閱讀教學呢？也是在“工具論”的誤導下，盡量擠壓了言語作品的情意面，專注于對其作品工具層面的肢解剖析，用冷漠的知識性分析取代了辯證的語言感受，用大規模的抽筋剝骨式條分縷析扼殺了語言的氣韻和靈動。所以，語文課堂上這樣的現象司空見慣：（1）本文有幾段話？（2）這段有幾句話？（3）分成幾個層次？（4）某句的主語、謂語、賓語各是什么？（5）這個動詞用得好，為什么？好在哪幾方面？（6）這個比喻的本體、喻體是什么？誠如著名特級教師于漪所言：好端端的文質兼美的文章被肢解成若干習題，摳這個字眼，摳那個層次，文章的靈魂不見了。有些佳作名篇學生學過后對文章的脈絡、作者的寫作意圖、文中思想閃光點竟然不甚了了，腦子里如馬蹄雜沓，堆砌了許多字、詞、句的零部件，這個知識點，那個知識點，用以備“考”。

由以上論述已經看出中學語文教育的困境，那么，走出這種困境的出路何在？筆者以為，工具性和人文性的統一是中學語文教育的正確出路。這才是語文教育的優秀傳統，是我們不應該丟棄的，教材中的任何課文都是思想內容和語言形式的統一體，不可分割。因而，教學生語文，不僅應該伴隨著語言文字的聽說讀寫訓練?，還應該滲透著認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等。

《語文課程標準》將語文的學科性質定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”并在語文課程的總目標中提出：“在語文學習過程中……提高文化品位和審美情趣。”“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”總目標是基于人的終身需要及和諧發展所應具備的綜合語文素質而提出的，語文是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分。總目標關于對待古今中外不同文化的要求，體現語文教育繼承中華優秀文化傳統和吸納西方優秀文明，體現語文教育具有全球性的文化視野以及語文學習與文化密不可分的聯系。

《語文課程標準》要求“教材選文要具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣”，要求“教材體現時代特色和現代意識、關注人類、關注自然，理解和尊重多樣文化”，“要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化。”文化，從其廣義來說，是指人類有史以來一切物質與精神文明的總合。以人教版7～9年級語文實驗教材為例，它致力于全面提高學生的語文素養，力圖構建語文文化綜合實踐體系，體現了濃厚的人文色彩。這套教材按人與自我（人類、生命、人格、人性、人生等）、人與社會（社區、群體、家庭、民族、國家等）、人與自然（自然環境、生態等）三大板塊組織教材。教材充分體現了語文學習與生活的密切聯系。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文是用來反映生活并服務于生活的，語文運用是學生生活的一部分。這里的“生活”，應包括社會、自然及自我。以往的教科書主要體現的是“社會”和“自然”，而且很多選文脫離了學生的生活實際，“自我”這一部分就更顯得薄弱了，這顯然是不完整的。新編語文教材按人與自我、人與自然、人與社會三大板塊來組織單元，打破了以往教材按文體、體裁組織的體系，構建了新的完整的人文體系。

時代的發展要求學生形成新的學習方式。《語文課程標準》積極倡導形成自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。課程標準從識字寫字、閱讀、口語交際、寫作、綜合性學習等五個方面融合了語文知識與能力的目標，而在每個方面都體現出對文化的要求、對培養人的高尚情操、健全人格的要求。如學生學習識字寫字，就滲透了對人的情感態度方面的要求。因為語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字同樣可以體現工具性和人文性的統一，通過識字寫字可以提高學生的審美情趣。《語文課程標準》在各個學段分別提出：“初步感受漢字的形體美”、“用毛筆臨摹正楷字帖”、“在書寫中體會漢字的優美”、“體會書法的審美價值”。所以，語文課改中并沒有丟棄語文教育的優秀傳統。只是語文教育是最基礎的文化知識教育，語文教材匯集著人類文化中種種最基本的知識，諸如政治、經濟、軍事、歷史等社會科學，甚至各種自然科學知識，語文教育應承擔提高學生文化素養、培育文化精神的任務。《語文課程標準》提出的“綜合性學習”，主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合，它的目的是能在多學科的交叉中體現語文知識和能力的實際運用，促進學生語文素養的全面提高。“綜合性學習”無疑提高了教師教學的開放性和彈性。教學要溝通教材內外、課堂內外和學校內外，重視跨學科、跨領域的學習和運用。語文教育成為一種泛文化的教育，語文教師要確立新的教學觀念，教師的學習要在繼續保證學科專業知識這一“主食”的基礎上，大力補充各科文化知識“雜糧”，成為一專多能、視野寬闊具有深厚文學功底和文化素養的“雜家”。

推進課程改革，教師起著關鍵性的作用。新課程標準的實施，對教師提出了新的挑戰，教育的理念、教師的角色開始發生變化，新課程背景下語文教育呼喚高素質的語文教師。語文教師文化的積累是教師專業素質的一個重要內容。語文教育中的文化積累，應包括兩個方面，一要重視教師文化的積累，二要重視學生文化的積累，只有師生共同積累，語文教學質量才能水漲船高。試想，語文教師不養成讀書的習慣，不注重文化的積累，甚至僅憑幾本教參“打天下”，如此荒漠的文化心靈中怎能生長出枝繁葉茂的語文教育之樹！