科學(xué)發(fā)展觀視野下的大學(xué)生心理幸福感動(dòng)力機(jī)制

孫　穎　胡美麗

摘要：在有關(guān)大學(xué)生的幸福感研究中，應(yīng)該始終堅(jiān)持將以人為本、促進(jìn)個(gè)體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展貫穿到思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，特別是在對(duì)心理幸福感的詮釋中，不再單從個(gè)體外在的情緒表現(xiàn)。而是從內(nèi)化于個(gè)體的核心價(jià)值體系視角展開(kāi)研究，切實(shí)地在高校思想政治教育中貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；大學(xué)生；心理幸福感；動(dòng)力機(jī)制

中圖分類號(hào)：B842.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1502(2009)04-0118-03

自20世紀(jì)中期以來(lái)，伴隨著西方社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的迅速積累和人類主體精神的回歸，生活的滿意和生活的質(zhì)量受到空前的關(guān)注，由此推動(dòng)了對(duì)幸福感的進(jìn)一步研究。但是時(shí)至今日，研究的過(guò)程也是困難重重，因?yàn)樾腋１旧硎且粋€(gè)非常抽象的概念，其內(nèi)涵是不確定的、是相對(duì)的，不同的人、不同的社會(huì)、不同的時(shí)代對(duì)幸福有不同的理解。以往的研究就幸福而談?wù)撔腋?，或者從影響幸福的客觀因素來(lái)研究幸福，的確極大地豐富了人們對(duì)幸福的理解和認(rèn)識(shí)，但是卻幾乎沒(méi)有學(xué)者從個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀視角來(lái)詮釋大學(xué)生的心理幸福感，這使得幸福感的研究在體現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展方面略顯薄弱。本文認(rèn)為在有關(guān)大學(xué)生的幸福感研究中，應(yīng)該始終堅(jiān)持將以人為本、促進(jìn)個(gè)體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展貫穿到思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，特別是在對(duì)心理幸福感的詮釋中，不再單從個(gè)體外在的情緒表現(xiàn)，而是從內(nèi)化于個(gè)體的核心價(jià)值體系視角展開(kāi)研究，切實(shí)地在高校思想政治教育中貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

一、從核心價(jià)值體系的內(nèi)化與否，探尋心理幸福感缺失的本質(zhì)

盡管幸福是人類的共同追求，但在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)校園里并不是每一個(gè)大學(xué)生都能盡情地享受幸福，快樂(lè)地生活，我們稱他們?yōu)橄笱浪锏倪吘壢后w——心理幸福感缺失的群體。通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些心理幸福感缺失的邊緣群體分為兩類：

第一類是確實(shí)因?yàn)楦鞣N客觀原因使得幸福感來(lái)源缺失，導(dǎo)致幸福指數(shù)下降。對(duì)于這一類大學(xué)生，正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀可以引導(dǎo)他們積極地創(chuàng)造幸福。通過(guò)教育讓學(xué)生們懂得，在這個(gè)世界上，快樂(lè)和幸福不僅僅來(lái)源于他所缺失的東西，幸福是靠自己的雙手去創(chuàng)造的，創(chuàng)造的過(guò)程本身就能夠體驗(yàn)到幸福。一個(gè)人的幸福主要還是他自己創(chuàng)造的，人人都可以成為自己幸福的建筑師。思想政治教育應(yīng)該對(duì)這類群體遵從如下的教育宗旨：好的教育是要幫助暫時(shí)缺少幸福體驗(yàn)源的個(gè)體學(xué)會(huì)積極地創(chuàng)造幸福。

第二類是個(gè)體其實(shí)并不缺少幸福感來(lái)源，但卻因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)它們而導(dǎo)致幸福指數(shù)下降。魯濱遜漂泊到一個(gè)荒島上，二十幾年過(guò)去了，他居然還能活生生地站在人們面前。人們不敢相信自己的眼睛，因?yàn)樵谒麄兊难壑谢膷u上不可能蘊(yùn)藏著豐富的食物，但其實(shí)島上的確蘊(yùn)藏著豐富的物質(zhì)和生存的機(jī)會(huì)，而魯濱遜有一雙發(fā)現(xiàn)潛在的生存機(jī)會(huì)的慧眼，他懂得運(yùn)用智慧和勞動(dòng)來(lái)把握潛在的幸福。思想政治教育應(yīng)該對(duì)這類群體遵從如下的教育宗旨：好的教育應(yīng)該是教會(huì)他們意識(shí)到衡量幸福的工具是存在于自己內(nèi)心深處的天平，能否把握自己的幸福主要是看自己能否找到平衡天平的砝碼，讓大學(xué)生意識(shí)到將眼睛只放在他人有而自己無(wú)的物質(zhì)或精神生活上，這種衡量幸福的價(jià)值觀是有害的，要學(xué)會(huì)用心去感受存在于自己身上的潛在優(yōu)越。

綜上所述，對(duì)于幸福感缺失的邊緣群體，完全可以利用好的教育手段調(diào)整大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)，激活其由不幸到幸福的反應(yīng)鏈，利用大學(xué)生對(duì)幸福追求的強(qiáng)烈愿望，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，推動(dòng)行為，使其最終體驗(yàn)幸福，并產(chǎn)生新的幸福需要，進(jìn)入一個(gè)新的循環(huán)往復(fù)過(guò)程。思想政治教育在這一循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中所起的作用，就是調(diào)整個(gè)體不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)幫助個(gè)體構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建立正確的、積極的幸福觀，在正確的幸福觀引導(dǎo)下，個(gè)體由不幸走向幸福的道路才是寬敞而順暢的，為追求幸福而行動(dòng)的動(dòng)力才會(huì)永不衰竭。正確的幸福觀是唯物的和辯證的，辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)與變化之中，是互相影響、互相關(guān)聯(lián)的，它不會(huì)用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物、看待幸福，因此才有了幸福是可以創(chuàng)造的、也是可以把握的理念，而正是這樣的理念為實(shí)施思想政治教育提供了科學(xué)的依據(jù)，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的真正意義上的貫徹與落實(shí)。

二、大學(xué)生心理幸福感的動(dòng)力機(jī)制剖析

大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)橐恍┎涣嫉慕逃蚴窃缙谏罱?jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生一些不合理的認(rèn)知圖式，這些個(gè)體固有的不合理認(rèn)知圖式是他們無(wú)法體驗(yàn)幸福的原因。在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生是連通“幸福循環(huán)圈”，還是連通“不幸福循環(huán)圈”，要看我們的教育是積極介入，還是放任不管；是人文關(guān)懷，還是剛性強(qiáng)制；是柔性滲透，潤(rùn)物無(wú)聲，還是不講科學(xué)，疏導(dǎo)不力。如果是積極介入，人文關(guān)懷，柔性滲透，潤(rùn)物無(wú)聲，就可以在充分利用大學(xué)生追求幸福、體驗(yàn)幸福的內(nèi)部不竭動(dòng)力基礎(chǔ)上，使大學(xué)生進(jìn)入螺旋式上升的心理幸福感體驗(yàn)系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)體因?yàn)楣逃械牟缓侠碚J(rèn)知圖式的作用而處于不幸福的狀態(tài)，無(wú)法體驗(yàn)到幸福時(shí)，教育積極介入，向個(gè)體傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，盡管有可能因?yàn)閭€(gè)體固有的不合理認(rèn)知圖式使個(gè)體暫時(shí)無(wú)法內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的部分內(nèi)容，但是因?yàn)樵诳茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷的作用，這會(huì)為大學(xué)生形成一個(gè)“感受援助區(qū)”，此時(shí)的個(gè)體會(huì)在這樣的時(shí)空下，理性審視社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳遞的世界觀、人生觀和價(jià)值觀與自己固有的不合理認(rèn)知圖式之間的矛盾。一旦發(fā)現(xiàn)矛盾，個(gè)體會(huì)依靠自己的努力，并借助外界力量，形成合力，解決矛盾。在這樣一個(gè)矛盾循環(huán)中，個(gè)體將重新建構(gòu)起合理的認(rèn)知圖式，引發(fā)對(duì)幸福的積極思考，產(chǎn)生對(duì)幸福的需要，進(jìn)而激發(fā)追求幸福的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生積極的行為，在積極行動(dòng)的作用下，個(gè)體逐漸感受幸福，形成心理幸福感。幸福著的個(gè)體在新的生活體驗(yàn)中，會(huì)自覺(jué)進(jìn)入思想政治教育的體系之中，進(jìn)一步提煉和提升正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并在新的層面上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的理念，進(jìn)入更高層次的“幸福體驗(yàn)圈”?！靶腋ｓw驗(yàn)圈”是一個(gè)螺旋式上升的循環(huán)體系，是一個(gè)“活循環(huán)”，而且可以變外界“輸血”為自身“造血”，因此在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的思想政治教育體系持續(xù)地為其輸入能量的前提下，它將具有不竭的動(dòng)力之源和旺盛的生命力。相反，如果放任不管，剛性強(qiáng)制，不講科學(xué)，疏導(dǎo)不力，則會(huì)使大學(xué)生在一些具有誘發(fā)性的生活事件作用下，頭腦中固有認(rèn)知圖式中不合理的思考內(nèi)容增多。這樣的內(nèi)容越多，個(gè)體越是曲解思想政治教育中傳遞的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，進(jìn)一步導(dǎo)致不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的動(dòng)力定型。個(gè)體在這種不良內(nèi)化作用下，消極的自動(dòng)化思考范式逐漸形成，這種自動(dòng)化的消極思考范式是誘發(fā)個(gè)體焦慮、抑郁、恐懼等神經(jīng)質(zhì)癥的溫床。處于焦慮、抑郁、恐懼等神經(jīng)質(zhì)癥狀態(tài)的個(gè)體就更加無(wú)法體驗(yàn)幸福，二者的交迭形成了一個(gè)

“無(wú)助體驗(yàn)區(qū)”，這個(gè)區(qū)域是封閉的、僵死的，一旦區(qū)域中的負(fù)性能量不斷蓄積，使個(gè)體的情緒超過(guò)臨界值，個(gè)體無(wú)法將自己的情緒控制在平衡狀態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生，甚至導(dǎo)致非正常死亡事件發(fā)生，這一路徑是一個(gè)不可逆的“火山鏈”，是非常危險(xiǎn)的。

三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的思想政治教育是大學(xué)生心理幸福感動(dòng)力機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)的服務(wù)器

在大學(xué)生心理幸福感動(dòng)力機(jī)制中，不幸福的狀態(tài)是一種不平衡態(tài)，處于不幸福狀態(tài)的個(gè)體因?yàn)椴皇翘幱谝粋€(gè)“舒適區(qū)”中，所以個(gè)體通常要為“追求幸?！弊鲆欢ǖ呐?，一旦這一系統(tǒng)被促發(fā)，個(gè)體追求幸福的動(dòng)力就會(huì)形成。但必須要明確的是：能夠讓這一追求進(jìn)入良性運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，即能夠促發(fā)學(xué)生追求幸福，積極行動(dòng)的動(dòng)力源是個(gè)體自身對(duì)幸福的需要，而思想政治教育的作用是幫助大學(xué)生正確地看待幸福。

思想政治教育是大學(xué)生心理幸福感動(dòng)力機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)的服務(wù)器，它為螺旋式上升的“幸福循環(huán)圈”提供能量，屬于一個(gè)能量供應(yīng)系統(tǒng)。它向大學(xué)生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并作用于個(gè)體內(nèi)部固有的不合理認(rèn)知圖式。盡管一個(gè)合理的信念與個(gè)體內(nèi)部固有的不合理的信念之間會(huì)發(fā)生矛盾，但是在兩個(gè)信念相互作用的過(guò)程中，大學(xué)生處在一個(gè)“感受援助”的區(qū)域，他們能夠感受到被關(guān)懷的人文氛圍，因此，比較容易冷靜分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系所傳遞的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與自身固有的不合理認(rèn)知圖式之間的矛盾關(guān)系，重構(gòu)合理的認(rèn)知圖式，使個(gè)體逐漸進(jìn)入“幸福體驗(yàn)圈”。

在此必須要強(qiáng)調(diào)，從最根本上講，大學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)是追求幸福，思想政治教育因?yàn)榭梢詭椭髮W(xué)生解決各種矛盾，協(xié)助其從不幸福狀態(tài)移行到幸福狀態(tài)，所以思想政治教育是一種不可或缺的手段。如果思想政治教育出現(xiàn)空當(dāng)，或施教不當(dāng)而使教育失效、個(gè)體感到無(wú)助，再加上個(gè)體固有的不合理認(rèn)知圖式對(duì)一些具有決定性意義的生活事件進(jìn)行不良加工，使認(rèn)知圖式中的不合理思考內(nèi)容增多，隨著負(fù)性能量的蓄積，情緒超過(guò)臨界值，導(dǎo)致個(gè)體進(jìn)入危險(xiǎn)的“火山鏈”，無(wú)法體驗(yàn)到幸福。因此如果作為大學(xué)生心理幸福感動(dòng)力機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)的服務(wù)器——思想政治教育體系缺失，就將釀成無(wú)法挽回的后果。

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責(zé)任編輯宋奇