語文教學當與美育齊飛

李愛紅

蔡元培說過:凡是學校所有科目,都沒有與美育無關的。這一點在語文教學中尤為突出。如果我們能充分認識語文教學的審美因素,并加以挖掘利用,讓它成為語文課堂教學的催化劑,便會產生良好的美感效應,大大提高語文課堂教學效果,消除學生接受心理上的疲勞感、痛苦感。那么,在語文教學中怎樣進行審美教育呢?

一、教師形象

教師形象包括語言、表情、服飾、舉止等,好的教態能充分將課文的美學價值、教師個人的審美感受表現出來。語言準確簡潔,深入淺出,生動形象。朗讀講授聲情并茂,恰如其分。喜則眉飛色舞,怒則切齒圓睛,哀則蹙額鎖眉,樂則笑逐顏開。手勢自然明了,與表情和諧一致,舉止得體,有分寸。發型、服飾符合民族習慣、年齡特征、時代潮流和職業特點。語文教師的形象的作用是潛移默化的,美的教態將無形化為有形,使學生于美的熏陶中接受知識。

二、教學內容

語文課本就是一個琳瑯滿目的美的世界,它那博大精深的思想和內容足以成為審美意象,喚起美感。語文教材大都是中外名家之作,它集古今中外的自然美、社會美、藝術美于一體,具有極高的欣賞、教育的價值,是學生訓練鑒賞能力、陶冶情操的生動形象的合適教材。

自然美,顧名思義,是大自然存在的美。從泰山的壯美到黃山的秀美,從荷塘月色的朦朧到輞川山居的清新,從天姥夢游的驚心動魄到肖邦故園的安靜祥和,山水無情人有情,自然美中寄寓了人的情意,這類課文的學習能讓學生感受美、鑒賞美、接受美的熏陶。

社會美是社會生活的美。文學來源于社會生活,文學作品反映現實生活不同于其他科學,就主要在于文學作品以藝術形象反映生活。學生在語文課的學習中不僅可以了解到各個歷史時期的政治、經濟、文化生活,各階層人物的生活狀況和精神面貌,還可以在人物形象分析后,產生一系列的思考、探索。“我以我血薦軒轅”的魯迅,“把欄桿拍遍”的辛棄疾,“先天下之憂而憂”的范仲淹,“留取丹心照汗青”的文天祥,都表現出偉大的人格美,凈化了學生的心靈,激發了學生對美的向往和追求。而《威尼斯商人》中的鮑西亞的機智令學生拍案叫絕,夏洛克的兇殘令他們義憤填膺;《孔乙己》中喝酒人的殘忍麻木令學生驚心。這些人物的行為、命運不僅會引起學生感情上的強烈反應,而且還在精神上使他們得到愉悅和陶冶,增強他們對生活中真善美與假惡丑的判斷能力。

而文學是語言文字的藝術,語文課文都是“文質兼美”的典范文章。語文教學當然要引導學生去領略文學的藝術形式美,如結構美、語言美、節奏美等。

結構的技巧,與主題、情節的和諧,表現為一種美。議論文的提出問題、分析問題、解決問題;記敘文的以時間、空間為序等和諧統一的結構,無不閃爍出美的智慧,更不用說詩詞歌賦的外形結構美,散文“形散而神不散”、局部協調而整體渾然一體的美。

漢字可連綿,可疊韻押韻,組合可勻稱,可參差變化。組合的詞合成文段形成意象,或繪形,或造境,與音調、氣勢、修辭相輔相成的多種變化,形成流動美、靜態美、音樂美、繪畫美、雕塑美等形式,營造語言美的極致。

語言文字有疏密濃淡,錯落有致;情節可快慢詳略,波瀾起伏;議論層層深入,前后相因,說明主次分明,有重有輕,都表現為一種節奏美。

總之,優秀的作品如百花爭春、繁星夜照,這燦爛的文學光輝為學生們輝照出一片美的天地。

三、教學方式

“條條大路通羅馬”,語文教學可以采取豐富多彩的教學方式,讓教學過程成為自然的審美教育過程。

“聽”:充分調動學生的聽覺器官,使其在聽的過程中領略文章所創設的優美意境,從而受到感染、熏陶。這種美育方式在散文、詩歌、小說等文體的教學中尤為突出。

“誦”:普希金說“不會朗誦的詩人就不是一個真正的詩人”,事實上,學生不斷誦讀的過程就是對作品內容逐漸加深理解的過程,也是一步步受感染、受教育的過程。

“想”:每一篇課文的篇幅是有限的,但它所包容的人生哲理是深刻而無限的。因此,語文課應把課文作為美育的聯想材料,也就是說,要讓學生在把握原作的基礎上,通過聯想擴大、豐富原作。

“畫”:我們常說王維“詩中有畫,畫中有詩”,這說明文學藝術和繪畫藝術是相融互補的,因此,我們在語文課上完全可以用繪畫或攝影藝術來表現文章的優美意境。這既是引導學生感知、理解欣賞課文的過程,也是自然的美育的過程。

“演”:有的語文教材如《雷雨》如果用表演法來處理,其美育的意義更大。學生想演得好,就必須入境,要把握人物的性格,仔細揣摩人物的語言、動作、表情等,這無疑也是一個審美和表現美的過程。

“辯”:辯論不僅可以生智,也能加深對辯體的認識和理解,更有利于學生健康高尚的審美觀的培養。

(責編 雷 艷)