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新形勢下開發(fā)和利用大學(xué)生社會實踐活動教育資源的思考

2009-08-31 06:46:18麥慶藝黃中陽胡文娟
教書育人·高教論壇 2009年8期
關(guān)鍵詞:大學(xué)生活動教育

林 展 麥慶藝 黃中陽 胡文娟

社會實踐是人類能動地改造自然和改造社會的全部活動。狹義上是指教學(xué)計劃以外的各種實踐活動,即不包括與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)實踐。廣義上是指相對于理論教學(xué)以外的各種實踐環(huán)節(jié),既包括與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的社會實踐,又包括與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)實踐。[1]大學(xué)生社會實踐活動是廣義的社會實踐的一部分,但它作為一種特殊的實踐活動,具有自身的鮮明特征。它是指高等學(xué)校根據(jù)其培養(yǎng)目標(biāo)的需要,積極地引導(dǎo)大學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會,并使大學(xué)生從中接受教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的一系列活動的總稱。從大學(xué)生課外教育資源的視角看,它屬于活動資源,以學(xué)生為主體,以學(xué)校為依托,以社會為舞臺。

一、大學(xué)生社會實踐的重要性

1.歷史追溯:實踐在人的成長中不可或缺

儒家代表人物孔子在《論語》中多處講到實踐,開篇“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”[2]這里的“學(xué)”是做“學(xué)問”,“習(xí)”為人們間的相互接觸與交往所達(dá)到的相互理解、相互適應(yīng)的狀態(tài)。[3]人們只有在實踐中才能體現(xiàn)自己的價值,把握事物的真諦,解除認(rèn)識上的困惑。孟子主張人要經(jīng)受長期艱苦磨練,才能擔(dān)任“大任”,提出了著名的“生于優(yōu)患,死于安樂”的人生論斷。他說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?!盵4]這深刻地揭示了人的思想品德和心理形成的客觀規(guī)律性,說明了實踐在人的成長中的不可或缺。

近代諸多著名的教育家如魏源、徐特立、陶行知等,在教育思想中都很注重學(xué)以致用的目標(biāo)和重視實踐環(huán)節(jié)的治學(xué)方法。魏源認(rèn)為人非生而知之,要通過“習(xí)”與“行”才能獲得知識。他說:“圣其果生知乎,安行乎?孔何以發(fā)憤而忘食?姬何以夜坐而待旦?文何以優(yōu)患而《易》?孔何以假年而學(xué)《易》乎?”[5]徐特立指出:“必須開始把勞心和勞力逐步統(tǒng)一起來,生產(chǎn)與學(xué)習(xí)逐步統(tǒng)一起來?!睂η诠€學(xué)活動,徐特立還及時提醒大家“必須盡可能地好好地貫徹用手與用腦、學(xué)習(xí)與勞動、生產(chǎn)與教育、理論與實際密切結(jié)合的原則”。陶行知先生以“行知”為筆名充分地體現(xiàn)了其“知行合一”的思想,生活教育理論是陶行知的基本理論,貫穿在他的教育思想和實踐的各個方面。生活教育的方法論的中心內(nèi)容就是主張在“教學(xué)做合一”之中調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性,實行勞心與勞力、知與行、理論與實踐的結(jié)合,也就是教育與生產(chǎn)勞動和社會生活相結(jié)合,以培養(yǎng)學(xué)生的生活能力、認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力。

2.政策訴求:社會實踐活動在大學(xué)生思想政治教育過程中具有重要作用

我國《教育法》第一章的第五款中明確規(guī)定:“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?!睆恼叩母叨瘸浞终f明“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”教育方針的重要意義,現(xiàn)階段培養(yǎng)“四有”新人必須深入持久地開展大學(xué)生社會實踐活動。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情,增長才干、奉獻(xiàn)社會,鍛煉毅力、培養(yǎng)品格,增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。大學(xué)生社會實踐活動是我國高等教育的一項重要內(nèi)容和教育形式,是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充,是新形勢下學(xué)校思想政治教育的延伸,是貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才的重要途徑之一?!贝髮W(xué)生在社會實踐中通過認(rèn)知和認(rèn)同體驗融匯真知、涵養(yǎng)真性、感悟真理的過程,就是在靈魂深處完成思想政治素質(zhì)內(nèi)化的過程。社會實踐活動對大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想政治素質(zhì)具有重要作用。

3.時代召喚:社會實踐活動在大學(xué)生全面發(fā)展中具有重要地位

當(dāng)前要全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一時代任務(wù),大學(xué)教育必然是科學(xué)文化教育、思想品德教育、社會實踐教育融為一體的“大教育”,這三者之間既互相聯(lián)系,又各自獨立。大學(xué)生社會實踐活動的德育目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的非智力因素,理想和信念教育如果僅靠空洞、乏味的“灌輸”,受教育者是難以理解和接受的,也達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。但如果由教育者設(shè)置教育環(huán)境給受教育者以潛移默化地影響,即在社會實踐中引起受教育者的共鳴,則能夠收到更好的教育效果。除此之外,社會實踐調(diào)整了大學(xué)生的情緒,磨煉了大學(xué)生的意志和性格,提高了他們的心理承受能力,增強(qiáng)了競爭意識,起到了良好的心理保健作用。

二、開發(fā)和利用大學(xué)生社會實踐活動活動資源的對策建議

新形勢下深入開發(fā)和利用大學(xué)生社會實踐活動資源,要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實效性。具體而言,應(yīng)著力抓好以下幾個環(huán)節(jié):

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視是大學(xué)生自覺參與社會實踐保證

學(xué)校黨委堅持把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為學(xué)校的首要任務(wù),高度重視大學(xué)生社會實踐對德育過程、智育過程和體育過程的積極作用,校、系兩級應(yīng)分別成立社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組,加強(qiáng)對實踐活動的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。學(xué)校黨、政部門要加強(qiáng)對大學(xué)生社會實踐工作的領(lǐng)導(dǎo),要成立大學(xué)生社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組,由主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長,黨(校)辦、校團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、組織部、宣傳部、科研處、研究生學(xué)院、招生就業(yè)處、人事處、后勤處、保衛(wèi)處等單位為基本成員。各部門要各負(fù)其責(zé)、通力合作、齊抓共管、形成合力。從組織上確保大學(xué)生社會實踐活動落到實處,收到實效。

2.培育大學(xué)生社會實踐的主體性是關(guān)鍵

高校大學(xué)生社會實踐的主體性是指大學(xué)生作為主體參與社會實踐活動的主動性。認(rèn)識到社會實踐對自身成長成才的作用和意義是促進(jìn)大學(xué)生社會實踐發(fā)展的一種內(nèi)在驅(qū)動力。為增強(qiáng)大學(xué)生社會實踐的主體性,在進(jìn)行社會實踐活動設(shè)計時,我們就應(yīng)該充分考慮全體學(xué)生的不同需求,并以此為出發(fā)點進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計體現(xiàn)因人而異、因材施教的原則,根據(jù)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)情況的不同,設(shè)計不同的教育內(nèi)容,更加貼近學(xué)生的實際需求,更加符合學(xué)生的生活和接受能力。不同內(nèi)容的社會實踐活動體現(xiàn)了社會實踐活動的多樣性原則,這樣學(xué)生在參與活動過程中可以分清重點,有選擇、有目的的參加,避免學(xué)生參與社會實踐活動的被動與盲從。

3.將大學(xué)生社會實踐活動納入課程教學(xué)體系是核心

把社會實踐納入大學(xué)生課程教學(xué)體系,就是把社會實踐作為真正意義上的一門教育課程,擺在與課堂教學(xué)同等重要的位置上,納入學(xué)分制管理。學(xué)校應(yīng)該逐漸將社會實踐納入專業(yè)課程進(jìn)行規(guī)劃管理,尤其是專業(yè)實踐的內(nèi)容要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計,并制定切實可行的實踐教學(xué)實施細(xì)則。對于其他類型的社會實踐活動也要統(tǒng)籌考慮。實施社會實踐學(xué)分制,一方面可以進(jìn)一步突出實踐教學(xué)在人才培養(yǎng)體系中的重要地位,同時可以對學(xué)生參與社會實踐活動的情況進(jìn)行量化考核,建立科學(xué)合理的大學(xué)生社會實踐活動運行機(jī)制和評價機(jī)制,把實踐成績納入綜合考評的范疇,與評獎學(xué)金、評優(yōu)工作相掛勾,對指導(dǎo)教師從工作量和生活上制定優(yōu)惠的政策。學(xué)校應(yīng)把社會實踐作為教育的重要環(huán)節(jié)和落實措施,實施社會實踐學(xué)分制有利于規(guī)范對大學(xué)生社會實踐的組織和管理,充分調(diào)動大學(xué)生參與社會實踐活動的積極性。對于不同的類別的社會實踐學(xué)分,指導(dǎo)老師應(yīng)得到相應(yīng)的課酬,進(jìn)而調(diào)動教師參與、指導(dǎo)學(xué)生實踐活動的積極性。

4.建立大學(xué)生社會實踐基地是趨勢

建立大學(xué)生社會實踐基地是趨勢,團(tuán)中央《關(guān)于建立共青團(tuán)“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地”的指導(dǎo)意見(試行)》對見習(xí)基地的標(biāo)準(zhǔn)、見習(xí)基地的建立和對接、見習(xí)人員的管理和工作要求方面進(jìn)行了規(guī)定。但當(dāng)前國內(nèi)各高校社會實踐基地的建立、鞏固,更多是與個人人脈資源及是否有校級領(lǐng)導(dǎo)參與等相關(guān)聯(lián),因而在穩(wěn)定性、持續(xù)性及實效性上尚需進(jìn)一步加強(qiáng)。為更好地加強(qiáng)社會實踐基地的建設(shè)和管理,高校應(yīng)著重從以下兩個方面作出努力:一是按照基地類型及其所適宜開展的社會實踐內(nèi)容將基地分門別類、分類管理,完善社會實踐基地的建立、維護(hù)制度以及溝通、反饋機(jī)制;二是發(fā)動院系、班級的力量,充實不同層面的社會實踐基地,力爭每個學(xué)校、每個院系、每個專業(yè)都有相對固定的基地。定期或不定期開展實踐活動,使學(xué)生受鍛煉、長見識,對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出建設(shè)性意見、作出實質(zhì)性貢獻(xiàn),實現(xiàn)“合作共建、雙向受益”的原則。在建立與鞏固高校社會實踐基地的前提下,繼續(xù)深化社會實踐活動的效果,為社會實踐活動的長期化、制度化打下堅實的基礎(chǔ)。

在社會實踐實習(xí)過程中,還應(yīng)將大學(xué)生擇業(yè)與就業(yè)觀念有機(jī)結(jié)合,使社會實踐活動成為大學(xué)生就業(yè)之前的“孵化器”,通過社會實踐使大學(xué)生了解社會對人才的要求和自身的現(xiàn)狀,逐步轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,為踏向社會做好充分的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn):

[1]張玲.大學(xué)生社會實踐活動中道德情感的培養(yǎng)[D].河北師范大學(xué)碩士論文,2002.

[2]楊曉明主編.四書五經(jīng):現(xiàn)代版(上卷)[M].成都:巴蜀書社,1996:57.

[3]楊潤根.發(fā)現(xiàn)論語[M].北京:華夏出版社.2004:1.

[4]楊曉明主編.孟子·告子下.四書五經(jīng),現(xiàn)代版(上卷)[M].成都:巴蜀書社,1996:465.

[5]魏源集[M].北京:中華書局,1978:9.

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