教育的本末倒置１０例

張　家

[收稿日期]20090505

[作者簡介]張家(1937)，男，湖北天門人，湖南涉外經濟學院教授，博士生導師，主要從事教育哲學、高等教育學等領域的研究。

(湖南涉外經濟學院，湖南長沙410025)

[摘要]在教育領域里存在本末倒置的現象，常常出現于下列關系中：教學與評估，辦學質量與“示范學校”，好教師與“名師”，學術水平與獲得課題，高水平與獲獎，特色與水平，發展與規范，大學里的學術與行政，世界觀、價值觀與人生觀，人與經濟。教育中的本末倒置帶來嚴重問題，也說明高等教育改革任務之繁重。

[關鍵詞]本末倒置；教育；本；末

[中圖分類號]G649

[文獻標識碼]Ａ

[文章編號]16720717(2009)03011003

教育中的本末倒置的時間實在是太長了，本末倒置的方方面面實在是太多了，本末倒置帶來的問題實在是太嚴重了，人們對這一類本末倒置可能又太習以為常了。本文列舉教育中本末倒置的10例，看看教育是否在教育規律的軌道上行駛。

1我們是因為要好好教學才需要評估，還是因為要評估而去好好教學呢？答案似乎很明顯，評估是輔助性的，僅僅是教學的一個環節，有沒有評估我們都要好好教學。評估在教學之外還是在教學之內呢？評估是輔助的還是主要的呢？我們是為評估而教學的嗎？“以評促建、以評促改、以評促管”所表達的思想就是一種本末倒置，恰如生產與革命的關系被顛倒而有過“抓革命促生產”的口號一樣。人們究竟是為生產而必要時才革命，還是為革命而去生產呢？只要生產能好好發展了還一直革命嗎？生產沒有革命就總促不上去嗎？

2各類的示范學校出現了。我們是為示范而好好辦學，還是因為好好辦學并且辦得確實還好了，別人以你為榜樣、為范例了呢？其實，這兩種情況都應當與自己努力辦學無關，辦好了別人以你做范例，這是別人的事；至于自己努力辦學則完全是為了下一代健康成長，為了社會，也為了自己的良心，而決不是做給別人看的，決不是拿來顯示的，也決不是為了做模范、做標兵而去努力辦學的。如果真的為了示范，那是不是真的本末倒置了？事實上，辦示范學校常常是從外面施予學校的，但如果學校真把它當回事，不僅讓它在你的校門口掛上“示范學校”的牌子，而且在教師、學生中動員要好生示范，那么，教師好好教書、學生好好讀書都是為了示范嗎？那是不是一種心理扭曲？是不是偏離？是不是本末倒置？上面為了讓你示范就給了多多劃撥教育經費，這個東西要不要？經費確實可以拿，這東西可讓學校辦得更好，但拿著經費后，從內心深處拒絕示范，堅定地勸告教師為自己的教育良知而教書，勸告學生為自己的健康成長而讀書，千萬不要為著做給別人看而教書和讀書的，如果那樣，那就是獨立人格的丟失。拿著可能本該拿的經費，但同時拒絕本末倒置，真心辦學。

3究竟是因為有一個“名師”牌子才會教書，還是因為會教書而就是名師？甚至，有沒有“名師”牌子與是不是名師真有什么關系嗎？不知陳寅恪是否有“名師”稱號？不知馮友蘭有否“名師”稱號？華羅庚肯定沒有“名師”稱號，但在人們心中，他們不只是名師，而且是巨星般的大師。幾十萬名大學教師，就100位“名師”？1000位“名師”？努力教好書，努力為教好書而做好學問，這才是本。“名師”不“名師”可能末還不一定算得上。全世界的大學辦了快千年，全中國的大學也辦了百多年，唯有中國大學在近幾年搞了一個“名師”牌子出來，相信世界一流大學不是靠這個牌子的，中國未來世界一流也靠這個牌子撐不起來。

4現在，正正式式地把有沒有課題作為學術水平的標志，把有沒有主持國家級或省級課題作為晉升教授的條件。這就又產生了一個本末關系問題：人們是因為有學術水平才拿到課題，還是因拿到了課題才證明他有水平的？實際的情況是，有學術水平的不一定拿到了課題，沒有水平的，采取一些潛規則之下的動作也不見得拿不到課題。許許多多杰出的學術大師不是因拿到課題有水平的。這兩者之間沒有什么必然的聯系。有錢的人們認識到學術事業是值得支撐一番的，然而，并非只要有錢就會有學術繁榮，千萬不要以為課題成了本，沒有了這個課題便沒有了水平。西南聯大時期沒有什么課題可拿，但它人才濟濟、成果累累。

5這個人有沒有水平？他獲得省級獎了，還沒水平？甚至獲國家獎了，還沒水平？不一定。如今不少人已意識到，事情也發展到了這樣的地步：有水平的不一定獲獎，獲獎的不一定有水平。而且，很多人明白，自己的水平不取決于是否獲獎，即使獲獎了也不一定能作為自己有水平的證明，或者認為，那是因為自己真有水平，雖然獎并非為自己之所求，但它也送上門來了。不送上門，自己的水平不也在那里嗎？許多體育明星如今也明白，就專心比賽吧，把本有的水平發揮出來就行了，并不會時刻念著那塊金牌，證明自己的是實力而主要并非金牌，金牌是實力的副產品。

6特色與水平也有本末關系嗎？辦學校，辦專業，現在似乎首先是看特色了。北京大學不如哈佛大學，是因為它沒有特色嗎？中國高等教育不如許多國家，是因為中國高等教育沒有特色嗎？中國大學的官級化、行政化許多國家都沒有，這不就是人無我有嗎？不就是特色嗎？但它正是中國大學落后的主要根源。在美國，SCI的狀況主要是傳遞一種學術信息，在中國，SCI變成了量化的政績指標，不是也有特色了？然而，這是變態。沒有高水平，談何特色？低水平，再談特色，豈不是阿Q了嗎？今日之中國若不是生產力水平上去了，再談特色還有人感興趣嗎？

7發展與規范是什么關系？許多人喜歡說規范，喜歡說模式，喜歡說定位。加州理工學院從100年前的一所職業技術學院很快就發展成了一所世界一流大學，它不僅不安心于定位為一所技術學院，在三四十年里就跳級，就越位而成為著名學府，并且發展為世界頂尖的綜合大學了(錢學森于1938年在加州理工學院獲博士學位)。CIT的歷史是不斷超越的歷史而決非定位的歷史。發展是根本，為了更好地發展，才需要在某些方面(不是一切方面)去規范；如果已有的規范對發展有妨礙了，就要取消或修改原有的規范。為什么喜歡模式呢？不是有特色嗎？都是一個模式還有什么特色呢？離開水平去談特色，就是為落后找一塊遮羞布；離開發展去談模式，就是把落后的東西還固定下來。

8大學里的學術與行政，誰是本？誰是末？在學校里，是因為有學生，才需要有教師，相對于教師，學生是本；有學生，有教師，才需要行政職員通過行政工作為他們服務，相對于行政職員，師生是本。故而，學生是本之本，行政是末之末。中國大學的行政化趨勢的強化與蔓延，便是本末倒置的典型一例，且越倒越嚴重了。在學校里，各項活動之中，學術活動是根本，其他活動(如財務活動、人事活動、組織活動……)都是處在末位的。人員，以學生為本；活動，以學術為本。大學該正本清源了吧？在一個社會里，大學是一種機構，管大學的也有機構，叫做教育行政機構，這兩種機構哪個是本？有的國家連后一種國家機構都不存在，如美國，1979年之前，就不存在了，之后才有，但議會還不讓它干預大學，只讓它做末。顯然，大學為本，管大學的機構為末。本末也不該倒置吧？

9對學生，有一個“三觀”教育，順序是世界觀、價值觀、人生觀。其中有本末關系嗎？人生觀即人觀，價值觀首先是人的價值觀；世界，首先應看到的是人的世界。但似乎最重視的是世界觀，首先強調辯證唯物主義教育，就因為辯證唯物主義是一種世界觀，并且認為這是最重要的德育即道德教育。然而，辯證法是思維科學，唯物主義是關于物質與意識的關系的學問，它們都與道德無關，與政治無關。而我們把它們當成了道德，其有關教育也歸入了德育，且是最重要的。德育中根本的東西是做人，這是人觀的主要部分，人是從善還是從惡，人怎樣對待他人，對待自然，對待社會。所以，人觀最基礎，是本。人由人觀再進一步演繹出社會觀、世界觀，這個本末關系就弄明白了。

10因為人，才需要發展經濟，經濟若不能有效滿足人的需要，就要進行經濟體制改革。與經濟相比，人是本；因為要好好地發展經濟，所以才需要一個好的政治；政治若妨礙了經濟，就要進行政治體制改革，與政治相比，經濟是本。故而，人是本之本，政治是末之末。1978年提出了以經濟為中心，這是一個進步，因為這樣就把以政治為中心這種本末倒置的關系倒過來了；最近幾年，又提出人本，實際上就是以人為中心，這又進了一步，因為本末關系調整得更順了。從以政治為中心到以經濟為中心，再到以人為中心，這就是中國社會進程中的兩次關鍵的轉變。然而，這種轉變還并不能說都很好地完成了，尤其關于人本位的確立，人權觀念的實實在在的確立，還任重而道遠。

以上十點，第十點似乎與大學不直接相關。但是，關于大學，關于教育的許多本末倒置都與此有關。因而，我把它作為第十點列入此文。我還想補充說明的是，本末倒置的表現遠不只是十個方面，還可以列出20種、30種。

近30年來，國家通過改革，已經把一些本末倒置的東西扭過來了。但是，倒置的現象仍然存在，尤其在教育領域里存在，嚴重地存在，有些方面還有了新的發展。唯一的出路仍在改革。如此之多的本末倒置，如此嚴重的本末倒置，也說明了高等教育改革任務之繁重，推進之急迫，實行之艱難。

(責任編輯黃建新)