對中日傳統園林的比較

張毛毛

【摘要】中日園林同為東方園林的重要組成部分,有共同點也有區別。本文從比較中日園林的角度入手,論述中日園林的構成要素及表現形式。通過本文的歸納,能讓現代人對中日傳統園林有更深的了解,感受到中日傳統園林中的歷史內涵,并對園林研究及城市的規劃設計有很好的幫助。

【關鍵詞】中日;園林;傳統;美學;比較

園林是人類發展到一定階段的產物,社會生產力和生產關系的發展、人對自然地認識和了解的加深、社會經濟水準的提高、科學技術手段的進步等等,都為造園活動的產生、發展及歷史定位提供了前提條件和限制條件。

中日傳統園林同屬于世界三大造園系統之一的東方園林體系。在造園的表現手法上有很多共同點,但是每個民族和國家的發展歷程不同,各自也有著不同的發展哲學以及美學思想,所以在具有共同點的同時,也有很多區別。

我國的園林發展可謂是源遠流長,早在奴隸制社會時期就已經有造園活動,所以中國傳統園林是中國文化長期積累的結晶。經過幾千年的發展,已經取得了輝煌的成就,造園藝術到了宋代就已經達到了極高的藝術水平。清代中葉以后,更是中國園林史上集大成的階段,現存的古典園林基本上都是這個時期的作品,如北京頤和園,承德避暑山莊等。我國歷代園林都注重植物的景觀的營造,崇尚自然地創作手法,深受歷代山水詩山水畫的影響,同時也被傳統的哲學思想和中國人的生活習俗所影響。本于自然,卻高于自然,將人工美與自然美相結合,“雖由人作,宛自天開”是對中國園林的最好形容,形成了自然式山水園林的獨特風格,堪稱世界上最精美的人工環境之一。

日本與中國從古至今一直有著廣泛的文化交流與經濟交流。日本與中國的關系始于漢代,從漢代末開始,日本便不斷向中國派出使節學習中國文化。中國園林在魏晉時隨佛教傳入日本。日本造園是吸收了中國的造園手法,又揉合了日本的文化系統,結合了日本的物候地貌,而自成了系統,形成了一種獨特的東方風格。日本園林以其清純、自然的風格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創造出一種簡樸、清寧的致美境界。 在表現自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮,并創造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發觀賞者對人生的思索和領悟。

對比中日傳統園林的特點與不同,我們的著眼點有很多:地理環境、歷史文化、思想、類型、手法、自然構成要素等等。無論東方園林還是西方園林,自然構成要素都包括建筑、動物、山、水、石等,中國園林與日本園林也不例外,從園林自然構成要素出發,我們更能清晰地看到中日園林的區別:

第一,中日園林在植物方面的比較:中國園林呈現出大陸性,以山為依拖的植物。日本園林呈現海洋性,以島水為依托的植物。

第二,中日園林在動物方面比較。中日園林在初期都有苑囿形式,是從放牧和狩獵活動到禁忌和觀望,經過長期演化而成的,屬漸變是,是從不成熟到成熟的。而日本的苑囿形式,是引進中國較成熟的苑囿,屬即得性。中日皇家園林都在后期園林中保留了狩獵活動,如承德避暑山莊的萬樹園和日本桂離宮的紅葉馬場和梅馬場。

第三,中日園林在山景上的比較。中國園林是屬偏陸山型,山景表現較為豐富,形成山于水齊重的規律。有水則西,、北處堆山、無水則以山為主。山有石山、土山和土石山。大山土堆,小山石仿。山于臺的結合,演變為臺于山的拓撲關系。日本園林是屬水型,山景較少,偶用島型山模仿中日名山如普陀山、廬山、洪隱山、富士山等。

第四,中日園林在水景上的比較。因中國園林的偏山性,源水于西北山間,匯水于南北山間,出水于東南山間。湖、海、溪是中國真實地理的實照。湖池型多于海型,前者發端早,后者形成較晚。湖型的有:南京玄武湖、艮岳大方沼、杭州西湖等。海型的有:清西苑的北海、南海、圓明園的福海、以及什剎海等。

第五,中日園林在理石上的比較。首先是石的材料方面,中國和日本的園林有很大的不同。中國以透瘦皺漏的湖石(石灰溶巖)為主景石,還有黃石(細砂分裂巖)、英德石和黃蠟石等。在日本,以水成巖、火成巖和變質巖為主。其中水成巖面平菱角多,剛硬,用于池岸和步石。火成巖是塊狀的,如安山巖、花崗巖、玄武巖等。多用有于日本式廳堂或茶室入口處的踏步石、墊石、步石、拋石等。變質紋路較多,如綠泥片巖(紀州四國青石)、花崗片麻巖(京都鞍馬石)。

中日園林同屬于東方園林的范疇,雖然日本與中國只是一衣帶水,日本園林雖然源于中國園林。又區別于中國園林,經過日本文化的歷練而形成了自己特點。可以說每一種園林的產生,都會與一個國家的歷史、地理位置、生活習慣、宗教信仰等諸多元素有關,因此,我們要去發現不同類型園林的美,互相融合,來為我們的園林設計服務。

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