曹桂玲
任何文學(xué)作品都與作家個人的生活經(jīng)驗分不開,所有作品都在生活中或多或少有其原型。畢飛宇本人也說“經(jīng)驗對作家的價值,我覺得怎么評價也不過分”,經(jīng)驗是一部作品最原始的雛形,也是小說創(chuàng)作的根底。同時。作家的情感也是創(chuàng)作的重要因素。
遲子建早期的作品清新、純凈,充滿了愛意與溫暖。可以說,從婦《北極村童話》的發(fā)表開始,“春天的溫馨”就定下了遲子建全部前期作品的基調(diào)。然而,2002年丈夫車禍而亡,這一婚姻不幸對遲子建的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。這次經(jīng)歷從根本上改變了遲子建的創(chuàng)作。“從遲子建寡居后的第一部小說開始,其創(chuàng)作上的變化相當(dāng)明顯,一種鮮見于她的滄桑感,像深秋山間的冷霧彌漫開來,籠罩了從前童話牧歌的天地。”的確,唯美主義的溫情立場不可能在丈夫死后依然延續(xù)在她的作品里。接下來她寫了《越過云層的晴朗》、《一匹馬兩個人》、《霧月牛欄》,這些作品都明顯帶有個人傷痛記憶的痕跡。正如蔣子丹所認(rèn)為的那樣,這些作品中包含了遲子建對宿命的傷感,對哀傷的不堪,都帶有個人傷痛記憶的痕跡。而這種影響,也使得遲子建所創(chuàng)作的文學(xué)作品的基調(diào)發(fā)生轉(zhuǎn)變:不再溫婉浪漫,不再唯美溫情,不再只是帶有春天的溫馨。更多的是傷痛的痕跡。
文學(xué)創(chuàng)造要基于對現(xiàn)實的洞察力,文學(xué)創(chuàng)作是來源于生活的,但文學(xué)創(chuàng)作卻不僅僅囿于作家個人的生活經(jīng)驗。否則就好比作家所說的“身體在路上,心卻在牢籠中”,只能導(dǎo)致靈感枯竭。……