評(píng)杜牧《泊秦淮》的兩個(gè)英譯本

石 蕾

杜牧的《泊秦淮》是唐人七絕中的壓卷之作，千百年來(lái)為人們所傳頌。本文試從許淵沖先生提出的“意美”角度比較分析此詩(shī)的兩個(gè)中譯本。

一、“意美”理論簡(jiǎn)介

詩(shī)的美像生活中的美一樣，豐富多彩，譯者通過(guò)對(duì)原作的語(yǔ)言形象地理解和把握，并力圖用相應(yīng)的語(yǔ)言形象再現(xiàn)出原詩(shī)的意、形、音之美，乃是唐詩(shī)翻譯的一種追求，也是文學(xué)翻譯應(yīng)達(dá)到的一種境界。在譯詩(shī)過(guò)程中，譯者必須全力爭(zhēng)取英譯在意、形、音三方面都盡量表現(xiàn)原詩(shī)之美，忠于原作，達(dá)到神似、形似乃至音似的要求，做到“澤詩(shī)像詩(shī)”，充分傳達(dá)原詩(shī)的意境。北京大學(xué)教授許淵沖先生在其《毛主席詩(shī)詞四十二首》英法文格律體譯文的序言中，首次提出了詩(shī)詞翻譯的“三美”論并說(shuō)明了三者的關(guān)系：“譯詩(shī)不但要傳達(dá)原詩(shī)的意美，還要盡可能傳達(dá)它的音美和形美。”“意美是最重要的，音美是次要的，形美是更次要的。”“傳達(dá)了原詩(shī)意美而沒(méi)有傳達(dá)音美和形美的翻譯，雖然不是譯得好的詩(shī)，還不失為澤得好的散文；如果只有音美和形美而沒(méi)有意美，那就根本算不上是好翻譯了”。三美說(shuō)提出后，受到譯界好評(píng)，好多人將它作為衡量詩(shī)歌翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。

二、從“意美”角度評(píng)析《泊秦淮》兩篇譯文

《泊秦淮》杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

楊憲益先生的譯文：Mooring0n the Qinhuai River

The chilly water is shroudedln

mist

and

sand

bathed

lnmoonlighl,As I moor at night onthe Qinhuai River near taverns，

The singsong girrls are lgno-rant of the tragedy of a lostregime,They are still singing theBackyard Flowers*beyond theriver!

*Alluding to Jade Trees andBackground Flowers，a song com-posed by the last emperor of theSouthern Dynasties,which was lat-er eonsedered a bad omen，

許淵沖先生的澤文：Mooredon the Qinhum River

Cold water and sand barsveiled in misty moonlight,l moor0n River Qinhuai near wineshopsat night，

The songstress knows not thegrief 0f the captive king,By river-side she smgs his song of pantingSpring，

這首詩(shī)的標(biāo)題《泊秦淮》，楊譯為Mooting 0n the QinhumRiver，而許將其譯為Moored 0“River Qinhuai，更為恰當(dāng)。題目既為《泊秦淮》，何為“泊”，停泊也，不停何以“泊”，《高級(jí)漢語(yǔ)字典》上“泊”的本意為“停船”，又有“柄止，停留”之意。可見(jiàn)，作者應(yīng)為在秦淮河“近酒家”處停泊，聽到歌女還在唱《后庭花》，看到此情此景，悲憤之情油然而生。“moored”一詞，強(qiáng)調(diào)停泊的狀態(tài)，所以此詞更加恰當(dāng)。

第一句“煙籠寒水月籠沙”，給我們描繪了一副幽靜淡雅的畫面，如煙的薄霧籠罩著寒冷的水面，月光灑在河邊銀色的沙灘上。夜景雖然柔和幽靜，卻不免顯得靜寂凄清，詩(shī)的開頭的格調(diào)就在清理之中微露哀傷。相對(duì)于許淵沖的譯本，楊憲益先生的譯文更妨。其一，在此“cold”不如“chiVy”恰當(dāng)，“cold”讓人感到寒冷、冰冷，往往形容冬日之水，使人不寒而栗，而“chiUy”譯為“清冷的”，常用于秋天之水，試問(wèn)人們看到“cold water”，先不禁汗毛豎起，不寒而栗，還有何美感?所以“chilly water”更富美感，一幅秋水蕩漾的畫面展現(xiàn)于前。其二，把兩個(gè)“籠”字分開譯更好。第一個(gè)“籠”，主語(yǔ)是“煙”，是氣體，第二個(gè)“籠”，主語(yǔ)是“月”，是月光。兩個(gè)“籠”的主語(yǔ)不同，意境也不同，煙“籠”為“籠罩”，應(yīng)譯為“shroud"，月“籠”一般為“沐浴在月光下”，應(yīng)譯為“bath inmoonlight'，楊憲益先生譯的版本為讀者展現(xiàn)的畫面更為形象、更為生動(dòng)。

“夜泊秦淮近酒家”，看上去似乎很平淡，卻很重要。“夜泊秦淮”四字不僅與上句的景色描繪相呼應(yīng)，而“近酒家”三字，卻又巧妙地引出了后面兩句，承上啟下，構(gòu)思頗具匠心。楊先生將“酒家”譯為“tavern"并不確切，“taveln'指小酒家，達(dá)官貴人應(yīng)該不會(huì)在小酒家飲酒作樂(lè)，所以許淵沖譯的"wineshop"更加確切，此詞意為規(guī)模更大、更為正式的酒家，更符合詩(shī)中描繪的場(chǎng)所。

這首詩(shī)千百年來(lái)為人們所傳頌，多半是因后兩句那幾分感慨之辭：“商女不知亡國(guó)恨。隔江猶唱后庭花。”體現(xiàn)了詩(shī)人在對(duì)國(guó)事隱憂的關(guān)切中所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。所謂“商女”，是指酒樓或船艙中專事伺候他人的賣唱歌女。原來(lái)，唐代歌妓、女伶通稱為“秋娘”，也成為“秋女”。那么，“秋女”又為什么稱“商女”呢?這是因?yàn)槲覈?guó)古人把宮商角徵羽與四季相配，因商音凄厲，與秋天蕭殺之氣相應(yīng)，故以商配秋，稱商秋。楊譯為“the singsong girls”。許譯為“the songstress”，二詞大同小異。對(duì)于“不知”的翻譯。“beignorant of恰好表達(dá)了此意，強(qiáng)調(diào)了商女主觀上麻木無(wú)知，而“knows not"強(qiáng)調(diào)的是客觀上商女確實(shí)不知道陳朝國(guó)家已亡，這不符合作者本意。楊把“亡國(guó)恨”譯為"the~agedy 0f a lost regime'，直譯原文“亡國(guó)恨”尚可，但相對(duì)于另一版本“the grief 0f thecaptive king"，似乎體現(xiàn)不出主觀的悲傷之情，不如“鰣ef的情感沖擊大。其次，“the captiveking”指出了“亡國(guó)”的原因，公元578年，隋軍攻進(jìn)陳朝皇宮，陳朝后主陳叔寶攜兩名寵妃躲入井中，隋軍俘虜陳后主，南朝的最后一個(gè)朝代陳朝滅亡了，“the cap-tive king”引出此典故，比“alost regime”更利于外國(guó)讀者理解和接受。

“隔江猶唱后庭花”。“隔江”中的“江”指秦淮河。秦淮河橫貫金陵城(今南京市)，沿河兩岸酒家林立，歌女在酒館賣唱，從船中聽去，所以說(shuō)是“隔江”。楊澤為“beyond the river”，而許澤為“by riverside”，楊的譯法似乎更為直譯。其次，“猶唱”二字凝聚了詩(shī)人多么厚重的情感，它甚至讓人想到詩(shī)人那關(guān)懷國(guó)事的急切神態(tài)。楊譯為“be still singing”，而許似乎漏譯了“猶”字，詩(shī)人那傷感的情懷似乎沒(méi)有完全展現(xiàn)出來(lái)。再次，所謂“后庭花”，即舞曲《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱，為南朝末代君主陳叔寶所制，因他沉迷聲色，不理朝政，不久亡國(guó)。后人遂把《后庭花》視為亡國(guó)之音。許將“后庭花”譯為“Parting Spring”，不易于中外讀者理解，不如直譯為“the

Backyard Flowers”，再加以注解，這樣讀者既有直觀感受，看到注解后，中外讀者也能對(duì)此曲有所了解，更能明白此詞在詩(shī)中的意思，從而更好的把握全詩(shī)的中心思想。

三、結(jié)語(yǔ)

許淵沖先生提出詩(shī)歌翻譯的“三美”原則，即意美、音美、形美，并認(rèn)為意美為三美之首。《泊秦淮》的兩個(gè)譯本風(fēng)格各異。從符號(hào)學(xué)來(lái)看，不同的詞可以有不同的理解，也就產(chǎn)生不同的譯法，同時(shí)，不同的譯者和讀者有不同的審美取向。從意美角度看，楊的譯本更傾向于直譯，而許的譯本更傾向于意譯。楊的譯本更忠實(shí)于原文，也更易于中外讀者理解。