《盤王歌》與《宋元以來俗字譜》俗字比較初探

余 陽

瑤族是我國一個古老的少數民族，在漫長的歷史長河中，瑤族人民用自己的聰明和智慧，創造了燦爛的民族文化。《盤王歌》就是其中最瑰麗的史詩、最全面的百科全書。據考，《盤王歌》產生于唐宋時期，此后經過歷代瑤族同胞的增添、加工，逐漸定型，廣泛流傳于瑤族人民之中。瑤族沒有本民族文字，其文化遺產多是用漢字記瑤音或口碑相傳保留下來，在流傳過程中難免會有些誤差。《盤王歌》流傳至今的有三種版本，即12段詞、24段詞和36段詞，形式大致相同，只是詳略不同而已。《盤王歌》中存在著大量的俗字，這些俗字在一定程度上反映了當時實際用字情況以及文字的發展演變情況。因此《盤王歌》中的瑤族俗字研究是非常有價值的。

《宋元以來俗字譜》是文字學史上第一次直接以“俗字”為名的字匯，是第一部較系統較大規模地收集近代漢字的，特別是隸楷成熟階段的漢字的專書。《宋元以來俗字譜》于1930年由劉復和李家瑞編成、國立中央研究院歷史語言研究所出版。該譜序言后談到該譜是從宋元明清12種民間通俗文學刻本(2種宋刊、4種元刊、3種明刊、3種清刊)中收集當時所用俗字(基本上都是簡體字)編輯而成的。據《中國大百科全書·語言文字》統計共有6240個，合繁體字1604個，平均每個繁體字3．9個不同的俗字。因此人們認為這本字匯對于近代漢字的研究有里程碑的作用。劉復在該書自序中說：“這十二種書，當然未必能將宋元以來所有的俗字完全包括，但就大體說，要借此看一看八九百年以來俗字的演進和變化過程，也就十不離九了。”

一、《盤王歌》的瑤族俗字與《宋元以來俗字譜》的俗字比較

《盤王歌》中的俗字反映了唐宋時期瑤族地區的文字使用情況。《宋元以來俗字譜》的俗字反映了宋元明清時期中原地區的俗字使用情況。兩者貯存大量的俗字，并且兩者的時代距離較近，因此在這一大背景下，開展兩者俗字的對比研究，對于揭示俗字的使用情況具有重要的意義和價值。

通過對《盤王歌》中的瑤族俗字和《宋元以來俗字譜》的俗字比較，共見于這兩種文獻的俗字字形有46個。

首先，從文字書寫材料上來說，《盤王歌》作為一種民間手寫體文書，文字書寫的隨意性是《盤王歌》中俗字的最大特點。另外，《盤王歌》的內容主要包括：瑤族先民的自然觀、人類起源說、瑤族的產生與遷徙、瑤族的婚戀、瑤族的創業史等，因此書寫迅捷是其最基本的要求，這也必然要求漢字形體簡省。于是，筆畫隨意的增省和粘合在《盤王歌》中的瑤族俗字中占有大多數。而《宋元以來俗字譜》是收集宋元明清時期12種書籍里的俗字，即《古列女傳》《大唐三藏取經詩話》《京本通俗小說》《古今雜劇三十種》《全相三國志平話》《朝野新聲太平樂府》《嬌紅記》《薛仁貴跨海征東白袍記》《岳飛破虜束總記》《目蓮記彈詞》《金瓶梅奇書前后部》《嶺南逸史》，因此漢字形體相對于《盤王歌》的用字來說比較規整。因此，《盤王歌》中因書寫變異而形成的大量俗字不見于《宋元以來俗字譜》中也就不足為怪了。

其次，在46個俗字中，換用類型的俗字有3個；簡省類型的俗字有39個，其中包括21個構件簡化俗字、7個筆畫減少俗字、6個整字簡化俗字；增繁類型的俗字共有2個，包括筆畫增加俗字和構件繁化俗字；筆畫變異類型的俗字有1個；易位類型的俗字只有1個。簡省類型的俗字數量最多。盡管《盤王歌》的瑤族俗字和《宋元以來俗字譜》都殘缺不全，不能完整地反映出兩個時代的全部的用字面貌，但是我們從兩者所共有的46個俗字形中，依然可以看出俗字使用的一些規律和特征。

1．簡省類型的俗字數量最多。這符合漢字發展的趨勢——簡化。從甲骨文、金文到篆文，再到隸書、楷書，漢字發展的總體方向就是趨簡，這一點是毋庸置疑的。在小篆以前，甲骨文和金文許多都是“畫成其物，隨體話屈”的象形字。到了小篆時期，對前代的這些文字進行了一定的規范和簡化，文字的象形性進一步的降低，結構進一步的整齊，許多筆畫不同的寫法也趨于統一。再到隸楷時期，漢字再一次經歷了重大的變革，結構進一步的定型，形體進一步簡化，形成了現代漢字的基本體系。簡化這一原則不僅體現在正字的使用上，也同樣體現在正字的變體——俗字的使用上。漢字為了書寫更方便和迅捷，要求形體不斷簡化，以便更好地實現其作為交際工具的職能。構件換用很多是用形體相對簡單的構件去替換形體相對復雜的構件。構件簡化則是一種局部筆畫的調整和合并。構件和筆畫數量減少則是一種最直接的漢字形體簡化方式。這些俗字產生類型都直接或間接上導致了漢字形體的簡化。通過《盤王歌》和《宋元以來俗字譜》所共有的俗字的比較分析，其中有大部分俗字和正字相比在形體上都存在不同程度的簡化。這充分說明了簡化字形在漢字使用上的優勢地位。這從簡化的對立面——繁化也可以得到證明。在46個俗字形中，《盤王歌》的瑤族俗字形只有2個可以在《宋元以來俗字譜》中找到相對應的繁化俗字。這足以說明簡化字形在使用上的優越性地位。

2.構件換用類型的俗字占有重要地位。在《盤王歌》和《宋元以來俗字譜》所共有的46個俗字中，其中換用類型的俗字有3個，僅次于簡省類型的俗字。這種現象的存在不是偶然的，而是有著其產生和存在的必然性。筆畫、構件和整字是漢字構形體系的三個層面。在這三個層面中，筆畫是漢字的書寫元素。而漢字書寫受多種因素的影響和制約，具有很強的不確定性。因此，筆畫在漢字構形中發生變異的偶然性最大。

和筆畫的不穩定性相比，構件在漢字構形的使用中發揮著重要的作用。構件是漢字構形最基本的組成部分。構件換用體現了文字使用者對文字的理解和感知，是人們的思維方式在漢字形體中的外在表現形式。形近構件和構件類化產生的換用是使用者對不同構件之間的一種視覺認同。而因意義相關或相近而產生的構件換用則是對漢字表意功能的重新感知和理解，是不同于漢字形近換用的一種更深層次的心理活動和思維方式。因此，構件換用形成的俗字往往使用范圍非常廣泛，并且可以延續很長的使用時間。《盤王歌》反映的是唐宋時期瑤族人民所使用的漢字，而《宋元以來俗字譜》反映的是宋元明清時期中原地區的用字情況。兩者不同地域但書寫材質相同的文字，構件換用依然在俗字中存在，說明了這一俗字類型具有強大的生命力。

最后，從《盤王歌》和《宋元以來俗字譜》可以看出，俗字的產生是漢字發展演變中結構進一步發展的需要。漢字由甲骨文、金文發展為隸書、楷書的這一演變過程中，漢字中的表意字在逐漸減少，而形聲字在逐漸增多。形聲字一般由意符和聲符兩個部分組成，因此形聲字產生的主要途徑就是在原有文字的基礎上加注聲符或者意符，使原有的表意字變成形聲字。在探討兩者俗字的過程中，《盤王歌》中的有些文字依舊沿用著正字，而與此相反《宋元以來俗字譜》中的文字卻產生了另一種變體——俗體，這一點以上表格中有所顯示。