從敘事話語角度解讀《爵士樂》中的歷史觀

林 琳

托尼·莫里森是1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，瑞典文學(xué)院的授獎(jiǎng)辭這樣評(píng)價(jià)這位杰出的黑人女作家：她“以其富于洞察力和詩情畫意的小說把美國(guó)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要方面寫活了”。事實(shí)上，莫里森對(duì)歷史題材的把握同樣游刃有余。在她看來：“理想的情況是取之于過去、用之于未來的……”對(duì)黑人民族過去和未來的深沉思考促成了她“歷史三部曲”的創(chuàng)作。“三部曲”由《寵兒》、《爵士樂》和《樂園》構(gòu)成，具有史詩般的宏大氣魄。其中第二部《爵士樂》中的故事發(fā)生在1926年，圍繞喬與維奧萊特之間的曲折情感和喬對(duì)17歲情人的謀殺事件展開敘事，再現(xiàn)了哈萊姆時(shí)代美國(guó)黑人的生活史。在這部小說中，莫里森通過變化敘事者和對(duì)敘事時(shí)間的巧妙處理傳達(dá)了自己的歷史觀：一，通過敘事者解構(gòu)歷史敘事的真實(shí)性；二，巧妙處理敘事時(shí)間書寫心靈歷史。

一、通過敘事者解構(gòu)歷史敘事的真實(shí)性

隨著20世紀(jì)后現(xiàn)代主義思潮的興起，知識(shí)的可靠性、科學(xué)的確定性受到了前所未有的挑戰(zhàn)，學(xué)科之間的壁壘被一一打破，歷史詩學(xué)一時(shí)之間成為眾多學(xué)者關(guān)注的領(lǐng)域，法國(guó)的巴特寫下《歷史的話語》，聲稱歷史只是一種話語形式，宣告了歷史知識(shí)已經(jīng)脫離科學(xué)的界限，滑向了虛構(gòu)敘事的領(lǐng)地；列維——斯特勞斯在《野性的思維》反對(duì)傳統(tǒng)的‘歷時(shí)性歷史”；海登·懷特繼承了巴特等人的觀點(diǎn)，也認(rèn)為歷史實(shí)際上就是一種敘事。莫里森與新歷史主義者可謂不謀而合，她曾經(jīng)這樣描述自己的歷史觀：“他們對(duì)許多事都保持沉默，還‘忘記了許多事。