提高寫(xiě)作能力的基本途徑

徐和平　徐　蕾

無(wú)論是新聞工作者還是業(yè)余通訊員，要想提高自己的寫(xiě)作能力。是沒(méi)有捷徑可走的，惟有勤奮學(xué)習(xí)、注重積累、經(jīng)常思考、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，才能到達(dá)成功的彼岸。

從W=X+Y+Z說(shuō)起

愛(ài)因斯坦有一個(gè)著名的成功公式：W=X+Y+Z，即成功=刻苦學(xué)習(xí)+方法正確+不說(shuō)空話(huà)。

勤奮學(xué)習(xí)首先要做到一個(gè)“勤”字。俗話(huà)說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事”。唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤”。意思是說(shuō)，學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”。是華羅庚的一句名言。據(jù)說(shuō)，華羅庚從小貪玩。功課常不及格，人們叫他“華呆子”。從初中二年級(jí)起他才開(kāi)始用功，25歲時(shí)，他就成為國(guó)際知名的數(shù)學(xué)家。華羅庚說(shuō)，科學(xué)的靈感。決不是坐等可以來(lái)的。如果說(shuō)科學(xué)上的發(fā)展有什么偶然的機(jī)遇的話(huà)，那么這種“偶然的機(jī)遇”，只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人，而不會(huì)給懶漢。聞名世界的大發(fā)明家愛(ài)迪生，上小學(xué)時(shí)被老師稱(chēng)為“智能低下的人”，只上了三個(gè)月的學(xué)就被迫離開(kāi)了學(xué)校。但他并不因此而喪失信心，反而以頑強(qiáng)的意志勤奮學(xué)習(xí)，后來(lái)終于成了舉世聞名的大發(fā)明家。實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，成就的大小，關(guān)鍵在于勤的程度。懶惰者永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)。惟有勤奮者才能在無(wú)限的知識(shí)海洋里獵取真知實(shí)才，才能在艱苦的勞動(dòng)中贏(yíng)得事業(yè)上的偉大成就。高爾基說(shuō)：“天才出于勤奮”。卡萊爾說(shuō)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。我想，每一個(gè)渴望得到真知和成功的人，是一定能體會(huì)到勤的深刻含義的。

勤奮學(xué)習(xí)，就是要奮發(fā)努力，舍得吃苦。有一句大家都很熟悉的至理名言：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。“學(xué)習(xí)是苦根上長(zhǎng)出來(lái)的甜果”。吃得苦中苦，方得甜中甜。人與人之間的差別，很重要的是看舍不舍得吃苦。古今中外一切有作為、有成就的人，莫不具有超出常人的刻苦勤奮的毅力。著名物理學(xué)家、相對(duì)論的創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦，刻苦學(xué)習(xí)到了如醉如癡的地步。甚至連應(yīng)邀赴宴也食而不知其味。

勤奮學(xué)習(xí)，還要做到持之以恒、學(xué)以致用。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的積累過(guò)程，需要下長(zhǎng)功夫、細(xì)功夫、慢功夫。這種功，主要體現(xiàn)在兩方面，一是“吃透書(shū)本上的”，既要把“厚書(shū)讀薄”，把握其精髓，又要善于把“薄書(shū)讀厚”，舉一反三，融會(huì)貫通。二是要“變成自己的”，學(xué)到的知識(shí)用來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作和工作實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的第二次飛躍。才是學(xué)習(xí)的根本目的。學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻束之高閣并不實(shí)行，就失去了學(xué)習(xí)的意義，更不能說(shuō)學(xué)得好、用了功。

《第三帝國(guó)興亡》一書(shū)的由來(lái)

提高寫(xiě)作能力。知識(shí)的積累尤為重要。常言道：“才干在于學(xué)習(xí)，知識(shí)在于積累”。“虛心的人天天有積累。驕傲的人天天吃老本”。古往今來(lái)，任何成就的取得，都離不開(kāi)勤奮學(xué)習(xí)和積累知識(shí)。馬克思寫(xiě)《資本論》，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍。其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。西漢司馬遷著《史記》。從20歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材。北宋司馬光主持編寫(xiě)《資治通鑒》，前后用了19年時(shí)間，他和助手查閱了浩如煙海的歷史著作和文獻(xiàn)檔案，還搜集了大量小說(shuō)、筆記資料。《資治通鑒》采用的資料達(dá)到300多種，書(shū)的一部分草稿。堆滿(mǎn)了兩間房屋。據(jù)有關(guān)資料記載，司馬光在寫(xiě)書(shū)的數(shù)年中，幾乎每天都寫(xiě)至深夜，未到五更又起床，在微弱的燭光下繼續(xù)寫(xiě)作。他怕自己睡過(guò)了點(diǎn)，便用圓木做了一個(gè)枕頭，取名“警枕”，意思就是時(shí)刻警惕自己不要貪睡。睡夢(mèng)之中只要稍一動(dòng)，這“警枕”便會(huì)翻滾，把司馬光驚醒，他就立即起床開(kāi)始寫(xiě)作。正是憑著這種勤奮精神和對(duì)知識(shí)的積累，司馬光才寫(xiě)成了這部將近300卷的宏偉巨著。

《第三帝國(guó)興亡》這本書(shū)曾被美國(guó)奉為“國(guó)書(shū)”，在世界上也有較高的聲譽(yù)。據(jù)說(shuō)，除了作者有較高的文學(xué)素養(yǎng)外。此書(shū)所依據(jù)的史料基礎(chǔ)也是其他書(shū)所不及的。作者在序言中介紹，這本書(shū)是從當(dāng)年美國(guó)繳獲的納粹德國(guó)的485噸歷史檔案中提煉出來(lái)的。這真是可以同居里夫人當(dāng)年提煉鐳的功夫相媲美了。我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的征途上，翻閱了國(guó)內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，演算研究，在攻克哥德巴赫猜想的道路上，取得了震驚世界的成就。同樣的道理。提高新聞寫(xiě)作能力也離不開(kāi)積累知識(shí)、積累資料。

積累知識(shí)的辦法無(wú)非有這么幾條：一條是有計(jì)劃地系統(tǒng)地讀書(shū)。一定時(shí)間選擇一定的主攻方向。通過(guò)讀書(shū)積累一些有用的知識(shí)。另一條是隨時(shí)隨地作摘抄。無(wú)論是看報(bào)還是雜志，都準(zhǔn)備一個(gè)小本本，看到新鮮有意思的東西，可以隨手記下來(lái)。一個(gè)時(shí)期再作歸納、整理。慢慢地，這些就成了你自己的知識(shí)。新聞界有位老前輩曾打過(guò)一個(gè)有趣的比喻，說(shuō)這就像農(nóng)民拾糞一樣，農(nóng)民出門(mén)，總隨手帶個(gè)糞筐，見(jiàn)糞就撿，成為習(xí)慣，專(zhuān)門(mén)出門(mén)撿糞，倒不一定能撿很多，一養(yǎng)成習(xí)慣，自然就積少成多。積累知識(shí)就得有農(nóng)民撿糞的勁頭。還有一條就是隨時(shí)記錄所見(jiàn)所聞所想。美國(guó)名記者馬利根說(shuō)：我時(shí)常感到，記錄下自己在看見(jiàn)或聽(tīng)到某件事后產(chǎn)生的情感以及一瞬間的思想感受，是有益處的。這主要是因?yàn)槲乙苍S再也不會(huì)完全按照那樣的方式去思索了。在組織一篇報(bào)道時(shí)，哪怕是一次談話(huà)訪(fǎng)問(wèn)，我也總是沒(méi)完沒(méi)了地記錄下我的所見(jiàn)、所聽(tīng)、所感、所聞、所想、所講以及我所注意的一切。

只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它

提高新聞寫(xiě)作能力離不開(kāi)學(xué)習(xí)、積累、觀(guān)察、思考和實(shí)踐。思考問(wèn)題是提高寫(xiě)作能力不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而且勤于思考與學(xué)習(xí)積累知識(shí)、觀(guān)察事物、工作實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。只有思考。才能把所學(xué)的知識(shí)消化：只有思考。才能把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)：只有思考。才能對(duì)事物有一個(gè)比較準(zhǔn)確中肯的認(rèn)識(shí)。

可以說(shuō)，只有善于思考的人，才能成為敏銳的觀(guān)察者和優(yōu)秀的干部。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“我們的實(shí)踐證明，感覺(jué)到了的東西。我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它。”我們?cè)趯?xiě)作實(shí)踐中也體會(huì)到這樣一點(diǎn)：注意觀(guān)察事物常常可以啟發(fā)我們的思考，而那些思考過(guò)的事物，反復(fù)求之的東西，當(dāng)他們出現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我們才能夠及時(shí)捕捉住它；那些從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)的事物，我們漠不關(guān)心的東西，有時(shí)就是擺在我們面前，也可能視而不見(jiàn)。再說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)總是從感性開(kāi)始的。感性認(rèn)識(shí)有它直接、生動(dòng)的一面，同時(shí)也有它表面、膚淺的一面。有些天天接觸的東西，不去思考它。也很難悟出其中的道理。一個(gè)學(xué)生，天天要上課，天天要復(fù)習(xí)，做作業(yè)。但不見(jiàn)得能總結(jié)出學(xué)習(xí)的周期：有的人，一天不知看多少次表，但不見(jiàn)得能掌握時(shí)間運(yùn)籌的規(guī)律；許多人愛(ài)讀書(shū)，甚至手不釋卷，但許多人卻不會(huì)讀書(shū)。

法國(guó)思想家狄德羅說(shuō)：“知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知

道事物實(shí)際上是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎么使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。”要想成為“聰明”、“有經(jīng)驗(yàn)”、“有才能”的人，就必須善于在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上抽取理性的精華。理性思維的重要就在于它能在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成概念、判斷和推理。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)別化為一般，具體化為抽象，過(guò)程化為規(guī)律了。可以說(shuō)，我們?cè)谛侣剬?xiě)作中提煉主題和觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程，就是一個(gè)理性思維的過(guò)程，就是一個(gè)勤思考的過(guò)程。一篇好的新聞報(bào)道，并不是憑“天才腦瓜”和靈感一下子就寫(xiě)成的，往往要經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、反復(fù)推敲、深思熟慮才能完成。

學(xué)會(huì)打拳的唯一捷徑就是動(dòng)手練習(xí)打拳

有一次到部隊(duì)采訪(fǎng)，有個(gè)通訊員問(wèn)我，學(xué)寫(xiě)新聞報(bào)道有什么捷徑可走。我對(duì)他講：沒(méi)有。如果有的話(huà)，唯一捷徑就是勇于實(shí)踐、多寫(xiě)多練，就像一個(gè)拳師能夠?qū)W會(huì)打拳的唯一捷徑就是動(dòng)手練習(xí)打拳一樣。

首先，要有不畏艱難、勇于攀登的精神。世上無(wú)難事，只要肯攀登。做任何事情，如果難字當(dāng)頭，怕苦怕累，再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變易為難。寫(xiě)報(bào)道說(shuō)難也不難，只要你不怕困難，勇于實(shí)踐，刻苦鉆研，多寫(xiě)多練，就會(huì)變難為易。鄧小平同志在南巡講話(huà)中指出：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒的精神。沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。寫(xiě)新聞報(bào)道也是這樣，如果不敢闖，不敢試，就寫(xiě)不好報(bào)道，就出不了成果。就會(huì)被寫(xiě)作過(guò)程中的攔路虎難住。馬克思說(shuō)得好：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)!”寫(xiě)新聞報(bào)道也是同樣的道理，能否達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，取決于有沒(méi)有勇于實(shí)踐和敢于攀登的精神。

其次，要持之以恒，“不教一日閑過(guò)”。我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，九十多歲以后仍每天揮筆作畫(huà)，一日至少畫(huà)五幅。他曾書(shū)“不教一日閑過(guò)”自勉。他在85歲生日那天，因忙于接客，不曾作畫(huà)，第二天顧不上吃午飯，又追畫(huà)了一張，以補(bǔ)昨日的閑過(guò)。“不教一日閑過(guò)”這句話(huà)，也可以用來(lái)作為我們初學(xué)寫(xiě)作的同志的座右銘。俄國(guó)戲劇奠基人、著名的文學(xué)家果戈里，寫(xiě)作非常勤奮。他說(shuō)：“一個(gè)作家，應(yīng)像畫(huà)家一樣，經(jīng)常帶著鉛筆和紙張。一位作家如果虛度了一天，沒(méi)有記下一條思想，一個(gè)特點(diǎn)，也很不好。”他又說(shuō)：“必須每天寫(xiě)作，如果一天沒(méi)有寫(xiě)，怎么辦呢?”他答道：“沒(méi)關(guān)系。拿起筆來(lái)，寫(xiě)今天不知為什么我沒(méi)寫(xiě)，把這句話(huà)一遍遍地寫(xiě)下去，等你寫(xiě)得厭煩了，你就要寫(xiě)作了。”果戈里的話(huà)對(duì)于我們初學(xué)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，是很發(fā)人深省的。

另外，還有一個(gè)重要的方面。就是要深入生活實(shí)踐。因?yàn)樯钍且徊俊盁o(wú)字書(shū)”。北宋時(shí)期的著名政治家王安石，有一次讀到兩句詩(shī)：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”。不覺(jué)發(fā)笑，心想：“明月”怎么會(huì)叫?“黃犬”怎么能臥于花心?于是提筆改為“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來(lái)，他游歷到南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥(niǎo)叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；有一種昆蟲(chóng)叫“黃犬”，常在花心飛來(lái)飛去。他這才明白。那兩句詩(shī)是對(duì)的，而他給人家改錯(cuò)了。王安石是“目下十行，書(shū)窮萬(wàn)卷”的讀書(shū)人，卻不知自然界有“明月”鳥(niǎo)、“黃犬”蟲(chóng)。這不奇怪，因?yàn)樯钍且徊俊盁o(wú)字書(shū)”，一個(gè)真有學(xué)問(wèn)和知識(shí)的人，除了博覽群書(shū)外。還要不斷地深入生活實(shí)踐。作為新聞工作者和業(yè)余通訊員，要提高寫(xiě)作能力，概莫能外。

把總結(jié)作為反思問(wèn)題的過(guò)程

總結(jié)的過(guò)程，既是積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是反思問(wèn)題的過(guò)程。我有個(gè)習(xí)慣，就是寫(xiě)過(guò)的報(bào)道底稿，都分類(lèi)保存。稿子見(jiàn)報(bào)后，我一般要將見(jiàn)報(bào)稿與原稿對(duì)照反復(fù)看，主要是看自己的寫(xiě)作水平、思想水平與部門(mén)主任和總編輯存在哪些差距。如果當(dāng)初自己比較滿(mǎn)意的稿子，過(guò)一個(gè)時(shí)期自己又不滿(mǎn)意，這說(shuō)明自己有了進(jìn)步。這種上下對(duì)比、前后對(duì)比的方法，也是一種總結(jié)提高寫(xiě)作能力的好方法，初學(xué)寫(xiě)作的同志不妨一試。