從簡約主義看中國傳統簡約文化

鄒園園

摘 要:簡約主義是當前世界非常流行的設計風格,被廣泛的應用于各個設計領域,并為人們所熟悉。不僅如此,這種設計風格還影響了很多設計師,消費者的審美標準。簡約主義的理念在于簡潔明晰,樸實無華。但是從中國古代的設計、文字中,我們可以驚訝的發現很多中國傳統的簡約主義理念的痕跡。本文以簡約主義這種設計風格為切入點,研究簡約主義與中國傳統簡約文化之間的密切關系。

關鍵詞:簡約主義 傳統文化 樸素

中圖分類號:J0 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)11-

一、引言

簡約主義作為當前設計界較為流行的設計手法,正在廣泛地影響著國內許多設計師。如今在運用這一手法進行設計的同時,也在不斷地發展著這一“國際主義”的手法,研究一種與中國國情和具體的設計實例相吻合的有效手段。在這種形勢下,我們在關注“簡約主義”的同時,更應該注意到社會文化環境的體現與營造,使“簡約主義”與中國本土的文化發展相結合,從而形成中國特色的“中式簡約主義”。

二、現代簡約主義

(一)定義

所謂簡約主義,就是是將設計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度,但同時,對色彩、材料的質感要求很高,以達到以少勝多、以簡勝繁的效果。這樣的設計風格,在當今社會,被廣泛的運用于各個設計領域。以室內設計為例,簡約主義的設計風格已經逐漸超越歐式風格、田園風格,以其簡潔時尚易打理的特點而被人們所廣泛喜歡。人們經常會說:“簡約而不簡單”。實際上也是簡約主義被社會大眾廣泛的所接受的一個體現。

簡約主義的特點簡單點來說,就是“少”。正是因為這個顯著的特點,在以前也被人們稱為極少主義,或者是減少主義。在設計上的表現就是,能不要的都去掉。但是,相關資料顯示,簡約主義的出現并不是現在這個時代,但是卻在這個時代被人們和設計師廣泛的推崇和采用,與目前的社會大環境是分不開的。人們在緊張的工作之余,渴望一種相對較為簡單輕松,但是同時又很有品質的生活方式。這就是簡約主義興起的重要原因。

(二)產生以及發展

簡約主義的前身實際上實際上是減少主義,那時候減少主義的風格特點是:按照“減少、減少、在減少”的原則進行藝術創作。在當時,這種風格在設計領域得到了廣泛的發展。

但是,簡約主義作為一種主流設計風格被搬上世界設計的舞臺,實際上是在20世紀80年代。它興起于瑞典,雖然在之后的10幾年,出現了解構主義試圖打破這種設計理念,但是,人們漸漸渴望在視覺沖擊中尋求寧靜和秩序,所以簡約風格無論是在形式上還是精神內容上,都迎合了在這個背景下所產生的新的美學價值觀。

三、中國傳統文化中簡約理念的體現

(一)中國傳統簡約思想的體現

“簡約主義”這一名詞來源于西方,但并非只存在于西方。其實簡約主義的精神在中國傳統文化中其實早已有所體現,而且比西方首次提出“簡約主義”的時間還要早得多。比如說我們國家古代最偉大的哲學家老子早就說“少則得,多則惑”。意思就是要把事物的本質加以總結與提煉,取其精華,棄其糟粕。后來的“less is more”的設計思想與老子他提倡的這種少勝于多的思想是非常相似。不同的是西方的簡約主義只局限于設計,而中國的簡約思想則深入到了文化、藝術,甚至是哲學思想的層面,并深深的影響了后來中華民族的思維方式與生活習慣。

在中國,早在春秋時期就在很多思想家的著作中看到了簡約思想。成語“由博返約”,出于《孟子?離婁下》中“博學而詳說之,將以反說約也”之句,意思說學習研究由博然后精深最后升華到簡約。孔子在《樂記?樂論篇》中也有“大樂必易,大禮必簡”之說,說明簡易就是美。道家的老子、莊子,針對當時貴族文化的奢侈風主張自然樸素之美。莊子在《莊子?天地》中對復雜的事物表象對人心的影響有所論述:“且夫性有五:一曰五色亂目,使目不明;二曰五聲亂耳,使耳不聰;三曰五臭熏鼻,困惾中顙;四曰五味濁口,使口厲爽;五曰趣舍滑心,使性飛揚。此五者,皆生之害也。”這與老子追求與造化同工的大巧,追求“致虛極,守靜篤”的人生境界一脈相承。這與簡約主義所蘊含的沉靜、質樸的意境非常吻合。儒家、道家的這些思想都是我們所熟知,也成為華夏民族的思維觀念的奠基。

在中西古代文化對簡約主義的詮釋與表述的方式不盡相同,但我們可以從這些思想中看到它們之間有一個共同點:批判過分裝飾提倡簡約生活方式。在本文中,因為時間和能力有限,我不具體的闡述中國傳統簡約思想的來源與發展,而僅僅簡述其在中國傳統文化藝術中的表現。希望能夠通過這種視角,找到東方文化與西方設計中的子集,由此可以以東方化的思維更加深刻的來理解西方人提出的“簡約主義”的設計思想。

(二)簡約思想在傳統文學與繪畫創作中的體現

我國傳統美學中廣泛地采用簡約的創作手法,如古代詩詞創作,文字表述精簡到極致。如儒家經典之作《易經》中就包含著豐富的簡約美學思想。其中的“剛健、篤實、輝光”就反映了一種簡約之美。孔子也喜愛這種簡樸的美。漢劉向在《說苑》中記載了孔子所說的一句話:“丹漆不文、白玉不雕、寶珠不飾,何也?質有余者不受飾也。”這句話表現出了孔子對簡樸素雅的喜愛。在后來的詩詞以及其他文學作品中也屢見不鮮地出現簡約質樸恬淡的創作風格,簡樸風格詩詞的作者中最具代表性的人物是陶淵明。他的名句“采菊東籬下,悠然見南山”。短短的兩句詩,只提到了一些靜態的景色,但是卻勾勒出了這位隱逸詩人的生活環境,也讓人感受到了他歸隱之后與自然和諧共生的恬靜與淡然。

中國古代的詩與畫一脈相承,在詩書畫三個方面都有深厚造詣的人數不勝數。中國的水墨畫追求簡單,以這樣的創作手法,刻畫出了散淡疏野的自然形象。這種簡約的審美思想如同陶淵明的田園詩詞一般,被后人給沿襲下來,并且成為古代山水畫的主流創造出一個個新的藝術作品。 宋代馬遠的作品《水圖》。其簡練的線條將多變的水展現給觀者,僅僅用幾筆便勾勒出了水的氣韻。而世界極簡主義代表藝術家杉本博司創作的攝影作品《海景》和馬遠的《水圖》極其相似。同時欣賞兩者的作品,恍惚間可以感受到一種超越時間與空間的共鳴。

(三)簡約主義在環境藝術中的體現

中國古代環境設計以園林、建筑以及室內環境設計為代表。簡約雅致在中國古代環境藝術中有很多體現。這種簡約的設計、雅致的韻味與古代文人的思想有著密不可分的關系。

從《閑情偶寄》,《長物志》等著作可以看出中國文人簡約思想。唐代劉禹錫的《陋室銘》有云:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”這說明文人們已經開始在室內環境設計中加入了簡約主義元素。

就中國傳統的古建筑來說,其設計非常簡約。顧閎中畫的那幅《韓熙載夜宴圖》,我們可以清楚地看到江南貴族家庭的場面,室內裝飾簡潔大氣。而中國古代建筑藝術的精華就在于由簡入繁所呈現出來的美。

(四)簡約主義在古代工藝品設計中的體現

在古代工藝美術之中也出現了許多具有簡約風格的藝術作品:秦磚漢、宋瓷、明式家具,飽含儒道哲學。這些設計樸素而不寒儉,精美而不繁冗,體現了一種超然之美。

其中明式家具最能說明中國傳統藝術中成熟的簡約思想。明代家具不論硬木、木漆還是柴木家具,造型都十分簡潔,沒有過多的裝飾。這與西方簡約主義設計思想相通。

宋瓷是中國古代造瓷藝術的巔峰代表。宋代瓷窯中的官窯瓷器多是青白素色,并無裝飾。以“清水出芙蓉”喻之切甚,青瓷冰肌玉質,白瓷類銀似雪,視覺上、觸感上都與天然玉石十分相似,展現出一種不施粉黛的自然美。而官窯出產的瓷器僅供皇宮貴族使用,反映出當時統治階級的審美趣味,可見宋代的簡約和清雅的審美理念已經成為一種舉國的審美主流。

四、簡約主義的簡約思考

我們可以看到,無論是在美學思想上,在流傳淵源上,在設計表達上,古老的中國就

已經有很多的簡約文化,我們有跡可尋。很多人認為,簡約主義在中國的興起僅僅只是受到外來的影響,這種看法顯然是很片面的。如果沒有中國傳統文化對簡約主義的認識,人們也很難完全從思想上去接受它。現在中國的設計,在很多方面可能還不能達到國外的發展水平,這是有很多歷史原因的。從時間來說,西方,甚至是東方的韓國,日本,在設計上的起步都早于中國。但是這并不代表在未來,中國的設計都要落后于它們。

研究中國簡約主義文化的過程中,給我最大的啟示和思考就是,我們可以借鑒先進的設計文化、技術、理念,但是不能一味地崇洋媚外。在中國,簡約文化并不是來源于北歐,風靡了全世界以后被中國所借鑒,它是中國傳統文化的一部分,人們很早就開始用簡約的理念進行最原始的設計和生活。想要使中國的文化立足于全世界,就要真正的做到“古為今用,洋為中用”。

五、結語

我們可以發現,“簡約”思想在古老的中國,就已經是人們文化思想的重要組成部分。中國文化博大精深,熟知中國文化,利用其中的某個元素,進行創造發展,是現代設計師必須具備的素質。筆者相信,也只有這樣,中國的設計會在世界舞臺上大放光彩。

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