清初靳應選夫婦墓志銘考釋

侯　璐　趙春明

[關鍵詞]滿城縣；清代；靳應選夫婦墓志；靳輔

[摘要]清初著名的水利專家、河道總督靳輔的父母靳應選夫婦墓志2007年出于河北省滿城縣。本文對這兩合墓志進行了錄文斷句，并就志主事跡、靳輔其人、靳氏家族世系及幾個相關的問題做了考述。

靳輔家族墓地位于河北保定市滿城縣城西北15公里的東于河村。因該墓群處于南水北調工程滿城段水渠中心位置，原地保護已不可能，2007年1月，經報省文物局批準，由河北省文物研究所、保定市文物管理所、河北大學博物館、滿城縣文物管理所聯合組成考古發掘隊，對該家族墓地進行了搶救性清理發掘。此次發掘共清理墓葬15座，其中規格最高、形制最為特殊的是位于最東部的一座夫婦合葬墓。該墓墓頂上用青白瓷碗、醬釉瓷碗盛滿白灰覆蓋，以起到防滲作用，墓底沒有鋪磚，平鋪白灰，并且散布著5枚一組的銅錢，由于在“文革”期間遭到破壞，內部曾被火焚，僅出土一些銅錢、瑪瑙飾件及墓志兩合。兩合墓志尺寸相同，皆縱88厘米，橫94厘米。一方志蓋題為“皇清誥封光祿大夫工部營繕司員外郎前通政使司右參議魁吾靳公墓志銘”(圖一)，另一方志蓋題為“皇清誥贈一品太夫人靳母納喇太君墓志銘”(圖二)，皆篆書大字。據兩志文記載，這對夫婦是清初著名的水利專家、河道總督靳輔的父母(以下將兩墓志分別簡稱為靳父墓志銘、靳母墓志銘)。靳父墓志銘，楷書，48行，滿行60字，共2470字(圖三)；靳母墓志銘，楷書，42行，滿行54字，共1893字(圖四)。兩合墓志四石的四邊均為祥云、仙鶴圖案。

一、墓志錄文

兩墓志銘字小刻淺，局部漫漶，但總體可辨?，F將原文整理斷句如下(繁體字均改為簡體字)。

(一)靳父墓志銘

皇清誥封光祿大夫工部營繕司員外郎前通政使司右參議魁吾靳公墓志銘

經筵講官光祿大夫戶部尚書加一級眷弟粱清標撰文

賜進士第文林郎翰林院編修充纂修明史官眷晚生米漢雯書丹并篆蓋

康熙十九年四月甲申，封光祿大夫納言靳公，年七十有四，終于家。天子聞之，遣官諭祭，恩數特優，嘉其啟迪后人、殫勞績于國也。時東南水患未平，公長子輔以兵部尚書兼都察院右副都御史督河淮濟間。上方日期底績，固知訃聞哀毀必甚，奪之難，而重寄攸系，匪異人任也，特允部臣議，以河工竣日許陳情終制。于是不得已，仍銜哀受事，曉征露處，保然荒度于橇檬，間無寧晷。道旁觀者多感涕太息謂：“圣朝本崇孝治，直不忍吾民昏墊而權出于此耳。奈茲欒欒者之盡瘁何!”越二年三月，又思所以妥先靈者不可緩，乃卜葬于保定府滿城縣抱陽山中。而公之季子別駕裹，赍其伯兄手書，再拜稽首致詞曰：“先君子生平多隱德，而子孫弗克紹聞，令前修荒墜，罪莫大焉。茍憫其無傳而大書特書，發潛德之幽光，則志銘之作，義固埒于史矣。子大夫載筆不阿，敢請銘?！辈幻衾⑽纯烁必守?，然誼勿敢辭也。謹按：公世系爵里，詹事沈公業為行狀，而孝廉周君又次其家傳，詳哉言之矣，請勿復述。述其可裨世教者，庶仁人孝子不沒其親之志，或稍慰歟!公諱應選，字魁吾，娃靳氏，奉天遼陽人。祖諱守臣，考諱國卿，并以公長子官贈光祿大夫。代有令德，以孝悌、力田、信言、篤行世其家。公有兄六人，或儒或吏或任俠，皆蚤世，惟茂才彥選偕公逮事，二人孝養備至。母張太夫人卒，喪盡哀，葬盡禮。懼父母之獨處神傷也，居則左右侍，行則前后從。間相與逆揣親志所需定何物，思問遺者定何家，素喜招致者何姻黨，莫不中其隱，得其歡。凡植躬行己、處事酬物，務當于道。曰：“不爾，恐辱素也。”久之，父易簀，遺命云：“我聞惟孝友于兄弟，二子幸承順，我無憾矣。雖然，同氣之親，河山不能間也，而床笫能問之。古稱‘不聽婦言，疇不習聞也，顧多溺而忘之，慎旃哉!汝曹念是言，常若比翼，我目其瞑矣?！惫雌R之，臥起必偕，衣食以次及，愉怫不主乎己，勞逸惟時。其兄雖分形，依然一身而已。適兄過訪中表李氏，信宿留焉。公敦趣之不返，頗訝之。詰其家而不得，則密詢比鄰任叟，始知所娶劉有嫠母馬氏，依女就養，而伺公之間，多觸忤兄，固不能堪而忍弗告也。公恚且悲，曰：“我父垂誠諄諄猶在耳，方奉以終身事兄若父，其忍更傷兄心乎?”于是屏馬嫠而并出劉，亟往挽兄歸舍，俯伏謝辜不能起。兄亦悲踴，曰：“我所以隱忍弗白，非藏怒也，正慮及斯舉耳。弟曷不我謀而砉然立斷乎!我悔不以賣告，猶得慰沮于先矣?！庇跁r，閭里成動色咨嗟曰：“有是哉，寧舍伉儷毋傷手足!曾無依回濡忍于其間耶?”世有惑聽怙非、骨肉流為仇敵者，聞夫子之風，其亦愧而思反已!厥后。公得好逑納喇夫人，克相公，友愛雍雍焉，內外始終無間。夫人卒，傅夫人又能繼之。豈天固善成之乎，抑其刑于閫內者常變均可則也?順治二年，既龍入關，昆弟應并得仕。公以兄性過剛介，恐徑行寞權變，以故已不就官，先勸兄駕，而朝夕與俱焉。及從兄宰涇陽，守鳳翔，備兵榆林，果悉賴公左右力，所至有廉能聲。兄懸車后，公始任工部街道廳，稍遷大理寺寺正，升通政使司右參議。會省官，改補工部營繕司員外郎。歷任十余載皆京職，晨而官，晡而歸，靖共之忱與天倫之樂，固無日不交遂也。方以上考稱職，獲賜表里，且年未杖鄉也，遽請歸老。冢宰、司空共挽留之不得，遂致仕。閑居課子，一以義方，口授家訓數十條，命次第編錄，大抵勵修能、戒時習，而于綱常要旨三致意焉。公佐納言時，已封通議大夫，追贈祖若父；及長君輔為武英殿學士兼禮部侍郎，出撫安徽，議敘前纂修《實錄》，功加一級，食正一品俸，公復膺光祿。封綦榮朊矣，猶凜凜自守若寒素?；蛑S以太陋者曰：“我單門至此，適遭時耳，德薄不堪，方盈滿是懼，可令子孫席寵怙侈哉!”客愯然曰：“善?！狈蚱浇蜷w一布被，獨樂園亦一布被，彼以為矯，此以持儉誠與偽不同乃爾乎!長子撫皖時，公手書相屬于道，問：“何事可恤民報國、表率屬僚，裨(俾)利盡興、弊盡滌?”既司督河，則曰：“何以捍患御災，費節而工固，無廑宵旰憂?！鼻以唬骸暗谀芄珷柾?，不渝其操，我飲水亦知甘也。設以不遑將父，必資于官，以益祿養。是官非榮親也，辱滋甚；養非娛親也，戚莫大焉?！彼咱弥偌径诱?，概視此。公既居林下，耆德益孚于閭井?？滴跞勺?，京兆舉鄉飲禮，詣門敦請為賓筵光。公固辭不獲，扶杖赴之。觀者咸欽嘆為更老羽儀云。居恒嚴氣正性，不易許可；而一逆善類，則謙光可挹，相對坦然無匿情。人有過，正容悟之，侃侃糾彈不避怨。其懇悃所孚多不遠而復。尤好拯恤危困，不計親疏，力必殫。少故岐嶷，里人張山者邂逅間奇之，贈以縞帶。數年余，山顛沛失所，蹩楚負薪于涂。公識之，揖與道故，詰其憔悴狀。則已陷為臧獲矣。乃為鬻產，復其身?？完P隴時，偶于軍伍中買侍婢王氏，及載歸，見道旁有顧望飲泣者，叩其故，即氏夫也，亟命攜去。其夫訴償值為艱，公曰：“幸完若匹

耦，所償多矣，何取值為?”鄰人曹五貧于樗蒲，不自保，一日公聞其妻哭聲，詢知為鬻子傷也，適伯仲二子退食過庭，公令捐俸代贖之。若此類好行其德，未易更仆數。然本非素封，公私僅粗給，而中心所安大遠乎豪舉市恩者。他若施報往來，罔不協乎禮、適乎義。或要以詐力，則終不能屈。《傳》曰：“剛毅近仁?！庇衷疲骸扒裳粤钌?，鮮仁。”公剛方不撓，深疾夫外飾，所以動合夫仁也。仁者必有后，宜其繩繩濟美而食報靡涯哉!余嘗謂：大倫惟五，而門內居其三。人能篤近以舉遠，不爽其厚薄之分，即無往不得其理，尊卑疏戚，舉惟我賴可焉。古圣修齊治平，人事浹而王道備，胥此本末次第之序也。世人亦具聞門內之義，然或室家是私，而于父兄多慚德不思。人百其行，只此一本為權輿，而夫婦之倫猶后起。故《系》日有別，非無說也。彼號為通令稽古者，智足以雕萬物，辯足以傾王公，文詞爾雅足以潤色鴻業，獨于茲汶汶焉闕而不講，可勝道哉?公天性純摯，不為尋行數墨之學，而務明大閑。跡其畢生所為，皆足輔化厚俗。要惟于原始之地不解于心，故推而準之，一皆至誠惻怛所貫，非積之有本束、施之有次第歟?茍一念牽于私昵，以恩掩義，又安能善全親愛，畢生罔疚若斯也!若其歷職廉明，凡可行利濟而逮寬仁，則不以閑秩也而弛力任，且細行必矜，終始一節，雖未殫其用，亦足觀公之大已。公元配納喇氏，贈一品夫人，生督河輔與兵部職方司郎中弼，一女適陳翼明。繼室傅氏，贈同元配，生平涼府通判襄，一女適胡德化。孫十三人：戶部江南司主事治豫、登州府通判治J雍及治魯、治齊，輔出；鞏昌府同知治揚、候選知縣治荊及治青、治岐、治兗、治邠，弼出；候選知縣治梁及治冀、治徐，襄出。孫女十人。許字皆驚族。曾孫六人：樹基、樹喬、樹滋、樹畹，治豫出；樹勛，治揚出；樹棠，治梁出。曾孫女三人。余并詳行狀。嗚呼，國有史，家有乘，后之君子可備考而征其不誣也已。銘曰：立愛立敬，人紀攸敘；世降道污，遺本弗務。展也君子，其德不爽；內行淳備，孚及鄉邦。學匪為儒，言中理要；事不循跡，動符古道?？耸┯姓?，隨位恪共；知足知止，恬退可風。惟日孳孳，勇義樂善；勇故不移，樂斯不倦。雍容更老，存順沒寧；罔不盡然，追念典型。厥有象賢，保厘南服；股肱良哉，蘩爾式轂。錫之祀典，用布幾筵；移孝作忠，以奠山川。銘取傳信，勒石垂久；石久弗磨，德久不朽。

(二)靳母墓志銘

皇清誥贈一品太夫人靳母納喇太君墓志銘

康熙壬戌科進士候殿試上海眷晚生周金然頓首撰文兼書丹篆額

初，大司馬督河靳公為武英殿學士兼禮部侍郎時，恭遏覃恩，誥贈母納喇太君為太夫人；及撫安徽，議敘前任內纂修《世祖章皇帝實錄》，功加一級，再遇覃恩，加贈母一品太夫人。洊被寵榮，亦甚隆矣，人子罔極之報庶無余疚矣。乃揆厥孝思，若有大不釋然者，往往形諸愾嘆，人莫知也?；蛉眨呷A朊而母不逮九鼎之奉，固莫可解于心者?；蛟唬蛉说仑S而算嗇，用昌厥后，宜追念不忘也。庚申夏，大司馬方荒度土功，忽聞父封光祿納言公之訃，則北望哀號，水漿不入。余適館濟署，時為之周旋慰唁。久之，乃泣訴曰：“娠娠鮮民，負戾莫逭，惟是馬鬣未封，猶不免視息人世耳。即當瀝血陳情乞歸，為先府君營葬，而不克奉先慈以祔，痛如之何?”言未既，一慟幾絕。頃之強起，嗚咽云：“不孝生遼左，九齡而失恃，仲弟方在襁褓。時際艱虞，倉皇窆于中野。先府君將謀封樹，旋從王師入關，競不果。家于燕都，相繼歷仕路、奉職守，三十六年于茲矣?？v匍匐往故土，安所得別識而啟之而遷之!此不孝居恒朝夕拊膺而隱負終天之痛也。祿養之不逮，德算之相違，世或間有，未有如不孝之慘割至斯極也?！庇杪勚唤麗砣灰员?，姑慰之曰：“古者墓而不墳，至《周禮·冢人》，始用爵等為封樹之度。故欲知位秩之崇卑，視其封；欲知受命之多寡，視其樹。后世俗尚無等，力茍優為，慮無不巋然封、郁然樹者。曩固迫于匆猝，亦猶行古之道也。昔夫子自謂東西南北之人，故不可以弗識。若君家食舊德，服先疇，著籍于遼者久，數起從龍，豈復意計所及?夫蒼梧之野，且有未之從者。子大夫永世克孝，亦毋庸致憾于斯矣?！彼沼肿捎谟嘣唬骸奥勚T前代有遭變非常，末由收瘞者則為設木主，具衣冠，窀穸焉。倘仿其意以祔，于禮合乎?”余曰：“嗟夫，逾乎禮之窮者，出乎情之至也，詎必經傳有明文乎?《記》稱孔子少孤，不知父墓處，母死，殯于五父之衢。有挽父之母誨孔子父墓處，乃得合葬于防。脫無挽母告，庸知圣人不有權宜其間!禮以義起乎，衣冠之祔，安在不可!”曰：“誠若子言，當勒貞珉以志吾憾。顧不以辱薦紳先生而敢以請吾子，子其許我乎?”余曰：“唯，唯。禮失而求諸野，夫亦猶行古之道也。何敢以賤陋辭?”謹按行述：太夫人姓納喇氏，滿洲驍騎校碩塞公女。性純懿，動止有則，母輝發氏鐘愛之，曰：“吾女必耦貴，為賢婦，門楣當拂云起也?！奔绑?，歸納言公。莊敬而溫惠，克儉勤以相夫子。雞鳴星爛，瞿瞿相儆，十三載如一日也。捆內外肅若朝典，躬率諸婢練衣操作，凡蘋蘩滫、供具問遺，靡弗辦治。納言公既敦德誼，重然諾而好施予，不孰何家計，太夫人亦未嘗斤斤纖嗇謀，第循性安行而動符內則，遠近目為女丈夫。先是納言公奉父遺命，與兄憲副美吾公同居，友愛最摯。初娶劉氏，以不能諫止其母馬氏之乖迕為兄患，納言公怒而出之。博訪賢德，果得太夫人，善成手足之愛。事無巨細，成周詳誠恪，以獲兄嫂歡。嘗自言：“我不逮事尊嫜，雖歲時伏臘潔粢豐盛，猶未足殫婦職，惟善事其如尊嫜者，庶稍愜乎!”以故，納言公性素方嚴，不易當可，而獨于太夫人相敬如賓，終其身無閑言。年甫三十二，一旦遘痰而逝。納言公追悼悵惘，以為奉倩之或特牽于燕昵耳，我豈以私喪過哀?蓋造物者既鐘其德而不永其年，誠為人世無窮之憾也。至暮年，猶時以太夫人壺范詔子婦，且曰：“如我誼切友于，期勿替親命，亦盡人可勉，顧安得同心一體有若姑乎?”憲副公亦恒撫諸侄云：“我性剛毅，非遇大變故不隕涕，而獨為若母悲慟者三?！庇心淙徽?，蓋太夫人德感之深，無或間于家庭之際，概可見云。太夫人生于前庚戌年至辛已歲，計先納言公三十九年卒。以納言公筮仕工部街道廳，順治辛卯覃恩，誥贈安人；及丁酉升通政使司右參議，覃恩加一級，晉贈淑人；后以長子官，累膺今贈。子三人。長日輔，總督河道，提督軍務，兵部尚書兼都察院右副都御史，娶楊氏，封宜人，累贈一品夫人；繼娶白氏，累封一品夫人。次曰弼，兵部職方司郎中，娶崔氏，累封淑人。俱太夫人出。三日襄。平涼府通判，娶章氏。繼室傅太夫人出。女二：長適驍騎校陳翼明，太夫人出；次適佐領胡德化，傅太夫人出。孫男十三人。治豫。戶部江南司主事，娶高氏，封安人；治雍，登州府通判，娶胡氏，繼娶孫氏；治魯、治齊。輔出。治揚，鞏昌府同知，娶李氏；治荊，候選知縣，娶徐氏；治青、治岐、治兗、治邠，弼出。治梁，候選知

縣，娶喬氏；治冀、治徐，襄出。曾孫六人：樹基、樹喬、樹滋、樹畹，治豫出；樹勛，治揚出；樹棠，治梁出。茲康熙二十一年三月，設木主。具誥贈犟翟，儀祔納言公葬于保定府滿城縣抱陽山之原。余因之有感矣。從來由蹇而亨。由枯而菀，因隱約而顯榮，未有無所積而致之者。尋木本而溯水源，理固昭然可睹也。特數有修短，時有常變，不盡如人意所期，要以不食報于當身而終獲全昌于身后。謂天茫茫，良非定論矣。故賢者修，其在我以一視之，而世恒以有幸有不幸，未免余憾于缺陷焉。夫亦孝子無已之情所必至哉!然使太夫人或德不過中人，雖與納言公偕老同穴，亦未足為彤管光也。又或諸子不必為賢公卿而孝行純篤，則方齠齔播遷之余，倉猝失窆所，亦只引無挽母之告以自解耳，誰能繾綣追思若是?令諸子既已勛名焯赫，而推本所生，歷膺光寵矣，乃竭其孝誠，又能通祔葬之義以妥先靈于不墜。是太夫人懿德之食報良有確乎不爽者，而孺慕無已之情不更暢然罔憾也哉!納言公齒爵行誼，別詳志乘，不備述。銘曰：象服同兆，光遠彌耀，維德之報。允惟賢淑，自求多福，孰云不祿!於戲，魂氣無不之，式安于茲。百世而后，永言孝思，視此銘詞。

二、志主事跡

靳應選，字魁吾，遼陽人。其祖先原為山東濟南府歷城縣人，始祖于明初以百戶之軍職戍守遼陽，遂落戶于此。先祖靳清陣亡，得世襲千戶職。數傳至祖父守臣、父親國卿，均不顯赫。靳應選生于明萬歷三十五年(1607年)，母親張氏。應選共有兄6人，“或儒或吏或任俠”，其中5人早死，惟有出身秀才的靳彥選(字美吾)同他一起侍奉父母。順治二年(1645年)，靳應選與兄隨清世祖福臨人山海關，二人本可同時做官，但靳應選因“兄性過剛介”，不知權變，所以自己不就官，而輔佐其兄先后“宰涇陽，守鳳翔，備兵榆林”，“所至有廉能聲”。其兄致仕后，順治八年(1651年)他才出任工部街道廳，漸漸升遷為正六品的大理寺寺正，順治十四年(1657年)又升為正五品的通政使司右參議，后遇精簡官職，改補從五品的工部營繕司員外郎。他歷任十余載皆京職，在不到60歲時就急迫地請求歸老，吏部尚書、工部尚書“共挽留之不得，遂致仕”。康熙十九年(1680年)四月卒于京城(今北京)家中，享年74歲，康熙二十一年(1682年)葬于保定府滿城縣抱陽山之原。本志沒有記述他的政績，而是著力介紹他的品德，列舉了這樣一些事例：其一，與兄孝養備至，常侍父母之左右，揣摩他們的心意以歡其心，母喪盡哀盡禮；其二，遵從父親“孝友于兄弟”的遺命，一直與獨身一人的兄長同住，當得知妻子劉氏之寡母馬氏常觸忤其兄時，斷然將妻子休棄而保全兄弟情誼；其三，在靳輔先后出任安徽巡撫和河道總督時，都適時教導他應做什么，不應做什么，勉勵他“公爾忘私，不渝其操”；其四，長子靳輔升任河道總督后，應選被封贈為光祿大夫，雖富貴榮華，“猶凜凜自守若寒素”；其五，當別人有過錯時，能“正容悟之，侃侃糾彈不避怨”，而信服于其真誠的人都不疏遠他，而是回到他身邊(這一點與政績沾邊)；其六，“尤好拯恤危困，不計親疏，力必殫”。對于第六點，志文又舉了三個具體例子：一是為“顛沛失所，蹩蹙負薪于涂”，已經淪為奴隸的里人張山買家產，恢復他原來的身份：二是客關隴時，把買來的侍婢王氏當場無償還給她的丈夫；三是讓兩個兒子捐俸贖回鄰人曹五被賣掉的孩子。

靳母納喇太君，滿洲驍騎校碩塞之女，生于明萬歷三十八年(1610年)。她“性純懿，動止有則”，深得母愛。19歲時嫁給靳應選，明崇禎十四年(1641年)患病去世，年僅32歲。靳母墓志銘記述她的婦德，主要表現是：其一，尊敬丈夫，嫁給靳應選后，“莊敬而溫惠，克儉勤以相夫子，雞鳴星爛，瞿瞿相儆，十三載如一日”；其二，善于治家，門庭嚴肅若朝典，親自穿著布衣帶領眾婢女參加勞動，凡祭品(蘋蘩)、爽口的食物、備供酒食(供具)、慰勞饋贈(問遺)等事情無不辦好；其三。尊重丈夫的行為，靳應選重然諾而好施予，不會處理家事，她從不斤斤計較他的花銷，只是“循性安行而動符內則”，被遠近的人看作女中豪杰；其四，像侍奉公婆一樣侍奉丈夫的兄嫂，事無巨細，都周詳誠恪，以獲兄嫂歡，曾自言：“我沒趕上侍奉公婆，雖然四季和節日飯菜清潔豐盛，但是還沒有盡到我的婦職。只有像侍奉公婆那樣好好地侍奉兄嫂才合適?！庇捎谒羞@樣的美德，所以性情一向方正嚴肅、“不易當可”的靳應選獨對納喇氏“相敬如賓，終其身無閑言”，到了晚年還一再以婆婆的儀范告誡兒媳們，認為再也得不到像她們婆婆那樣“同心一體”的人。大伯靳彥選也經常對諸侄說：“我性格剛毅，不是遇到大變故不落淚，而獨為你們的母親多次悲慟?！?/p>

三、志文記述中的靳輔

靳輔(1633～1692年)，字紫垣，生于后金天聰七年(1633年)，9歲喪母，13歲隨父入關，17歲任筆帖式，兩年后由官學生考授國史院編修，順治十五年(1658年)改任內閣中書，不久升兵部員外郎?？滴踉?1662年)升任兵部職方司郎中，七年(1668年)晉通政使司右通政，第二年升國史院學士，充任纂修《世祖實錄》的副總裁官，九年(1670年)十月改任武英殿學士兼禮部侍郎?？滴跏?1671年)出任安徽巡撫，在職6年，在查清虛報墾田奏準蠲免田糧、參加平定三藩之亂維護地方安定、減輕驛遞繁苦、節省驛站糜費等方面頗有政績?？滴跏?1677年)三月升任總督河道提督軍務兵部尚書兼都察院右副都御史，此后十數年奔走于黃淮間，精力獨瘁于河工。當時蘇北地區黃、淮、運河決口百余處，?？谟偃?，運河斷航，他繼承和運用前人“束水攻沙”的經驗，又得到幕僚陳潢的幫助，征發民工，塞決口，筑堤壩，使河水仍歸故道。在修筑護堤工程中，又建減水壩以備汛漲時泄洪，在堤的臨水面修坦坡以緩沖水勢，效果都很好。他奏準在宿遷、清河(今江蘇淮陰)間鑿渠，名曰“中河”，確保了漕運暢通，尤為國家百世之利?？滴醵吣?1688年)因受詆毀被罷去，三十一年(1692年)再任河道總督，不久病死，葬于河北滿城縣(圖五)。

以上資料主要見于王士禎《靳文襄公輔墓志銘》和《清代七百名人傳·水利·靳輔》。這些傳記主要是對傳主官職升降和奏疏內容的陳述，而這兩篇志文卻讓我們看到了一個真實生活中的靳輔。靳父墓志銘描述靳輔在得知父親的死訊后，無法離職回家守喪，只能含悲堅持在治黃第一線的情景——“仍銜哀受事，曉征露處”，疲倦地沿途治理，通盤籌劃，道旁觀者大多感動得落淚，深深嘆息說：“圣朝本來崇尚孝治，只不過不忍心我們百姓困于水災才變通這么做。我們對這位身體消瘦的河督如此鞠躬盡瘁又該怎么辦呢!”靳母墓志銘又有更加動人的描寫：庚申夏，河道總督

忽然聽到父親逝世的訃告，“則jB望哀號，水漿不入”。靳父墓志銘還記述了靳輔請人為其父寫墓志銘，以彰顯父親生前的許多“隱德”，他認為不如此，后世子孫就不能繼承其舊聞善事，前賢的隱德則荒廢墜失，“罪莫大焉”，如果哀傷這些舊聞善事不能傳承而大書特書，“發潛德之幽光，則志銘之作，義固埒于史矣”。

靳母墓志銘還記述了靳輔將其母納喇太君祔葬于父墓的復雜感情歷程。起初，靳母隨著靳輔官職的升遷和議敘功加一級而逐漸封贈至一品太夫人，多次領受榮寵，已經十分隆重，靳輔對母親的這種報答大概是沒有什么“余疚”了，然而他考量自己的孝思，“若有大不釋然者，往往形諸愾嘆，人莫知也”。至聞其父死訊，才泣訴是由于亡父未葬，不能將其先母祔葬，而當年在兵荒馬亂中，只是匆忙地將亡母葬在遼陽之中野，36年后其墳墓已無法識別，這就是他“居恒朝夕拊膺而隱負終天之痛”的原因，認為自己是世間慘割至極的人。當他向人咨詢以衣冠祔葬是否合于禮時，得到了肯定的答復，于是馬上決定勒石以志憾。

依據兩墓志志文的記述，可整理出靳氏家族的世系如下表(時間截止到康熙二十一年三月)。

四、幾個相關問題的討論

1、靳輔以何物為母祔葬

靳輔之母納喇氏死于1641年，倉皇葬于遼東的荒野中，來不及封土樹木，一家人就急匆匆隨清軍人關。此后在京城定居下來，36年間再沒有回去祭掃過母墓，也記不清它的具體地點了。如今靳輔要滿足思念之情，了卻心頭的“終天之痛”，于是想到仿效古代收瘞者代為設木主、具衣冠的辦法祔葬，但是經過戰亂、遷徙及漫長的歲月，亡母生前的遺物早已不存在了，那么用什么來祔葬呢?據靳母墓志銘所記，康熙二十一年三月的一天，靳輔在安葬父親的同時，“設木主，具誥贈翚翟，儀祔納言公葬于保定府滿城縣抱陽山之原”。“誥贈翚翟”是什么?納喇氏憑丈夫靳應選的官職，先后被封贈為“安人”(六品命婦)和“淑人”(三品命婦)；又憑長子靳輔的官職，先后被封贈為“太夫人”(二品命婦)和“一品太夫人”。按照清朝禮制，誥贈的物品不外朝冠、朝褂、朝袍、吉服、蟒袍、朝珠、采蛻(佩巾)、朝裙等。由于等級的不同，誥贈物品的貴重程度也不一樣。拿朝冠來說，安人的朝冠頂鏤花金座，中飾小藍寶石一，上銜硨磲(一種次于玉的美石)，而一品太夫人的朝冠則是頂鏤花金座，中飾東珠一，上銜紅寶石，二者相差很遠。總括起來說，這些贈品就是“翚翟”，也就是銘詞中所說的“象服”。納喇氏先后受封為安人、淑人、太夫人和一品太夫人，故所受贈品共有四批。以這樣貴重而數量眾多的服飾柑葬，納喇太君當然是十分榮耀的。不過，此墓在“文革”期間遭火焚，“誥贈犟翟”上的珠寶已經蕩然無存。

2、靳家父子為何皆葬于滿城

靳應選、靳輔父子的籍貫、住所與任所皆與直隸省保定府了無瓜葛，卻為何先后安葬于滿城縣，這是我們關注的一個問題。據靳父墓志銘記載，靳應選“乃卜葬于保定府滿城縣抱陽山中”。所謂“卜葬”，古代本指根據占卜以決定吉祥的葬日和葬地，后世則指選擇時間、地點入葬，雖然不經過占卜，但是看風水是必不可少的。滿城縣的抱陽山地處縣城西南，主峰挺立，花木蓊翳，左右兩峰環抱南向，中谷溫和，無疑是一處“吉地”，因此靳輔把其父的陰宅選擇于此。

《碑傳集·靳文襄公輔墓志銘》載，靳輔是“大葬于滿城縣之賜阡”?！肚鍖嶄洝なプ鎸嶄洝酚型瑯拥挠涊d：“予故河道總督靳輔祭葬，謚文襄?！壁湔?，冢也。所謂賜阡，就是皇帝敕使為已故大臣建造的墓園，之所以為靳輔“賜阡”于滿城縣，或許是出于其父已葬于此的考慮。

3、兩墓志銘的撰書篆刻者

靳父墓志銘的撰者梁清標，直隸真定(今河北正定)人，字玉立，一字蒼巖，號棠村。明崇禎年間進士，清順治初降清，授編修，累擢戶部尚書，官至保和殿大學士，康熙三十年(1691年)卒。有《蕉林詩文集》、《棠村詞》、《棠村隨筆》。書丹篆蓋者米漢雯，順天宛平(今北京市)人，明末書畫家米萬鐘之孫，字紫來，號秀巖。順治年間進士，康熙中舉鴻博，授翰林院編修。他好學工詩，書畫承其家法，清汪琬《說銓》中說漢雯“書畫皆工秀，書法學米南宮，徑寸外尤勁媚”。有《始存集》。此二人自稱“眷弟”或“眷晚生”，表明與靳輔家有親戚關系。鐫刻者為宛平李世英。宛平，今屬北京豐臺區。

靳母墓志銘的撰者兼書丹篆蓋者周金然。上海人，字廣居，號廣庵。康熙年間進士，官太子洗馬。工書善詩，告歸時，以平生所書進呈，康熙皇帝制五言十二韻褒之。有《廣庵全集》。他自稱“眷晚生”，表明也與靳輔家有親戚關系。鐫刻者為宛陵湯榮。宛陵，即今安徽宣城?；蛟S靳母墓志銘即鐫刻于靳輔河督任上，后運回北方。