淺談《大學語文》教學的一點體會

王雪梅

摘要：大學語文既不能作為中小學語文教學的延續，也不能變成實用文體寫作的附屬。應該以人文精神熏陶為綱，以實用技能訓練為輔，既注重文學的價值，又不脫離實際運用，使學生在感悟作家高尚品質的同時，也得到實際的鍛煉。

關鍵詞：人文精神熏陶訓練價值

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09-0036-02

大學語文教材一般是以文學作品為教學主體，或以文學體裁為教學單元，或以文學發展史為教學單元。大體為“詩歌”“散文”“議論文”“小說”“劇本”，或者“先秦諸子”“兩漢文賦”“唐詩宋詞”“元曲”“明清小說”“現當代作品”“外國文學”，其中又以中國古代文學為主要內容。但是單純的圍繞作品精講以達到素質教育的目的是遠遠不夠的。當今社會彌漫著浮躁的氣息，大學生也不可避免的受到熏染。人格的塑造和培養不是一朝一夕能完成的。

一、以文學發展史為線索。幫助學生對中國文學史的發展脈絡有系統化的認識

中國文學史一般主要分為“先秦文學”“兩漢文學”“魏晉南北朝文學”“唐宋文學”“元明清文學”“現當代文學”。《大學語文》針對的是非中文專業的學生，因此，文學史主要以簡史的要求進行教學，其目的是對學生在中小學階段所掌握的文學史知識進行系統的整理，使其對中國文學史的發展軌跡有清晰的了解和認識。但是講文學史離不開講社會歷史，二者的有機結合，能使學生增加對文學的感性認識。作家生活于不同的歷史時期，作品產生于不同的歷史背景，只有在了解歷史背景的同時，才能更好的感受作品。比如，先秦諸子百家爭鳴，思想豐富而深奧，奠定了中國思想文化的基礎，這是在先秦時代瞬息萬變的社會歷史現狀中產生的；唐詩所表現出的積極進取、建功立業、國富民強等盛唐氣象，是在貞觀之治、開元盛世等歷史背景下產生的，如果不了解歷史背景，不容易更好的理解作品。

二、解讀文本，與作家進行心靈對話，感悟精神本質

大學語文課程以傳播人文思想和文化觀念為主，教學中把人文性和知識性有機結合。知識是基礎，只有在讀懂的基礎上理解，才能進行人文性的教育。人文性要從人的情感，人本思想的心理去領悟。而當你有了某種感悟時，心靈也就得到了凈化。人是萬物之靈，語言產自于內心，具有人性的語言才能成為學習的典范，也是語文學習的原動力，所以語文的人文性更注重人本主義，去挖掘文學語言的人性，人的心靈的必然。每篇經典作品都是作家內心情感的真實反應，他們用心靈之語構筑的一篇篇美文，需要讀者用心去體會才會活得精神上的感悟。要體味作者的心靈，首先必須用心反復閱讀。

(一)用心讀書

所謂用心讀即“讀通、讀懂、讀透”。“通”即通順，主要解決讀音問題。漢字是古老文字，同時又在不斷的創新和發展，語音差異性較大，稍不留意就會讀錯。在文言文的閱讀中，讀通順尤其重要。文言文講究音韻的和諧押韻、平仄對仗，讀錯字音會嚴重影響對原文的理解。如杜甫《登高》首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的“回”字，應讀作“Huan”，“盤旋”的意思。人們往往想當然讀作“Hui”，就會理解為“鳥飛回來”的意思，與本意產生歧義，嚴重影響對詩意的正確理解。杜牧《山行》首句“遠上寒山石徑斜”中“斜”應讀作“xia”，如果按現代漢語的讀音，讀作“xie”，則嚴重影響了對該詩的音律美和意境美的理解。為了讀通順每篇文章，要求學生人手一本新華字典，課堂上隨時自己解決所遇見的問題，養成借用工具書的習慣。

“懂”即弄清楚字詞句篇章的意思。如陶淵明《移居》二首“此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺”兩句中的“勝”、“忽”、“紀”等字意分別為“美好”、“輕易”、“經營”，表達了陶淵明對掙脫樊籠，回歸自然的欣喜之情。這是詩歌的核心所在，是了解是詩人內心情感的關鍵。只有正確的理解詩意。才能走進詩人的內心世界。只有理解了才更深刻地感覺它。

“透”即是感悟，透過文字感受作家的精神世界，這是讀書過程中最重要的環節。“通”和“懂”是基礎，是量變，“透”是飛躍，是質變。如李白《宣州謝眺樓踐別校書叔云》最后一句“明朝散發弄扁舟”，為什么要“散發”?古人認為發乃父母所給，不能剪掉，所以古時男子是不剪發的，只是束在腦后。這里，“散發”是李白對自己“天生我才沒有用”的極度的壓抑、苦悶、憤懣的一種行為上的解脫和抗爭。用不平常的舉動傳達自己內心的復雜情感。讀透了這個詞，也就理解了李白。

讀書的最高目的就是從作品中得到心靈的感悟，而閱讀者的文化積累、性格、習慣、閱歷等方面又決定了他們對作品的感受和吸收。在教師的引導下，通過有目的的閱讀，可以激發學生的內心體驗，從而獲得某種精神感悟。

(二)朗讀美文

朗讀就是朗聲讀書，即運用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，變文字這個視覺形象為聽覺形象。朗讀是一項口頭語言的藝術，需要創造性地還原語氣，使無聲的書面語言變成活生生的有聲的口頭語言。如果說寫文章是一種創造，朗讀則是一種再創造。

文字通過聲音的表現，更能發揮其感染的能力。朗讀在語文教學中是不可缺少的重要環節，在大學語文教學中同樣不可忽視。聲調高低起伏、抑揚頓挫，語氣的不同變化，把一篇篇凝固的文字變成鮮活的形象，聲情并茂的立在眼前，把人物從文中呼喚出來，與學生同喜同憂。如《該下之圍》為幫助學生理解項羽，重點要求學生朗讀“垓下歌”：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”通過反復誦讀理解一代霸王窮途末路之悲涼，柔情萬丈之感傷。同時，欣賞了現代歌手屠洪剛的歌曲《霸王別姬》。多角度讓學生去體會人物的內心。

朗讀不僅能更好的理解作品，還能加強學生普通話的訓練。貴州雖然屬于北方方言區，但不同地區的方言還是有很大區別，嚴重的還會影響交流，造成較嚴重的心理壓力。有的學生讀自己寫的東西，也往往別別扭扭、結結巴巴。很多學生音調不準、音色不佳，語不成句、言不成章，句讀不分。甚至有的一會兒普通話，一會兒方言音。很多同學平時說話，聲粗如鼓響鐘鳴；課堂讀書，卻音細如蠅嗡蚊營。其根源乃重視不夠，訓練太少。通過朗讀，可以發現問題，及時糾正。朗讀必須用普通話，用規范的讀音，適當的語調、語氣。據統計，常用漢字只有一兩千，通過反復的訓練，就能強化對字音，語調的記憶，達到普通話訓練的目的。《朱子訓學齋規》提到：讀書有三到，心到眼到口到，三到之中心到最急。朱熹從背誦的要求指出：心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。我們如果把看書的習慣改為讀書，也許會取得意想不到的效果。

三、加強口語表達能力訓練

這里的語主要指言語、話語，即說話。說話就是口頭表達。為什么有的人說話我們喜歡聽，有點人說話我們不喜歡聽?關鍵在于表達。會說話的人，可以流利的地表達自己的意圖，把話說得清楚、動聽，使別人樂意接受，有的人卻不能清楚表達自己的意圖，造成交際上的困難。我在教學中有意加強這方面的訓練。如：三分鐘自我展示，包括介紹姓名、個性特征、家鄉特色，上下臺(要求到講臺上)的動作要領、站姿、輔助手勢、眼神等等方面的訓練。絕大部份學生是第一次面對公眾講話，即使是朝夕相處的同學，也緊張得結結巴巴，辭不達意。在學校有了這種經歷和心里感覺，在以后遇見相似的情況，也許會有一些幫助吧。此外，還根據教學內容，設計相應的口語表達訓練：如成語新解、詩詞賞析、辯論等，力圖多角度、多形式訓練學生的口頭表達。

這種訓練形式，每學期讓每個學生有三次上臺機會(班級人數一般不超過四十人)。從簡單到復雜，從表達清楚到與聽眾交流，從說普通話到說標準普通話，從平鋪直敘到高低起伏、抑揚頓挫。通過這樣的訓練，既活躍了課堂，又調動了學生的積極性。