小學語文，小學？語文？

王志紅

《月光啟蒙》是蘇教版教材五年級下冊的一篇敘事散文。作者回憶了童年的夏夜,在明月星光的陪伴下,母親給自己唱歌謠童謠、講故事、猜謎語的情景,表達了對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。文章意境深遠,言辭優美,情深意濃。課文選自孫友田的散文《月光母親》,在選入教材時,編者進行了刪節和些許文字上的改動。

也許是被文章言美情濃的魅力所吸引,好多老師選擇了《月光啟蒙》上公開課,而且不約而同的,在第二課時的教學中都補充了《月光母親》的原文。“母親患了老年癡呆癥,失去了記憶。我趕回老家去看她時,她安詳地坐在藤椅里,依然那么和藹、慈祥,但卻不知我從哪里來,不知我來干什么,甚至不知我是誰。不再談她的往事,不再談我的童年,只是對著我笑,笑得我淚流滿面。……”簡簡單單的文字卻具有震撼人心的力量,讀著這樣一段話,誰不為之動容?有位老師更是獨具匠心,連用三個“現在母親……,可曾經……”的句式,讓學生對比讀,如今的母親滿頭白發,連兒子也不認識,可曾經,母親那么聰穎,裝著一肚子的歌謠、故事、謎語,強烈的形象反差更是在讀者心頭掀起情感的巨浪,動人心弦,催人淚下。在被這段文字感動的同時,我的心頭也拂過一絲疑問:這段文字會在孩子心中留下怎樣的印象?教者補充這段文字的目的是什么?本課教學的重心究竟應該落在哪兒?

后來有一次在鄰縣聽了一堂不同以往的《月光啟蒙》,不由眼前一亮。這位老師沒有介紹孫友田的原文,也沒有提起患了老年癡呆的母親,用他自己的話來說:只是做大做強歌謠童謠,提升母親形象。重點是感受民間文學的魅力,感受母親年輕時的形象,感受作者記憶中童年夏夜的美好。課上,這位老師用了較多的時間讓學生自讀自品文中的歌謠童謠,交流自己讀懂了什么,為什么喜歡這首歌謠(童謠)。然后,抓住一些重點句子,如“小院立即飄滿了她那芳香的音韻。”“母親沉浸在如水的月色里,像一尊玉石雕像。”等,進行品讀,體會母親美好溫馨的形象。整堂課似乎都籠罩在如銀的月光下,柔和而優美。

回想《月光啟蒙》兩種類型的課堂教學,筆者有了如下幾點思考:

一、怎樣才是有效的拓展

有一位特級教師在聽過幾堂補充原文的《月光啟蒙》后,提出了這樣的問題:非得用這樣的方式去讓學生感悟母愛嗎?學生小小年紀,無法承受生命之重。能不能讓童年留下些輕松美好的回憶?筆者也以為,小學生不是不可以閱讀《月光母親》的原文,只是讓人覺得這樣的課堂太沉重。小學語文課原本應該可愛一點,可親一點。

過去,我們習慣于深挖教材,將教材挖掘得支離破碎,后來,我們又一窩蜂地追求課堂的廣度、深度,將各種音像或文字的材料作為開發的課程資源充實進課堂,于是,學《莫高窟》就讀余秋雨,學《孔子游春》就讀《論語》,學《珍珠鳥》就讀馮驥才的創作體會……有些補充的文本材料深深打動的是已有一定人生閱歷的老師,而不是懵懵懂懂的孩童。

一般在課堂上補充課文之外的文本資源,目的可以是增加積累,可以是幫助理解,可以是促進認識,也可以是升華主題。無論哪種,教者心中必須清楚自己安排這段拓展閱讀的目的是什么,是否有助于整堂課教學目標的實現,也就是說,有效的拓展首先必須目的明確。其次,閱讀材料與學生的理解水平、情感水平是否相匹配?有些大家的文字對小學生并不合適。還有,補充的文本與原文之間是否有著密切的聯系?學生閱讀之后是否生成了新的東西?而這些新的生成,僅靠學課文是無法實現的。只有具備了這樣幾點,拓展才可以說是有效的。

二、感動從哪里來?感動過后是什么

走進時下的語文課,“感動”成了最大的亮點,似乎沒有感動就不成其為一堂好課。

語文真的就只剩下了感動嗎?那些感動有多少是由純粹的語言文字帶來的呢?以“母愛”題材的課為例,韓紅的《天亮了》、閻維文的《母親》、滿文軍的《懂你》在課堂上唱響,《母愛的姿勢》、《瘋娘》、《跪拜母愛》也被介紹給孩子們,離開了這些歌曲和拓展的文本(以及照片、畫面),還有多少感動是由課文、由課文本身的語言文字帶來的?有多少是孩子們自己從語言文字中品出來悟出來的?感動過后,孩子們心中還能留下多少屬于語文的東西?

讀過了《月光母親》,那個坐在搖椅上無意識地笑著搖呀搖呀的老母親形象宛如刻在了我腦中。我是作為一個普通讀者去閱讀這篇散文的,首先從文本中感受到的是情感和精神。可語文課上的學生不是一個普通讀者,應該是一個深入的讀者。他們不僅要領會文中愛恨情仇的主題,還要從教材中學習如何用語言傳達情感,學習聽說讀寫等語文學科的東西。葉圣陶先生曾說“教材無非就是個例子。”《月光啟蒙》中那些抒情的優美的語句,那些情趣盎然的歌謠童謠,對于學生這樣特殊的閱讀者、深入的學習者,同樣也很重要。所以,除了感動,語文課還有更多的任務要完成。

三、編者意圖是否要考慮

小學語文教材,都是編者從浩瀚文海中精選出的適合小學生閱讀學習的經典,可以說,每篇都蘊含著編者的苦心,也都經過了專家們的審核,經過了一線教師的實踐檢驗。思想性、文學性、工具性,都是編者必須考慮的因素。應該說,編者的意圖與作者的創作意圖有時并不完全一致。我們在教學中,還是要尊重、領會并貫徹編者的意圖,以便更好地運用教材,讓孩子得到最適合自己的語文營養。

作家孫友田的《月光母親》,是他的母愛系列篇之一。除了回憶童年夏夜的美好,更多的是表達對母親的感激,感激母親對自己文學上的啟蒙。而編者在選作教材時,除了將幾處語言改得更符合兒童的閱讀習慣外,最大的改動是另擬了題目,突出了“啟蒙”,刪去了原文開頭關于母親患了老年癡呆的一段描寫。我無緣拜訪教材的編者,但我能從中揣度,編者的意圖可能是不想讓孩子過早地承受生命之沉重,命運之無常,而是讓孩子感受童年夏夜之美好,年輕母親之聰穎,鄉土文學之魅力,與童年的孫友田一樣,得到做人與文學的啟蒙、熏陶。鄰縣那位老師可能也是如此想的。他的課已過去快一年了,可我依然清晰地記著課上孩子們興趣盎然地讀歌謠(文中的歌謠、身邊的歌謠)的情景,依然記得那精美的課件:在深藍的天幕上掛著一輪金黃的圓月,月光下的農家小院內是母親摟著孩子的剪影,一個柔和甜美的無伴奏女聲輕輕哼著一段小調,斯情斯景,令人陶醉。試想一想,在學完《月光啟蒙》一課后,我們是愿意孩子們悲戚地回想著癡呆的老母親,還是愿意孩子興趣盎然地頌著歌謠童謠并開始留意身邊的民謠?結果不言而喻。

四、該堅守怎樣的自我

走在語文課改的路上,一路繁花似錦,主題教學、詩意語文、情智語文、本色語文……于永正、王菘舟、孫雙金、竇桂梅……看也看不夠,學也學不完。盲目模仿、跟風雖不至于像邯鄲學步般可笑,卻也會讓我們迷失自我,找不準前進的方向。沒有竇桂梅的激情你就不能酣暢淋漓,沒有薛法根的平和就無法淡定從容,沒有薛瑞萍的博覽就缺乏深沉睿智。作為小學語文老師,應該堅守語文的自我——工具性與人文性的有機結合;堅守語文課堂的自我——學生語文能力的發展,語文素養的提高;堅守學生的自我——發展中的學習主體;堅守教師的自我——正確認識自己的長處和短處,有自己的思考;堅守有效教學的自我——了解學情,找準學生的最近發展區。

所以,我們更多地要考慮:我們從事的是小學語文教學,我們應當更多地關注小學生的心態、小學生的情智、小學生的話語、小學生的興趣特征和思維方式……我們要打造的是最適合小學生發展的語文課堂!

作者單位:如皋市安定小學