歷史教學(xué)中的國(guó)情教育的思考與探索

摘要:在高職高專歷史教學(xué)中,教師應(yīng)不懈的探索最富感染力,最具創(chuàng)造性,最有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的最佳教學(xué)模式。本文圍繞歷史教學(xué)中關(guān)于國(guó)情教育的信息容量展開思考和探索,力求收到德、智、能、兼?zhèn)涞慕虒W(xué)效果。

關(guān)鍵詞:國(guó)情;國(guó)情教育;發(fā)展階段性特征;跨越式發(fā)展

歷史教材是國(guó)情教育的一個(gè)良好載體,它具有歷史性、具體性、綜合性的特點(diǎn)。“歷史的內(nèi)容是過去的,目標(biāo)卻指向現(xiàn)在和未來。”[1]如何將教材中那些有關(guān)國(guó)情教育的隱性內(nèi)涵挖掘出來,并賦予其現(xiàn)實(shí)意義,使其具有鮮明的時(shí)代性和指導(dǎo)價(jià)值,是每一位教育工作者的使命。

“所謂國(guó)情,就是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過程中內(nèi)部所面臨的一切有利和不利因素?！盵2]國(guó)情的客觀屬性決定其具有相對(duì)的穩(wěn)定性以及階段性。就我國(guó)國(guó)情而言,五千年的中華文明史,不同的歷史時(shí)期,國(guó)情的狀況迥然不同。那么如何正確引導(dǎo)學(xué)生審時(shí)度勢(shì)認(rèn)識(shí)國(guó)情呢?我認(rèn)為應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則:一是從歷史的視角出發(fā),準(zhǔn)確把握古代、近代及當(dāng)代國(guó)情的不同的質(zhì)。二是從全球的廣角審視,即將中國(guó)放之于世界中加以比較分析,得出科學(xué)結(jié)論。在歷史教學(xué)中,我結(jié)合《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,遵循以上原則,制訂具體而明確的德育目標(biāo),因時(shí)利導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生滲透國(guó)情教育。

1 認(rèn)識(shí)古代中國(guó)先進(jìn)地位

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,從遠(yuǎn)古時(shí)代起,我們的先人就在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域不斷創(chuàng)造奇跡,為人類文明和進(jìn)步作出不朽的努力。例如,對(duì)大一統(tǒng)的中央集權(quán)制的逐步完善;對(duì)生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn);對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城的世代修復(fù);領(lǐng)先世界的科技成果展現(xiàn),無一不在向世人昭示這樣一個(gè)史實(shí):古代中國(guó)之綜合國(guó)力居世界前列,不愧為一個(gè)強(qiáng)大的中華帝國(guó)稱號(hào)。針對(duì)古代中國(guó)這一國(guó)情實(shí)質(zhì),我圍繞“先進(jìn)”二字,搜集補(bǔ)充史料,挖掘教材內(nèi)容,整理相關(guān)知識(shí)體系,有機(jī)滲透國(guó)情教育。

例如,在政治、經(jīng)濟(jì)方面,我歸納如下知識(shí)點(diǎn):四大文明古國(guó)的彩陶文化和青銅文化;秦始皇的大一統(tǒng);文景之冶;張騫鑿空西域;絲綢之路;光武中興;孝文帝改革;開皇之治;大運(yùn)河的開鑿;貞觀之治;開元盛世;元朝大都--國(guó)際性的大都市;鄭和七下西洋;康乾盛世……以上命題充分說明古代中國(guó)的“政通人和”和經(jīng)濟(jì)繁榮。再如,在文化方面,我作了如下命題整理:商高與勾股定理;《九章算術(shù)》與九章時(shí)代;祖沖之與“祖率”;王孝通與一元三次方程解析;秦九韶與高次方程解法……以上成果皆屬世界數(shù)學(xué)史上的首創(chuàng)?！蹲髠鳌防镪P(guān)于哈雷彗星的紀(jì)錄;張衡與地動(dòng)儀、渾天儀;僧一行與子午線長(zhǎng)度測(cè)算;郭守敬與《授時(shí)歷》等,在世界天文史上均列“世界第一”。此外,造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、羅盤針的發(fā)明創(chuàng)造更是舉世聞名的,以上成果充分顯示了古代中國(guó)是領(lǐng)先世界的科技大國(guó),足以令后世子孫感到驕傲的國(guó)情,大學(xué)生通過以上系統(tǒng)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí),增強(qiáng)了民族自豪感,民族的自信意識(shí)得到強(qiáng)化。

2 明確近代中國(guó)的落后態(tài)勢(shì)

一部中國(guó)近代史就是一個(gè)領(lǐng)土主權(quán)完整且有著悠久文化的封建帝國(guó)一步步被強(qiáng)權(quán)宰割的屈辱史?！叭鯂?guó)無外交”,“國(guó)破民亦殃”道出了近代中國(guó)國(guó)情的實(shí)質(zhì)。針對(duì)這一國(guó)情特征,我抓住“落后”二字,整理如下知識(shí)命題,滲透相關(guān)的國(guó)情教育:清王朝的衰落與鴉片貿(mào)易;第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《南京條約》、《黃埔條約》、《望廈條約》;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《愛琿條約》、《北京條約》、《中俄勘分西北界約記》;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與《中法新約》;中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》;八國(guó)聯(lián)軍入京與《辛丑條約》;列強(qiáng)瓜分狂潮與中國(guó)的半殖民地化;滅亡中國(guó)的二十一條與巴黎和會(huì)的失敗之外交……,學(xué)生們通過學(xué)習(xí)以上命題,明確了近代中國(guó)在世界上的落后態(tài)勢(shì),憂國(guó)憂民的民族憂患意識(shí)得到深化的同時(shí),更好的理解孫中山的三民主義理論體系的救國(guó)方略,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的五四運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)性質(zhì)以及一二·九學(xué)生運(yùn)動(dòng)的民族呼聲等相關(guān)史實(shí),當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)豪情得以激發(fā)。

3 理解當(dāng)代中國(guó)趕超式戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)

近代中國(guó)有兩大主題,一為翻身,二為富強(qiáng)。本世紀(jì)中葉,中國(guó)人民向世界莊嚴(yán)宣告獨(dú)立的新中國(guó)的誕生,至此,翻身的問題得到解決;世紀(jì)之交,中國(guó)人民再次向世界昭示:一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)必將屹立于二十一世紀(jì)的東方,可見實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興是歷史告訴未來的一個(gè)永恒的話題。為了賦予歷史學(xué)科以時(shí)代感,即實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能,在教學(xué)中,我注意搜集材料,捕捉信息,一方面引導(dǎo)學(xué)生看到改革開放以來舉世矚目的成就,有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)代國(guó)情教育:“八五”計(jì)劃的完成與國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番目標(biāo)的提前實(shí)現(xiàn);對(duì)外開放總體格局的基本形成;京九鐵路的提前通車;香港、澳門的回歸;“九五”計(jì)劃制訂與2010遠(yuǎn)景目標(biāo)展望;今后十五年我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有利條件和制約因素剖析;跨世紀(jì)戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)(之一是引導(dǎo)中國(guó)繼續(xù)走向富強(qiáng)之戰(zhàn)略;之二是確保我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展之戰(zhàn)略;之三是實(shí)現(xiàn)中國(guó)趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的趕超式發(fā)展之戰(zhàn)略);兩個(gè)世紀(jì)之交的中國(guó)國(guó)情比較;WTO的加入;青藏鐵路的通車;神五、神六的飛天;奧運(yùn)的成功舉辦;建國(guó)60周年的國(guó)慶大典……學(xué)生們通過以上命題的學(xué)習(xí),民族自力自強(qiáng)的意識(shí)得到升華,進(jìn)而能更深刻理解“二十一世紀(jì)是太平洋的世紀(jì),是中國(guó)人的世紀(jì)”這一崇高理想和奮斗目標(biāo)。另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的復(fù)雜性以及兩難特征的實(shí)質(zhì)問題,從而找到一條最適合中國(guó)當(dāng)代國(guó)情的發(fā)展之路。為了解決這一問題我列舉了如下一組信息材料,幫助大學(xué)生有效分析幾個(gè)關(guān)鍵性的命題:命題一,如何理解“中國(guó)發(fā)展之路必定是一條超越之路,在某種意義上講是一條與西方模式根本不同的中國(guó)式之路;”[3]命題二,如何正確理解研究現(xiàn)實(shí)國(guó)情,不只是弄懂、弄透國(guó)情是什么,如我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)、人口大國(guó),還處于社會(huì)主義初級(jí)階段等等……還要研究我國(guó)的國(guó)情是如何來的,它背后那么漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史是怎樣的,即知其然還要知其所以然,我國(guó)有五千年文明史,也有一百年屈辱史,我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情是這個(gè)歷史的延續(xù)而不是割斷,這是其歷史定位。此外研究現(xiàn)實(shí)國(guó)情還要放在當(dāng)代世界發(fā)展的大格局下,看到我國(guó)的國(guó)情是在全球化下的國(guó)情,這是其參照定位。當(dāng)然還有其它角度,但首先如果說沒有這種現(xiàn)實(shí)以及歷史參照的多角度、寬領(lǐng)域、全方位的國(guó)情研究,就根本談不上真正的研究國(guó)情,只能是管仲窺豹或一葉障目,因此推導(dǎo)的結(jié)論可想而知……這就要打破現(xiàn)有規(guī)則,走一條跨躍式發(fā)展之路。“命題三,是如何理解”中國(guó)這么大的國(guó)家需要保持穩(wěn)定統(tǒng)一,更需要調(diào)動(dòng)方方面面的主動(dòng)性和創(chuàng)造性……。即從思想上方法上提供一些處理問題的原則,這樣既保證了在原則下的統(tǒng)一,又保證了在原則下的靈活,這個(gè)原則就是點(diǎn)金術(shù),即所謂的從實(shí)際出發(fā)?！癧4]命題四,如何正確理解中國(guó)問題是一個(gè)具有兩難特征的獨(dú)特問題,外國(guó)現(xiàn)成的答案注定不是解決中國(guó)問題的靈丹妙藥……強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)是必要的,但決不能照抄本本,因?yàn)檫@些都是脫離實(shí)際的危害中國(guó)的教條主義。這樣的教條主義雖省心省力省事,但缺的是創(chuàng)新、缺的是探索、缺的是真正意義的發(fā)展。因此從實(shí)際出發(fā)是一個(gè)艱苦的長(zhǎng)期的創(chuàng)造性的過程,需要增強(qiáng)信心,需要腳踏實(shí)地,需要科學(xué)態(tài)度?！盵5]同學(xué)們通過以上問題的解決過程,遞進(jìn)式思維和縝密的邏輯思維以及發(fā)散性思維得以全方位培養(yǎng),自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)意識(shí)也得到充分發(fā)揮,進(jìn)而使理解和全面把握當(dāng)代國(guó)情跨越式發(fā)展的廣闊前景和必由途徑這一深刻命題就顯得輕而易舉了。

綜上所述,對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化,多元化的國(guó)情教育,是二十一世紀(jì)中國(guó)發(fā)展綜合國(guó)力的需要,是二十一世紀(jì)中國(guó)新型人才培養(yǎng)的需要,是史學(xué)工作者肩負(fù)的民族使命,它為史學(xué)工作者開辟了一個(gè)前所未有的相當(dāng)廣闊的學(xué)科探索領(lǐng)域和可供開發(fā)的極有研究?jī)r(jià)值的重大課題。

參考文獻(xiàn)

[1][2]俞玲玲,歷史教學(xué)問題1995年05期《在世界歷史中認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情》

[3][4][5]梁躍民《關(guān)于從國(guó)情出發(fā)研究中國(guó)問題》hblym2004.blog.163.com。

作者簡(jiǎn)介:索春芳(1965,女,吉林省東風(fēng)縣人,史學(xué)學(xué)士,黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校高級(jí)講師,研究方向,史學(xué)教育)。