高校音樂教育應(yīng)大力弘揚民族音樂文化

　　重視本民族音樂文化傳承已成為近年來國際音樂教育發(fā)展的重要趨勢。學(xué)校是音樂文化傳承的主陣地，民族音樂文化的傳承顯然要借助于音樂教育。我國的民族音樂的藝術(shù)價值是被世界所公認(rèn)的，因此，我國的高校教育應(yīng)努力弘揚民族音樂文化。
　　
　　一、我國民族音樂是一筆寶貴財富
　　
　　我國古代民歌的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式均已達(dá)到相當(dāng)高度，體現(xiàn)了華夏子孫的群體智慧和高貴品格，如我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》、戰(zhàn)國時期的《楚辭》和漢代的“樂府詩”中的音樂都展現(xiàn)了我國民族音樂的獨特魅力。另外，器樂的創(chuàng)作和演奏也很早就有了蓬勃發(fā)展，漢末魏晉時期產(chǎn)生了《高山》《流水》《廣陵散》《梅花三弄》等古琴名曲。“伯牙鼓琴遇知音”的故事，也說明在兩千年前古琴藝術(shù)的發(fā)展已有相當(dāng)高度，現(xiàn)存的三千多首古琴曲，許多在創(chuàng)作、演奏技法和音樂形象塑造等方面都達(dá)到了很高的水平。琵琶的音樂表現(xiàn)力之高在白居易《琵琶行》的詩句中得到了最好的驗證——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。據(jù)記載，隋、唐、五代除了出現(xiàn)了杰出的琵琶、古琴演奏家以外，還出現(xiàn)了擅長箏、阮、笙、簫、笛、方響等樂器的演奏家。我國的民間合奏音樂也是歷史悠久，十分豐富的。如現(xiàn)在民間流行的氣勢豪放、粗獷的吹打音樂，早在漢代就已經(jīng)興起，當(dāng)時叫做“鼓吹”。它常常出現(xiàn)在婚喪、節(jié)日廟會上，吹吹打打分外熱鬧的場面，體現(xiàn)了濃郁的漢文化民族風(fēng)情。
　　五四運動以來，民歌的內(nèi)容和題材就更加豐富了，并在當(dāng)時還曾作為斗爭的有力武器，如《送郎當(dāng)紅軍》《秋收起義》《盼紅軍》等民歌。抗戰(zhàn)時期的民歌促進(jìn)了軍民團(tuán)結(jié)一致，使前后方緊密配合，鼓舞了軍民斗爭的士氣，如《擁護(hù)八路軍》《邊區(qū)十唱》《繡金匾》《抗日小調(diào)》《十八集團(tuán)軍》等，這些民歌充滿了愛國主義精神，反映了人們消滅敵人的決心和對未來幸福生活的向往。解放后的民歌激勵著人們在社會主義革命和建設(shè)中發(fā)揮更大的勞動熱情，如《老漢也唱個躍進(jìn)歌》《繡花曲》。以上這些民歌都帶有鮮明的時代特征，體現(xiàn)著中國人民的愛國熱情。
　　只有民族的才是世界的，我國民族音樂的藝術(shù)價值之所以被世界所公認(rèn)，還是源于我國民族音樂的獨特和優(yōu)美。我國的民族音樂是一筆寶貴財富，所以，應(yīng)該積極努力地去弘揚我國的民族音樂文化。
　　
　　二、我國目前對傳承寶貴的民族音樂文化尚需加倍重視
　　
　　音樂是人類文化傳承的重要載體，繼承我國民族音樂的寶貴財富，需要一代又一代人對民族音樂的學(xué)習(xí)、豐富和發(fā)展，因而，培養(yǎng)人、教育人的學(xué)校自然成為音樂文化傳承的主陣地，民族音樂文化的傳承不可避免地要借助于音樂教育，特別是高校的音樂教育。
　　而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體化，使任何一個民族保持和傳承自己的音樂文化都變得越來越困難，中國民族音樂也不例外。流行音樂、搖滾音樂和爵士音樂席卷大地，幼兒、學(xué)生和大部分家庭成員都能哼唱一些高度商業(yè)化的歌曲，而對我國的民族音樂知之甚少甚至完全陌生。一些流行歌曲，在旋律上追求“中西合璧”，在歌詞上對道德、人性和愛情的表現(xiàn)，往往嘆息多于歡樂，纏綿多于明快，哀傷悲怨多于清新活潑。這種流行曲對年輕人，非但起不到培養(yǎng)高尚情操的作用，反而會使其喪失對生活的信心，心態(tài)向畸形發(fā)展。所以，我國高校的音樂教育對傳承寶貴的民族音樂文化應(yīng)予高度重視，為弘揚我國優(yōu)秀的民族音樂文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　21世紀(jì)是高科技迅猛發(fā)展的時代，在各種音樂藝術(shù)形式百花齊放的今天，如何在新的形勢下有效地抵制藝術(shù)庸俗化和消極文化現(xiàn)象的不良影響，如何讓我國古老而豐富的民族音樂更好地被傳承，特別是如何在高校青年學(xué)生中更好地弘揚民族音樂文化，提高大學(xué)生的民族音樂修養(yǎng)，改變當(dāng)代大學(xué)生忽視民族文化的現(xiàn)象，是擺在每一位音樂教育工作者面前的重要課題。
　　目前大多數(shù)大學(xué)生，除了能唱一些流行