愛崗敬業(yè)樂于奉獻

“敬業(yè)奉獻”表明了教師的職責(zé)，“甘為人梯”寫出了教師的人生。以我個人經(jīng)驗而論，實踐“敬業(yè)奉獻”者往往會經(jīng)歷三個階段，或者說三層境界。

一、“敬業(yè)奉獻”首先要全職

朱熹說:“主一無適便是敬”。教師要做到“敬業(yè)奉獻”，首先要做一個全職教師，在時間和精力的投入上有最大限度的保障。教育是一種慢的藝術(shù)，沒有充足的時間和精力是不行的。全職是對教育的一種忠誠，是對教育的一種高度負責(zé)。我之所以能全身心地投入工作，先要感謝妻子、父母的支持和理解。我和妻子都是教師，我們有著共同的教育理想:有生之年要探索一條適合農(nóng)村教育的高效教學(xué)模式，為農(nóng)村教育修筑一條“高速公路”!為此，我們婉拒了好友的規(guī)勸，婉拒了民辦學(xué)校的邀請，我們在農(nóng)村的教育田園上孤獨地堅守著。因為我們心中有足以讓我們感到快樂的源泉。

二、“敬業(yè)奉獻”其次要全力

全力就是運用全部的力量和精力。要想在教育上有所建樹，唯有全力以赴。曾國藩說:“坐這山，望那山，一事無成。”要想心無旁騖、全力以赴地工作，而不是一種自我加壓和痛苦逼迫，就必須要有對教育的無限忠誠，必須要有高遠的教育理想，必須要有堅定的教育追求!如此，才能勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、無怨無悔!

初為人師者，往往方法、經(jīng)驗不足。上課時，“老母雞抱窩式”教學(xué)，絲毫問題不放過;管理時，“胡子眉毛一把抓”式教育，學(xué)習(xí)、生活、做人，樣樣都抓。但幾年后你會發(fā)現(xiàn)，其實自己在一定程度上限制了學(xué)生，甚至間接有一定程度的扭曲。然后，你會受到失敗的打擊，你會受到低效的折磨。于是，你會反思自己的教學(xué)實踐，你會轉(zhuǎn)變對學(xué)生的態(tài)度，更新工作的方法。為了有豐富的知識教給學(xué)生，你會如饑似渴地學(xué)習(xí)，由教輔、名著到教育著作、學(xué)術(shù)研究，把全部的時間、精力投入到工作中。這是一個必然的成長過程，即“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的階段。

三、“敬業(yè)奉獻”還要全心

其實全力和全心的字面意思是差不多的，都有使用全部精力的意思。但我賦予了它們區(qū)別，前者著重指教學(xué)藝術(shù)不成熟時，用盡全力“認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生”;后者主要指積累了大量的具體實例，經(jīng)歷了無數(shù)實踐、運用后的思索創(chuàng)新，是量變到質(zhì)變的飛躍，是教育教學(xué)由技術(shù)到藝術(shù)的升華。此時，你會用心思索，創(chuàng)設(shè)教育的情景、程序，你會開發(fā)新奇的育人環(huán)節(jié)、角度，你會為自己的每一次教育行為找出一個明確的理論指導(dǎo)，你會為自己的教學(xué)行為勾畫一個美好的愿景宏圖，你會感到工作是一種智和理的探索，是一種創(chuàng)新的快樂，是一種欣慰的自信，是一種幸福的行程……總之，你會從教學(xué)的枯燥、繁瑣中體會到樂趣和享受。

梁啟超說:“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”這是一種境界。孔子曰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。如果說教育教學(xué)有“知之”、“好之”、“樂之”三層次，那么“趣味”和“樂之”等同。

擁有教育理想就擁有了人生信仰，教育教學(xué)就會成為一種智與理的快樂，敬業(yè)奉獻就會成為一種本能的需求!同時，我們的生命便變得尊嚴和高貴，我們的存在就具有了意義和價值!

作為一名教師，一定要深深地愛著你的所有學(xué)生，不能因為學(xué)生的家境的好壞或者成績的好差而對學(xué)生有偏愛或者厭惡，要對全體學(xué)生負責(zé)。尤其是對于一些性格內(nèi)向的后進生，平日更要多關(guān)心與包容他們，用愛心敲開他們緊閉的心扉，慢慢引導(dǎo)和鼓勵他們。有一顆服務(wù)的心和一張微笑的臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標。以一顆服務(wù)的心，給學(xué)生一張笑臉，是實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵。“仁愛產(chǎn)生仁愛”，這是教育的真理。給學(xué)生一張微笑的臉，會讓學(xué)生在掌握知識技能的同時也知道怎樣去笑看世界、笑對人生。微笑著欣賞學(xué)生，做慧眼的伯樂，給其成功感;微笑著，鼓勵學(xué)生，做其成長的幫手，助其信心感;微笑著，寬容學(xué)生，做大肚的彌勒，育其自責(zé)感。是啊!笑臉下才有欣賞，才有鼓勵，才有寬容，才有愛。

真正了解他們，充分尊重他們。了解學(xué)生是愛學(xué)生的起點，也是教育學(xué)生的重要基礎(chǔ)。正如蘇霍姆林斯基說:“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律。”首先教師要了解學(xué)生，要努力使自己成為學(xué)生的知心朋友，讓他們主動地與自己交往，在交往中了解他們。其次教師要克服某些心理效應(yīng)的影響，對于一些后進生，應(yīng)該認真分析他們的個性特點，細心地捕捉他們的閃光點，在交往中發(fā)現(xiàn)他們豐富的內(nèi)心世界。

與此同時，教師只有尊重學(xué)生，才能調(diào)動學(xué)生接受教育的主動性和積極性。當前，在教育實踐中，仍有部分教師只強調(diào)愛的動機不考慮效果，一味采取諷刺、挖苦等做法，使學(xué)生出現(xiàn)自卑、自我否定，甚至輕生的念頭。陶行知曾告誡我們說:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這充分說明，我們必須尊重每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生給班級工作的意見和合理建議，否則，就會影響學(xué)生內(nèi)心健康發(fā)展，愛也無從談起。

“教不嚴，師之惰。”這句話闡釋了嚴與愛的辯證關(guān)系。但是嚴格要求并不是超越實際，更不是處處、事事挑毛病。而是按照學(xué)生認識事物和接受事物的規(guī)律，啟發(fā)地誘導(dǎo)他們，發(fā)揚其優(yōu)點，克服其缺點。如果脫離實際就可能出現(xiàn)嚴而無格的現(xiàn)象。同時，教師還應(yīng)首先做到嚴格要求自己，否則，任憑你講得天花亂墜，對學(xué)生如何嚴厲，其效果只能適得其反。

為什么有的教師溫文爾雅，卻能叫那些頑皮不馴的學(xué)生聽話?有的老師批評學(xué)生，能叫他心服口服，有的老師批評學(xué)生卻引發(fā)學(xué)生的逆反心理?這些現(xiàn)象除了說明思想教育工作要注意方式之外，很重要的一點就是教師在學(xué)生心目中的位置。教師熱愛學(xué)生，滿腔熱情地幫助學(xué)生，學(xué)生理解老師的苦心，愿意接受老師的教導(dǎo)，這是一種相互理解的新型師生關(guān)系，體現(xiàn)著心理上的相互溝通。

我愛學(xué)生，學(xué)生也愛我。因為有了愛，地更闊，天更藍。