淺談樺樹皮文化

［摘 要］樺樹皮文化是狩獵民族在特定的生活環境中創造出來的一種特殊文化，體現了狩獵民族的聰明才智，具有濃郁的民族和地域特色，主要流傳在我區鄂倫春、鄂溫克和達斡爾族聚居地，以及古代黑龍江流域的赫哲族聚居區。樺樹皮文化在我國有著悠久的歷史，早期的鮮卑人、契丹女真和室韋人就用樺樹皮制作器皿，用于生產生活。后來的鄂倫春人、鄂溫克人和達斡爾人傳承了這一奇特文化，并在生產生活中替代了陶器和瓷器的作用，這種文化具有較高的歷史、科研和藝術價值。

［關鍵詞］游牧民族 樺樹皮 制作

［中圖分類號］G2 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)07－0067－01

樺樹皮文化是人類早期產生的一種文化。在人類社會的發展史上，各個民族基本上都經歷了由狩獵經濟到游牧經濟最后轉向農耕經濟的過程，只不過是有的民族發展得快一些，有的民族發展得慢一些，還有的民族將原始的狩獵經濟保留的時間更長一些。樺樹皮文化是北方民族的一種流傳甚為久遠的原始文化，歷史學上可以上溯戰國時期，而考古學將樺樹皮文化追溯到1萬年前，樺樹皮文化綿延不絕，直至今日。樺樹皮文化是依托北方豐富的樺樹資源而創立的生活文化，在生活中表現為豐富多彩的樺樹皮制品，是北方民族物質文化的重要內容；同時蘊藏于各種樺樹皮制品之中的是豐富的精神文化，包括加工技藝、功能、作用、藝術表現、象征意義等內容。樺樹皮文化在歷史學、考古學、民族學上都有豐富的表現，多視角的研究才能全面地反映樺樹皮文化。在我國北方少數民族歷史中，樺樹皮被廣泛使用于生產、生活用品制作，并被長期流傳下來。樺樹皮的制作，源于我國古代北方游牧民族，如：東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真都有制陶時代，而鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、蒙古族均無制陶歷史。鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等制造的樺樹器皿，在生產和生活中代替了陶器和瓷器，體現了森林狩獵民族的文化特色樺樹皮制作技藝是我國北方游牧民族的獨特手工技藝，具有濃厚的民族地域性，內蒙古鄂倫春自治旗、鄂溫克自治旗、莫力達斡爾自治旗、額爾古納和黑龍江流域均有生產。樺樹皮具有更好的防水，抗腐蝕性能，以此特色的器具更方便，易攜帶不易破碎，是狩獵民族喜愛的生產工具和生活用品，它形式多樣，造型各異，主要有船、箱盒、碗等種類，滿洲里市博物館就展出了幾件樺樹制品，如、弓、弓囊、盆、勺、盒、樺樹盒等，這些都是在扎賚諾爾拓跋鮮卑古墓群中出土的隨葬品。這些器具都是將樺樹皮以獸筋、馬尾繩編制而成，上面刻壓有各樣花紋和圖案，它們的挖掘出土，則證明了當時鮮卑民族在這一地區生產生活的場景。傳統的樺樹皮加工技藝有四個步驟：一是剝取樹皮；二是將皮子浸軟或煮軟；三是剪裁縫合；四是裝飾圖案，裝飾手法具有砸壓的，也有剪貼的各民族都把象征吉祥、喜慶、平安、豐收的圖形裝飾在樺樹皮制品上，隨著社會發展，游牧民族的生產生活方式發生了巨大變化，狩獵文化已經衰落，樺樹制作技藝也逐漸衰落，為此，加快樺樹皮制作技藝的傳承與發展步伐，讓這一技藝能夠有所創新、能夠上檔次，力爭使其達到國家級頂級水準，已經成為我們面臨的新課題。

結論：樺樹皮文化是狩獵、捕魚和采集經濟形態下的產物，起源于舊石器時代晚期。樺樹皮器物的出現，為原始人類創造了一個相對進步的生存方式。樺樹皮文化涉及社會生活的方方面面，它的產生和演變是原始人類進步和發展的結果。隨著時代的進步，狩獵民族單一的狩獵經濟逐步被多種經營的生產方式所取代，樺樹皮用具的制作技藝也逐漸走向衰落，如果不加以保護，就會走向失傳的邊緣，為此各級文化部門應該借“樺樹皮用具的制作工藝已于2006年被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄這一“東風”，制定保護規劃、完善保護措施，歷史悠久、內涵豐富的樺樹皮文化就不會失傳。”

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