滿族民間舞蹈音樂的傳承與發展

［摘 要］舞蹈音樂在舞蹈藝術中起著極為重要的作用，我們常用“音樂是舞蹈的靈魂”來形容音樂在舞蹈藝術中的重要地位。可以說，沒有好的舞蹈音樂，很難創作出好的舞蹈作品。在國內眾多少數民族音樂中，民間的滿族舞蹈及滿族舞蹈音樂由于受多種因素的影響，在研究和挖掘工作中，存在相當大的困難。舞蹈音樂創作人才的匱乏，也使很多新創編的滿族舞蹈音樂沒有滿族的音樂特點，同時也影響了滿族舞蹈藝術的高水平創造。

［關鍵詞］滿族 舞蹈音樂

［中圖分類號］J6 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)07－0104－01

民間舞蹈音樂是指流傳于民間并伴隨著舞蹈行為的歌唱和器樂演奏。滿族民間舞蹈音樂是滿族民間舞蹈的重要組成部分，沒有好的舞蹈音樂很難創作出好的舞蹈作品。滿族的民間舞蹈音樂不僅僅局限于薩滿祭祀的舞蹈音樂，還有很多民間習俗舞蹈音樂，它們是世世代代滿族人們生活中不可缺少的一部分。近百年來，隨著清王朝退出歷史的舞臺，滿漢人民的長期雜居，在政治、經濟、文化上的相互融合，尤其是滿語的流失、習俗的變化，使滿族的民間舞蹈逐漸衰退，民間舞曲更幾近消失。

一、滿族民間舞蹈音樂與其他民族舞蹈音樂的融合與發展

滿族創建之初就是民族共同體，民族之間相互交往、雜居共處、共同生產、共同斗爭、相互通婚，彼此文化互相吸收，從而構成共同的民族生活。民族的形成、發展、變化必然會影響到包括其藝術、文化等的發展。滿族民間舞蹈音樂也是在多民族文化融合基礎上形成的。

早在原始社會末期，滿族先世與中原就有音樂文化的交流。如《后漢書#8226;東夷傳》載：“自少康以后，燕服五化，遂賓于王門，獻其樂舞。”在《竹書紀年》中也記載：“后發即位元年，諸夷賓與王門，再保墉會于上池，諸夷入舞。”此后，夷樂不斷向中原輸入，同時，中原和其他少數民族的音樂也影響著滿族舞蹈音樂的發展。

當滿族不斷發展壯大向中原滲透擴張時，一方面傳統的文化藝術在民間傳承發展，另一方面有的傳統文化藝術在民族逐漸融合中衰減、消失。滿族漢化特別是放棄滿語，使用漢語，使滿族民間音樂發生很大變化。

宋代以后，很多民間舞蹈處在停滯不前或發展極為緩慢的狀態下，并逐漸向戲曲轉化、發展。滿族人民與漢族及其他兄弟民族雜居，通婚以及進行經濟文化交流和融合等情況，至新中國成立前夕，雖然一些滿族的民間舞蹈仍然在民間流傳，但民間舞蹈音樂已瀕臨消亡的邊緣。

二、滿族民間舞蹈音樂的現狀分析

在國內眾多少數民族音樂中，民間的滿族歌舞及滿族舞蹈音樂由于受到滿語流失嚴重、滿族散居全國各地、多種文化相交融等現實背景，在研究和挖掘工作中，存在相當大的困難。近些年，滿族的民間藝術開始受到人們的重視，通過一些文藝工作者的不懈探索和努力，把蘊藏在民間的滿族傳統舞蹈及伴奏音樂加工整理，并結合了一些新創舞蹈音樂，開啟了滿族舞蹈音樂復蘇的大門。

為了搶救、發掘寶貴的滿族民間文化遺產，這些先行舞蹈工作者和音樂創作者結合起來，把一些傳統的滿族舞蹈搬上了舞臺。如《莽式空齊舞》、《五魁舞》、《腰鈴舞》、《盛京建鼓》、《伊姆親瑪克沁》等。同時，又創作了一些新的滿族歌舞劇，如遼寧歌舞團的滿族神話舞劇《白鹿額娘》、大型神話舞劇《珍珠湖》、丹東歌舞團創作的大型風情歌舞《滿族詩畫》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》等，這些新的滿族歌舞藝術再現了滿族的歷史與生活，表現了滿族人民的民族性格和心理，繼承并發揚了滿族傳統歌舞的表現形式，舞蹈音樂豐富多彩，受到了廣泛的歡迎，開創了滿族舞蹈音樂的新局面，為滿族舞蹈音樂發展開拓了新的道路。

三、滿族民間舞蹈音樂發展構想

滿族民間舞蹈的復蘇帶動了舞蹈藝術的發展，讓人們看到了久違了的滿族民間舞蹈，聽到了它獨具特色的舞蹈音樂，取得了可喜的成績。但與其他朝、蒙、藏等少數民族舞蹈音樂還存在著較大的差距。相比較下，挖掘并創作的滿族民間舞蹈音樂作品太少，一些作品缺乏鮮明的民族特征，沒有形成自己的體系。

(一)加強滿族民間舞蹈音樂的創作

現階段，舞蹈音樂創作人才的匱乏，使舞蹈的音樂滯后于舞蹈的發展，同時也影響了舞蹈藝術的高水平創造。滿族民間舞蹈的發展依靠于舞蹈音樂創作的發展。

滿族民間舞蹈音樂的創作既要反映滿族的民間生活，又要具有時代精神。樂于學習是滿族的優良傳統和民族精神，今天的滿族民間舞蹈音樂創作應當體現這種民族精神。滿族民間舞蹈音樂的創作應當真正的掌握滿族人民的生活習俗和他們的共同心理素質，以及共同語言與音樂風格的關系，把從民間挖掘的、有限的民歌和舞曲素材進行提煉、加工，從中發掘出滿族民間固有的舞蹈音樂風格與藝術規律，然后積極借鑒、吸收外來營養，才能使滿族舞蹈音樂既有自身特點又充滿生機。

滿族民間舞蹈音樂作品的音調素材，應吸收融合錫伯族、赫哲族的音樂。從族源上說，滿族與錫伯族、赫哲族的先人同為遠古時期繁衍生息在黑龍江流域的肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨等族團。從語言族親上看，這三個民族均為阿爾泰語系，滿——通古斯語族滿語支。錫伯族、赫哲族的民間舞蹈音樂中不同形態各異的音調，對于滿族民間舞蹈音樂的創作而言，可以豐富音調素材，從而使藝術表現力與藝術感染力大大提高。另外還可進一步對鄂倫春、達翰爾、蒙古族、漢族的民間舞蹈音樂進行吸收、融合。這樣的音樂必須以滿族民間舞蹈音樂為基礎的旋律音調，根據舞蹈表現的內容，以及音樂變化發展的內在邏輯規律，自然、靈活的融會貫通。目前，有一些滿族民間舞蹈音樂的創作，已經在這方面做了有益地嘗試、探索與實踐，寫出了不少好的作品，為我們提供了寶貴的經驗。筆者在遼寧新賓滿族自治縣赫圖阿拉城的民間舞蹈音樂中也聽到了揚琴、二胡等樂器和現代音樂成分的加入，這樣的舞蹈音樂既有滿族音樂的特色，又滿足了現代人對視聽的要求。

滿族民間舞蹈音樂的創作還需要更多同志的加入，并形成交流學術團體，以求最大限度地獲得有關研究力量的相互支持，創作出更多、更豐富的滿族民間舞蹈音樂。

(二)突出滿族民間舞蹈的音樂特點

舞蹈音樂在舞蹈藝術中起著極為重要的作用。滿族民間舞蹈音樂的創作者不僅要掌握滿族音樂的風格特征，還要了解滿族民間舞蹈的韻律特點，把滿族的民間舞蹈和民間音樂結合起來，才能創作出具有影響力的舞蹈音樂作品。

目前，滿族民間舞曲中除薩滿歌舞還留有一些原始元素外，其他的一些民間舞蹈的舞曲大多已經失傳，這就要根據滿族民間音樂的特點和舞蹈的動律特點、表現內容等進行新的創作。舞曲的伴奏音樂應該是富有形象性、旋律性、充滿熱情和舞蹈性的，舞蹈音樂應充分和動作和諧配合，相映生輝，共同擔當起塑造人物形象的任務。滿族民間舞蹈音樂創作形態應該是多樣化的，從而適應不同舞蹈種類的要求。

(三)借助旅游開發擴大滿族民間舞蹈音樂的社會影響

文化資源是21世紀最具發展潛力的產業資源，通過旅游開發，可以推動藝術的傳播，同時對推動區域經濟增長和區域產業結構調整還有著積極拉動作用。目前，東北正大力開發以長白山文化為代表的旅游業和文化產業，滿族文化作為與朝鮮族具有同等重要地位的地域民族文化，是長白山文化的最重要組成部分之一。通過旅游開發，可以推動創作更多的滿族民間歌舞作品，促進滿族民間舞蹈音樂的蓬勃發展，使國內外的人們在了解滿族民間舞蹈的基礎上，了解滿族民間的音樂，進而了解滿族深厚的民間文化。通過與各類民族風情旅游、滿族民間舞蹈VCD開發等經濟產業的融合，推進旅游業、藝術傳播業的特色發展，從而為推進滿族民間舞蹈音樂的發展。

滿族民間舞蹈不僅是滿族人民喜聞樂見的藝術形式，也是表達民族思想情感最有力的“形象語言”。滿族舞蹈音樂有待于我們進一步搜集整理和研究，在批判地繼承傳統舞蹈音樂的基礎上，創作出更多、更好的、具有民族特色和時代氣息的民間舞蹈音樂。

［參考文獻］

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