論呂敬人書籍創(chuàng)作的藝術(shù)化設(shè)計觀

[摘 要] 分析了呂敬人的藝術(shù)設(shè)計觀念、特點與風(fēng)格。分析他的設(shè)計觀形成的原因，指出對未來書籍設(shè)計的影響及發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞] 書籍設(shè)計 藝術(shù)化設(shè)計觀

呂敬人，中國現(xiàn)代書籍設(shè)計師、插圖畫家，國際平面設(shè)計師聯(lián)盟成員，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院客座教授，中國出版工作者協(xié)會書籍裝幀藝術(shù)委員會副主任。早年學(xué)習(xí)中國花鳥畫，有深厚的書畫功底。1978從事美編工作。1989年留學(xué)日本，師從浦康平教授，學(xué)習(xí)書籍設(shè)計。1998年成立“敬人設(shè)計工作室”，任設(shè)計總監(jiān)。他繼承與發(fā)展中領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化精髓，吸取中國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)精華和工藝技術(shù)之長，設(shè)計制作出一批批精美的書籍作品，受到國內(nèi)外專家的好評并多次在國內(nèi)國際的比賽上獲獎，成為中國書籍設(shè)計從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的代表人物之一;同時，還編、譯、寫過多本書籍裝幀、設(shè)計方面的著作，被公認(rèn)為是中國內(nèi)地書籍設(shè)計界的第一人;同時以自己的創(chuàng)作實踐開辟了一條具有濃郁中國作風(fēng)、中國氣派的書籍設(shè)計道路。在多姿多彩的中國圖書市場豎起了一面嶄新的旗幟!

一、熔鑄于書籍創(chuàng)作的藝術(shù)化設(shè)計觀

藝術(shù)個性的多樣化使得每個設(shè)計師有著不同的思考和信息傳達(dá)的方式。其中， 理念的駕馭是書籍設(shè)計好壞的一個根本性問題， 好的書籍設(shè)計觀念的形成取決于設(shè)計者的修養(yǎng)及審美取向，優(yōu)秀的設(shè)計師力求用其審美情趣影響讀者。而審美情趣反映在設(shè)計的書籍作品上又是其觀念的外化形式，呂敬人通過書籍設(shè)計作品的審美取向詮釋了他藝術(shù)化的設(shè)計觀念。

1.象征性和隱喻性的造型語言

他的書籍設(shè)計在忠實于原作的基礎(chǔ)上根據(jù)原書稿內(nèi)容的需要用象征性或隱喻性的手法表現(xiàn)人性化和情趣化的內(nèi)容，讓閱讀者體會到閱讀所帶來的喜悅或感動。

《赤彤丹朱》的設(shè)計是象征性表現(xiàn)得非常充分的最好例證:封面上沒有具體圖像，卻到處充溢著朱紅色，以略帶拙味的老宋書題文字巧妙排布成窗形圖案，字間的空檔用銀灰色襯出一輪紅日，有力地象征了紅色年代的人文氛圍，顯得遙遠(yuǎn)而凄艷。通過隱喻性圖式、色彩、符號暗喻原著所傳達(dá)的人文信息和內(nèi)容，同時也闡釋了書籍形態(tài)難以言表的意味和氣氛和構(gòu)成。

《家》這本書的形態(tài)設(shè)計上，把隱喻性表現(xiàn)得極為充分。《家》的設(shè)計注入的情感與觀念基調(diào)是愛、憎、悲和希望，風(fēng)雨剝蝕的大門，孤獨的燈籠以及淡灰色調(diào)上的朱紅和金色，佇立在門前的主人公和長長的背影、如泣如訴地轉(zhuǎn)述出對“家”的心聲，有力的表現(xiàn)了作品的主題。用一個置于平面化陶瓶之上“家”字紋樣，并以不同的色彩、不同大小的在封面、封底、書脊、內(nèi)文處反復(fù)運用，如在封皮上安排這一紋樣時，將整個圖形剪切開，分開放置，這樣安排的圖形不再是傳統(tǒng)無變化的平行四邊形，色彩的選擇根據(jù)整體和書籍文字內(nèi)容而定，圖文的安排相得益彰，即統(tǒng)一又有變化。

2.情趣化的表現(xiàn)手法

設(shè)計的趣味化和人性化的作品才能吸引讀者，引起閱讀欲望。書籍的形態(tài)設(shè)計應(yīng)以可視性、可讀性、便利性、愉悅性為宗旨，不論是珍藏的禮品書，還是使用的工具書，各自的個性均傳達(dá)著各自的審美和功能的結(jié)合。設(shè)計師不應(yīng)僅僅局限于對意境的追求，也應(yīng)注重對工藝紙品可以觸摸翻閱的表現(xiàn)力。紙張工藝所體現(xiàn)的自然之美，通過其肌理、觸感傳達(dá)出的書籍美感，會影響到周圍的文化環(huán)境，創(chuàng)造出富于感染力的閱讀氣氛。情趣化指的是在書籍形態(tài)整體結(jié)構(gòu)和秩序之美中表現(xiàn)出來的藝術(shù)氣質(zhì)和品格。要用有意味的構(gòu)成形式、色彩對比、裝飾手段，使畫面中的點、線、圖形、文字和色彩自然和諧地展現(xiàn)在讀者面前，讓人們覺得十分可親可愛，從而不忍釋卷。《西域考古圖記》的封面用殘缺的文物圖像磨切嵌貼，并壓燙出主人公斯坦因探險西域的地形線路圖;用西方木匣文具柜卷簾式曼荼羅雕刻門臉，展示出一種東西方文化的互補樣式;函套本加附了敦煌曼荼羅陽刻木雕板，整個形態(tài)富有濃厚的藝術(shù)情趣，把人們帶進(jìn)了令人神往、如夢如幻的西域古文明時期。

3.概念性設(shè)計思想的顯現(xiàn)

對概念性書籍的理解:對于概念，《新華字典》的解釋:“人們在反復(fù)的實踐和認(rèn)識過程中，將事物共同的本質(zhì)特點抽出來，加以概括，從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，就成為概念。”因此，“概念”即在一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，以嶄新的視角和思維去表現(xiàn)形態(tài)，使之體現(xiàn)出物象的本質(zhì)和內(nèi)涵。什么是概念書?指形態(tài)與眾不同，內(nèi)涵、材料令人耳目一新，具有獨創(chuàng)性與前瞻性的書籍。概念書是在傳統(tǒng)書籍基礎(chǔ)上誕生的、對書籍設(shè)計的發(fā)展方向起著重要的引導(dǎo)作用的、代表著書籍形態(tài)未來趨向的一種新的書籍形式。

《翻開——當(dāng)代中國書籍設(shè)計》這本書，從開始的構(gòu)思設(shè)計到最后整體形態(tài)的展現(xiàn)都對傳統(tǒng)“書”的定義提出質(zhì)疑，是概念性書籍設(shè)計中的一種探索性實踐行為。該書用“翻開”二字，從翻開的動作——手的觸摸、翻動，到翻開的心情——靈魂的感動，在翻開的瞬間首次展示了同根、同種、同享漢字文化恩惠的中國內(nèi)地與香港、澳門、臺灣的兩岸四地的書籍設(shè)計藝術(shù)家匯集在一起的作品，展示了由于地域的政治、經(jīng)濟、文化背景的差異而形成的多姿多彩、妙趣橫生的書籍語言。在翻開的同時，也打破了封閉的狀態(tài)，進(jìn)入了多元化的時代，中國的書裝業(yè)邁出了相互理解、交流互補的一步。書籍形態(tài)為讀者創(chuàng)造不斷翻開的概念，隨著封面的啟開，二封的再開啟，里側(cè)并排四本獨立的書，左翻右翻為中西文化背景下豎排與橫排的閱讀差別，層層啟開封面上有意設(shè)置的封條，顯現(xiàn)出本書的“翻開”主題給讀者享受兩岸四地的設(shè)計風(fēng)貌，也翻開了兩岸四地設(shè)計家進(jìn)行中華文化交流新的一頁。從書籍的開本、印刷、色彩到紙材得用手觸摸上去的感覺、翻開的方式等等，在做到人性化的同時，還做到了設(shè)計方面的一些創(chuàng)新，在改變讀者閱讀方面做了引導(dǎo)性的設(shè)計。

二、藝術(shù)化設(shè)計觀的形成原因

呂敬人藝術(shù)化的書籍設(shè)計觀是在成長、求學(xué)的過程中，是在做人、做事的經(jīng)歷中，是在對夢想的渴望實現(xiàn)中一步一步形成的。呂敬人的書籍設(shè)計觀體現(xiàn)出了他的個人品質(zhì)、修養(yǎng)、興趣、愛好等。

1.中國傳統(tǒng)文化中天人合一的理想境界滋養(yǎng)

中國的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出天人合一的理想境界。就藝術(shù)方面來說，天人合一的思想決定了書籍設(shè)計所追求的境界也以“天人合一”為至高理想。它以有情的宇宙為基礎(chǔ)，力求人的創(chuàng)作與這個友情的宇宙相交流與融合，從而把人的感情滲透到自然景物當(dāng)中，達(dá)到主客交融、物我合一、天人無隔的境界。天人合一這種對自然與宇宙的看法是一種審美與道德的價值取向，有至善至美的價值。它認(rèn)為人生應(yīng)該與自然相應(yīng)、與自然和諧，人與物以心相通，就自然產(chǎn)生了兩相和諧的精神境界。在這樣情景下，即可以激發(fā)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，而且所創(chuàng)作出的作品，還能涵養(yǎng)人的德行，這是一種讓人內(nèi)心產(chǎn)生和平和幸福的智慧。呂敬人在構(gòu)思《茶經(jīng)》的書籍設(shè)計時，他努力傳達(dá)“天人合一”的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意蘊。他在此書原古籍本的基礎(chǔ)上提煉出傳統(tǒng)茶文化的圖形和色彩符號，同時又注入新的茶文化的視覺元素，并特別邀請了著名陶藝大師周桂珍為此書燒制了古茶具浮雕做陶片外函，還采用了傳統(tǒng)書籍設(shè)計中經(jīng)常運用的木制函盒、陰刻宋體字、布襯等多種工藝手法，達(dá)到了主客、情景、物我的合一，在準(zhǔn)確表達(dá)書的主題增添閱讀的視覺、觸覺的元素和收藏價值的同時，充分展現(xiàn)出東方神韻的、和諧的、獨具魅力的書卷之美的茶文化。

2.杉浦康平老師對他的影響

杉浦康平，被譽為日本設(shè)計界的巨人、書刊設(shè)計家、教育家、亞洲圖形研究學(xué)者，是世界著名平面設(shè)計大師，日本神戶藝術(shù)工科大學(xué)名譽教授。他把西歐的設(shè)計表現(xiàn)手法融入東方哲理和美學(xué)思維之中，賦予設(shè)計全新的東方文化精神和理念對呂敬人的藝術(shù)化的書籍設(shè)計管的形成產(chǎn)生了巨大的影響。呂敬人說:“影響我一生的有兩位恩師，杉浦康平，對我設(shè)計觀影響很大，他把我?guī)нM(jìn)了西方藝術(shù)設(shè)計的殿堂，促成了我藝術(shù)化設(shè)計觀念的形成，并使我身處其中，樂此不疲，時時感到溫暖。

3.濃郁的家庭文化藝術(shù)氛圍的熏陶

他1947年8月26日出生于上海一個中國傳統(tǒng)家庭中。其父酷愛繪畫，喜收藏鑒賞，愛舞文弄墨，家藏的書畫作品數(shù)量如同一個小型的藝術(shù)博物館，其父每年夏季晾曬畫卷時，對文征明、唐寅、黃賓虹的一幅幅名畫品評知道什么是畫卷章法結(jié)構(gòu)、經(jīng)營賦彩的知識。這些家庭的熏染啟迪了他以后的設(shè)計方面意識。同時，父親把敬人送入師門學(xué)畫;在家中時常上演的自編自演的木偶戲、兄弟扮演古裝戲劇人物假模假樣地所唱的華容道與空城計進(jìn)一步加深了對傳統(tǒng)文化的理解。輕松歡快的家教氣氛使他受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，是奠定他濃厚國學(xué)功底的淵源。同時在他的心中產(chǎn)生了書籍神圣的感覺。這些為日后書籍設(shè)計的藝術(shù)化設(shè)計觀奠定了堅定的基礎(chǔ)。

他為馮驥才設(shè)計《繪圖金蓮傳》——一個像封建社會大家閨秀妝奩的盒子，盛放整套的完全線裝書籍，內(nèi)置一只從琉璃場買來的小鞋級常常地裹腳布，還有一枚印著老照片的藏書票，這本書體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)事物的深刻理解。

三、藝術(shù)化設(shè)計觀對未來書籍設(shè)計的啟示

現(xiàn)代的書籍設(shè)計觀念正在極大地提升了書籍設(shè)計的文化含量，正在充分地擴展了書籍設(shè)計的表現(xiàn)空間。呂敬人的藝術(shù)化書籍設(shè)計觀極大地豐富了中國當(dāng)代書籍設(shè)計的審美內(nèi)容，提高了書籍作為審美客體的地位，促進(jìn)了中國書籍設(shè)計的發(fā)展;同時他也以自己藝術(shù)化的書籍設(shè)計實踐對未來的書籍設(shè)計提供了一些非常有益的啟示。

1.引領(lǐng)概念性書籍設(shè)計的風(fēng)格趨向

概念性書籍設(shè)計的意義就在于擴大讀者接受信息模式的范圍，提供受眾群體接受知識、信息的多元化方法，更好地表現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵，它是設(shè)計師傳達(dá)信息的最新載體。我國在這一方面尚處于初級階段，對概念書重視度不夠，對概念書對書籍設(shè)計的發(fā)展方向起著重要的引導(dǎo)作用、為豐富未來的書籍形態(tài)提供的潛在可能性的認(rèn)識不夠。這就需要設(shè)計者審時度勢、更新觀念、與時俱進(jìn)。為了能在傳統(tǒng)書籍設(shè)計上取得更大的突破，同時也隨著出版人、編輯對書籍價值中體現(xiàn)內(nèi)容與設(shè)計互補的認(rèn)知，以及讀者對欣賞書籍藝術(shù)的欲望和需求的增加，概念書的研發(fā)也逐漸被設(shè)計師所關(guān)注。未來的書裝界會設(shè)置專門的研究概念書的機構(gòu)，也會有更多地有識之士加入到這個行列，以提醒更多的人認(rèn)識它、關(guān)注它，以此引導(dǎo)、帶動中國書籍設(shè)計業(yè)的繁榮。

2.“書戲”——對書籍設(shè)計思想的提升和深層理解

呂敬人在《書戲》展現(xiàn)了活躍于當(dāng)今中國的書籍設(shè)計舞臺的40位設(shè)計家的作品，有在設(shè)計理念方面進(jìn)行探求與創(chuàng)新的，也有在編輯設(shè)計思想與表達(dá)形態(tài)方面進(jìn)行獨特嘗試;同時，在書中又通過對圖形符號、色彩、文字的和諧配置，整體的闡釋了書籍設(shè)計“戲”的思想理念:“戲”指書籍設(shè)計者好似一個演員在書籍視覺信息傳達(dá)中擔(dān)任某種角色，是演員、是編劇，或許還會承擔(dān)起導(dǎo)演的職責(zé)。 “戲”乃玩耍，設(shè)計者要憑著一顆童心和趣味盎然的好奇心去探索未知，捕捉新意。戲是一種無所顧忌有永不滿足的創(chuàng)作心態(tài)。“書戲”的思想不僅體現(xiàn)了這位書籍設(shè)計大家在書籍設(shè)計技法上的游刃有余、如魚得水，同時表現(xiàn)了他對設(shè)計更高層次的精神追求，把書籍設(shè)提升到了為藝術(shù)而藝術(shù)的層面。

參考文獻(xiàn):

[1]劉海颯:純化與復(fù)合——呂敬人教授談書籍裝幀設(shè)計[J].美苑，2005，(3)

[2]鄭 軍 華 慧:概念書與書籍設(shè)計創(chuàng)新[J].科技與出版，2008， (3)

[3]呂敬人:書藝問道[M].中國青年出版社，2006， 10

[4]張應(yīng)杭:中國傳統(tǒng)文化概論[M].浙江大學(xué)出版社，2005

[5]朱建高:書籍設(shè)計五議——與呂敬人先生商榷[J].藝術(shù)與設(shè)計，2005， (3)

[6]呂敬人:書戲[M].南方日報出版社，2007，8