我國高等商科院校開展人文教育的對策研究

基金項目:黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究指導(dǎo)項目(11544095)

[摘 要] 21世紀(jì)對于中國的發(fā)展是至關(guān)重要的。知識經(jīng)濟、市場經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化會極大促進中國社會的發(fā)展，同時也需要教育培養(yǎng)出更多的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才，作為商科院校應(yīng)該能夠把經(jīng)商技能與人文修養(yǎng)結(jié)合起來的人才，對我國商科院校人文教育進行研究，為商科院校健康發(fā)展和國家建設(shè)作出貢獻。

[關(guān)鍵詞] 人文教育 商科院校

高等商科院校作為培養(yǎng)現(xiàn)代商科管理人才、培養(yǎng)“懂經(jīng)濟、善經(jīng)營、會管理”的、從事現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟管理和微觀企業(yè)經(jīng)濟活動的未來商務(wù)人才的基地對國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展起到越來越大的作用。然而，高等商科院校對人文教育的輕視，直接導(dǎo)致培養(yǎng)出專業(yè)越來越狹窄的所謂科學(xué)人才(或稱專門人才)，這與我國當(dāng)前和長遠(yuǎn)的發(fā)展要求不符。

為此，結(jié)合本人的工作環(huán)境，以哈爾濱商業(yè)大學(xué)為切入點，針對人才培養(yǎng)與人文教育實際中存在的理論和實際沖突，對高等商科院校開展人文教育的對策進行研究。

一、樹立科學(xué)素質(zhì)是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)的觀念

2001年我國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查首次采用米勒標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查內(nèi)容包括三個方面:一是具有足夠能力閱讀報紙和雜志中表達各種科學(xué)信息的科學(xué)詞匯;二是對科學(xué)的研究過程，具有基本的了解;三是對于科學(xué)技術(shù)對個人和社會的影響具有基本的了解。其中第三個方面就是現(xiàn)代人文素質(zhì)的內(nèi)容，對科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的正確認(rèn)識建立在相關(guān)的知識基礎(chǔ)之上。可見，科學(xué)素質(zhì)是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，有高的科學(xué)素質(zhì)不一定具有高的人文素質(zhì)(其原因一是人文素質(zhì)需要長期的積累，而科學(xué)素質(zhì)通過幾年的教育即可達到較高的水平;二是人文素質(zhì)除了學(xué)校的影響外，更多的受到社會因素的影響)，但要有高的現(xiàn)代人文素質(zhì)就一定要有高的科學(xué)素質(zhì)。依此類推，大學(xué)生要具備高的人文素質(zhì)，就必須具有高的科學(xué)素質(zhì)。考察大學(xué)生的人文素質(zhì)，相當(dāng)多的問題是由于科學(xué)素質(zhì)不高所帶來的。

二、從重視教育的內(nèi)容到重視教育的目標(biāo)的實現(xiàn)

人文教育的目標(biāo)，歸根結(jié)底就是一個如何教學(xué)生做人的問題。在很長一段時間里，大學(xué)教育拋棄了人的和諧發(fā)展的理想，把教育的目的定位于為社會現(xiàn)時的政治、經(jīng)濟服務(wù)，為個人的謀生、找工作作準(zhǔn)備，教育的重點定位在以專業(yè)為主的科學(xué)教育和專業(yè)教育上，忘記了教育的終極目的──人格完善。它并沒有把學(xué)生當(dāng)作人來培養(yǎng)，而只是當(dāng)作“工具”、當(dāng)作“人力”來“生產(chǎn)”。因此，教育在增加它的長度 (終身教育、繼續(xù)教育)和廣度(大教育、泛教育)的同時，卻在喪失著它的“深度”(對人生的關(guān)懷、對人性的提升)。所以，日本教育家井深大批評它是“忘記了教育的方向”、“丟掉了另一半的教育”。

人文精神是一個國家、一個民族自立自強的重要根基。大學(xué)教育是塑造學(xué)生健全人格的高級工程，目標(biāo)應(yīng)是“育人”，而非“制器”;大學(xué)應(yīng)是守護人文精神的家園，而非職業(yè)培訓(xùn)所。因此，必須把人文教育作為大學(xué)基礎(chǔ)教育予以重點推進，這是高校實施素質(zhì)教育關(guān)鍵的一步。

三、立足現(xiàn)實資源，開展人文教育，發(fā)揚人文精神

極力倡導(dǎo)科學(xué)精神教育。科學(xué)精神指科技工作者必須具備的獻身精神、追求和堅持真理的精神、批判精神、合作精神以及尊重前輩和提攜新秀的高尚品格。科學(xué)精神是現(xiàn)代人文精神的重要組成部分，是人文教育題中應(yīng)有之義。科學(xué)精神教育寓于科學(xué)教育之中，教師在科學(xué)教育中回顧科學(xué)史事，推崇杰出的科學(xué)家，對科學(xué)發(fā)展中的重大事件加以分析和評價;教師在科學(xué)研究中吸收學(xué)生參與部分工作，指導(dǎo)學(xué)生獨立開展科學(xué)創(chuàng)造活動等，無不是對學(xué)生施以科學(xué)精神教育的重要手段和途徑。

商科院校的理科專業(yè)在進行人文教育時，在現(xiàn)階段真可以立足于現(xiàn)有專業(yè)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真專研本專業(yè)的知識，教導(dǎo)學(xué)生獻身精神、追求和堅持真理的精神、批判精神、合作精神以及尊重前輩。

四、實施全方位的人文教育

在商科院校進行全崗位的人文教育就是指對全校的教職員工進行人文教育，即全員教育，重點是學(xué)生和教師。這樣才能構(gòu)成人文教育的人為環(huán)境。

第一，提高教師的人文修養(yǎng)水平。構(gòu)建新世紀(jì)人文教育平臺的關(guān)鍵在教師。教師必須既教授科學(xué)知識、文化知識，又教給學(xué)生做人方法。同時教師在整個教育過程中直接面對學(xué)生，起言傳身教和榜樣示范作用，自身的文化素質(zhì)、人生觀、價值觀、道德水準(zhǔn)、敬業(yè)精神、思維方式及為人處世的態(tài)度與方法等都會對學(xué)生的成長產(chǎn)生深刻的影響。因此，加強人才教育，首先要從教師抓起，加強師資隊伍建設(shè)，提高教師的人文素養(yǎng)和教書育人的積極性。

第二、提高學(xué)校其他員工的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，為學(xué)生服好務(wù)，處處樹立好榜樣。

第三、社會環(huán)境如果能夠為商科院校學(xué)生成長提供優(yōu)良的人文環(huán)境這就更好，只不過商科院校在此方面難有直接作為。但是，可以通過高等教育和商科院校對社會的影響，通過教育主管部門和國家科教興國領(lǐng)導(dǎo)小組對社會的導(dǎo)向去間接創(chuàng)造良好的人文教育空間。

五、大力營造校園的文化氛圍，使學(xué)生受到高尚的文化熏陶

提高學(xué)生的文化素質(zhì)，僅僅開出一些課程是大大不夠的，更重要的是形成一個很好的育人環(huán)境，讓學(xué)生接受高尚的文化熏陶。1998年，《首都師范大學(xué)學(xué)生文化教育實施方案》開始實施，采取多種途徑和方式，利用第二課堂對學(xué)生進行人文教育。當(dāng)代作家、畫家、文化學(xué)者，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長馮驥才指出，人本教育對人的影響是全面的、整體的。它與知識的教育不一樣，知識教育要靠灌輸，人文教育要靠熏陶。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的商科院校學(xué)生將要走上決策層、領(lǐng)導(dǎo)層，如何影響學(xué)生的人文視野顯得尤為重要。對此，筆者認(rèn)為在商科院校校園文化建設(shè)方面主要做法有:

1.邀請專家、學(xué)者、作家、企業(yè)家經(jīng)常開設(shè)各種人文知識、儒商文化的講座。中國有許多值得引以驕傲的歷史文明和商業(yè)文明，那么在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的時候，我們從歷史發(fā)展中得到了文化，吸引學(xué)生關(guān)注自己的文化。

2.經(jīng)常舉辦校園的文化娛樂活動

用相聲評述希臘神話中的女性梅地亞和中國古代女性秦香蓮的不同，用小話劇表現(xiàn)物理與藝術(shù)的關(guān)系，用舞蹈展示三個女性的愛情與相對論的關(guān)系……這些聽起來新奇、看起來新穎的表演不是先鋒派導(dǎo)演的作品，演技精湛的演員們也不是科班出身，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭”竞腿A美的臺詞更不是出自行家之手，這只是清華大學(xué)學(xué)生在進行“風(fēng)采展示”。在每年的“清華大學(xué)學(xué)生人文知識競賽”的“風(fēng)采展示”環(huán)節(jié)上，他們都要拿出自編自導(dǎo)自演的作品來展現(xiàn)他們別樣的風(fēng)采。

商科院校的校園文化活動自然可以更加豐富多彩。

3.美化校園環(huán)境在我國教育思想中，三服務(wù)、兩育人就包含環(huán)境與人，天下學(xué)子誰不想往北大燕園、他們所包容的歷史和文化，及優(yōu)美的環(huán)境，滋潤了多少學(xué)者愛國熱情、點燃多少富有激情和創(chuàng)造的科學(xué)成果。哈爾濱商業(yè)大學(xué)新校區(qū)投資7億元建設(shè)，優(yōu)美的環(huán)境一定能夠為商大學(xué)子提供更多的發(fā)展動力。

4.重視學(xué)生社團活動，大力宣傳、貫徹公共行為道德規(guī)范和儒商美德。

大學(xué)生有較強的求知欲、參與意識和成功塑造自我的意識。共同的志趣使他們走到一起，形成各具特色的學(xué)生社團。學(xué)生社團由學(xué)生組織、由學(xué)生自我管理，具有很強的主動意識和自我意識。當(dāng)前，學(xué)校的各種活動50%直接或間接由學(xué)生社團組織，參加的學(xué)生數(shù)量多，自覺意識強。在學(xué)校共青團的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮其積極性，開展各種豐富多彩的校園活動，是活躍校園文化活動，促進人文教育的好途徑。

學(xué)社社團有很強的活動能力。因此，學(xué)校管理部門可以利用學(xué)生社團把校外和學(xué)校聯(lián)系起來，在校內(nèi)，可以把各部門廣泛聯(lián)系起來，這樣可以形成更大的社會人文教育的圈子。在美國，近一半的大學(xué)社區(qū)服務(wù)、自愿者服務(wù)活動，如籌集資金、競選、環(huán)境保護、助殘等。他們稱之為人文教育的“滲透”教育活動。

但是，在學(xué)校的管理中要把握好“管而不死，活兒不亂”這一基本原則。

5.利用校園網(wǎng)絡(luò)開展人文教育，占領(lǐng)學(xué)校民間文化傳播的主陣地

現(xiàn)在，清華大學(xué)已初步建成網(wǎng)絡(luò)校園，各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂、網(wǎng)絡(luò)教室、網(wǎng)絡(luò)課件以及網(wǎng)絡(luò)討論等欄目，為文化素質(zhì)教育貫穿于育人的全過程之中提供了更加廣闊的舞臺。清華大學(xué)自從1995年開始向?qū)W生提倡閱讀經(jīng)典，推薦了80部優(yōu)秀中外文學(xué)、文化名著以來，摸索出以“導(dǎo)讀課程”和周六高水平經(jīng)典講座，出版《清華人文修養(yǎng)叢書》來指導(dǎo)閱讀的途徑，有效地克服了輔導(dǎo)力量不足的困難，并將這 80部書全部上網(wǎng)，使“大學(xué)生應(yīng)讀書目”活動持續(xù)開展下去，讓同學(xué)們能夠“與大師攀談”，做到“開卷有益”。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最突出特色是學(xué)生自立學(xué)習(xí)性的提高。學(xué)生點擊網(wǎng)上課件完成課程的學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)向教師提交作業(yè)，就疑難問題與教師和同學(xué)在網(wǎng)上通過自由討論區(qū)進行交流。

參考文獻:

[1]汪青松 查昌國 張國定:楊叔子院士文化素質(zhì)教育演講錄[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社

[2]張愛梅:大學(xué)生文化素質(zhì)教育與人的全面和諧發(fā)展[J].黑龍江高教研究，2007，(1):154-156