從文化翻譯中看文化滲透現(xiàn)象

摘 要： 自古以來，東西方文化存在著巨大的差距。隨著各國文化交流的不斷增加，文化翻譯代替語言翻譯已成為翻譯研究的中心，文化滲透也在文化交流的過程當(dāng)中越發(fā)明顯。譯者在文化翻譯的過程當(dāng)中起到了促進(jìn)各國文化交流與發(fā)展的作用，同時也加劇了文化滲透現(xiàn)象。反之，文化滲透也對文化翻譯的發(fā)展提出了新的要求。文化翻譯與文化滲透相互促進(jìn)、相互發(fā)展，從而推動了世界文化的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞： 文化差異 文化翻譯 文化滲透

一、引言

語言是文化的載體，翻譯是兩種語言之間溝通的媒介。隨著各國文化交流的不斷增加與深入，翻譯已不僅僅是語言間溝通的媒介，而成為文化間溝通的橋梁。近些年，隨著對翻譯的進(jìn)一步研究，譯者們越發(fā)發(fā)現(xiàn)翻譯真正的困難并不在于譯文的語法、詞匯與句型結(jié)構(gòu)，而是文化間的差異。因此，翻譯研究從重視語言的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)向了重視文化的轉(zhuǎn)換，翻譯業(yè)已成為了跨文化交際行為，文化翻譯被提升到尤為重要的地位。

二、文化翻譯

翻譯的實質(zhì)是跨文化信息傳遞，是譯者與譯語重現(xiàn)原作的文化活動，翻譯的主旨是文化移植，文化交融。因此，文化信息才是文化操作的對象（楊華章，2000：66-70）。

學(xué)習(xí)英語的人或許有這樣的經(jīng)歷，在讀到某句話或某篇文章時，無論是詞匯、語法、句型都淺顯易懂，但看完之后卻被搞得一頭霧水。例如：

Tom was very happy to see the yellow ribbon in his family after his relief.（湯姆被釋放后非常高興看到了家人的黃絲帶。）

為什么湯姆看到黃絲帶后會如此的高興呢？如果譯者不明白黃絲帶的文化含義，也就無法表達(dá)這句話最準(zhǔn)確的意思，即祈禱并歡迎某人安全歸來。由此，文化翻譯的重要性可見一般。

（一）文化翻譯的必然性

由于社會習(xí)俗、宗教信仰、思維方式上的不同，再加上天氣地理條件的明顯差異，東西方文化有著巨大的差異，單純的字面翻譯無法準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思。一般說來，文化差異對翻譯的影響主要有以下兩個方面：

第一，同一概念在中英文中的意義不對等。

由于以上因素的種種限制，東西方文化中的同一概念所表達(dá)的意義可能有所不同，甚至有時會大相徑庭。例如，在漢文化中，“龍”是高貴與權(quán)利的象征。中國古代皇帝被尊為“真龍?zhí)熳印保袊母改笩o一沒有“望子成龍”的愿望。但在英語文化中，“龍”卻是一種可怕的怪物，它噴煙吐火，象征著災(zāi)難與邪惡。

再如，“yellow book”在中國人看來是一種低俗下流的書籍，可在西方某些國家它卻是國家、政府及議會發(fā)布的報告書，具有很大的權(quán)威性。如果譯者此時把兩個概念等同起來，不但無法表達(dá)原文意思，反而會適得其反。

第二，同一意義在中英文中的表達(dá)方式不對等。

為了表達(dá)同一種含義，中英文擁有不同的表達(dá)方式已司空見慣。如在專家面前炫耀，中文是“班門弄斧”，英文則是“Teach the fish to swim.”如果直譯為“Play the axe before Lu Ban.”就沒有幾個外國人能看明白了，魯班為何人將在他們心中打上一個大大的問號。再如，“Don’t cry for the spilled milk.”漢語應(yīng)譯為“覆水難收”，這更貼近中國的文化。

此時，譯者只有采取文化翻譯的手法，將中英文中相似含義的詞語句子聯(lián)系起來，才能達(dá)到使讀者理解原文的目的。

此外，不同文化之間也存在著一定的可議性限度，在翻譯一些文化底蘊深厚的習(xí)慣用語、成語典故時，英漢翻譯很難找到完全對等的表達(dá)方式，此時譯者應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，憑借對兩種文化的了解，在結(jié)合不同的語境進(jìn)行意譯，才能達(dá)到文化翻譯的交際目的。

（二）文化差異的可逾越性

各民族文化差異的存在是毋庸置疑的，但由于人類賴以生存的自然環(huán)境的相似性導(dǎo)致許多民族的發(fā)展歷程極為相似，也就是說人類對這個世界的感知是一致的。而語言在某種程度上反映了外部世界與內(nèi)在世界的關(guān)系，因此，不同文化之間的差異又是有限的，同時也不是不可逾越的。這也為文化翻譯過程中產(chǎn)生的文化滲透現(xiàn)象創(chuàng)造了有利條件，使文化滲透在文化翻譯的過程中不知不覺地產(chǎn)生、發(fā)展，從而進(jìn)一步促進(jìn)文化翻譯的發(fā)展。

三、文化滲透

隨著人類社會的不斷進(jìn)步，各國之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的不斷增加與深入，人與人的距離一再被拉近。全球化的趨勢已經(jīng)不可避免，“地球村”的概念也早已深入人心。在國際合作的大背景下，各民族間文化的差距也正在逐漸縮小。在文化交流的過程中，各國之間文化相互影響、彼此滲透，很多外來語和外來文化已經(jīng)被本地人所接受，文化差異對翻譯的影響也在逐漸變小。

（一）文化滲透的起因

文化滲透是由文化本身的特點決定的。文化具有相容性與傳播性兩種基本特點，本文從兩個方面分析文化滲透產(chǎn)生的原因：

第一，文化的相容性。

文化是開放的，具有潛在的相互吸引和包容能力。文化交融的結(jié)果就是文化之間借鑒和吸收異質(zhì)文化的精華以豐富和完善自身的語言和文化，同時把自己介紹出去（黃東林，2001：111-115）。文化想要不斷地進(jìn)步與發(fā)展，就必須從其他文化中吸取新鮮的養(yǎng)分來充實自己。因此，只有伴隨著各國文化間的交流，文化發(fā)展的目的才能實現(xiàn)。由此以往，發(fā)展與交流形成了一個完整的良性循環(huán)，而正是在這一過程中文化間的彼此滲透悄悄地開始了。

第二，文化的傳播性。

傳播性是文化的另一個特點。文化不是一個封閉的系統(tǒng)，人們利用語言文字，憑借翻譯這一傳播手段，交流著各種文化的內(nèi)涵，這也是文化滲透的另一個客觀條件。

隨著現(xiàn)代交通、通訊手段的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們參與不同文化交流的機(jī)會越來越多，手段也越發(fā)豐富。商品與服務(wù)也因信息技術(shù)突破了全球時間和空間的限制，再加上計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，世界文化的進(jìn)一步交流已擁有了一座快捷方便的橋梁。

（二）文化滲透現(xiàn)象

在全球文化交流不斷頻繁的環(huán)境下，物質(zhì)生活與非物質(zhì)生活領(lǐng)域的文化滲透現(xiàn)象日趨明顯。例如，中國人早已接受了麥當(dāng)勞、肯德基，也會用“hello”“hi”來打招呼；西方人也逐漸了解了中國京劇，對中國功夫更是情有獨鐘。

在文化層面上，語言的交匯也是一個非常突出的現(xiàn)象。各種語言作為文化傳遞的載體在文化滲透中相互影響，同時也得到了豐富和成長。

如今，在漢英兩種語言中，一方面，外來語正在逐漸增多，如英語中的Kongfu（功夫），Kowtow（叩頭），Taichi（太極）；漢語中的WTO、卡拉OK等。另一方面，在全球文化滲透的大背景下，許多英漢等意的新詞不斷涌現(xiàn)，例如，綠色食品（green food），白色污染（white pollution），酷（cool）等。

（三）文化滲透與譯者

法國翻譯理論家讓·皮斯特曾深入分析了譯者的作用：任何譯者，當(dāng)遇到外來語言時都會出現(xiàn)理解斷層，而翻譯工作者的作用就是填補(bǔ)這一斷層。由于各國的文化差異，譯者往往在翻譯過程中遭受到巨大的文化沖擊。

譯者在翻譯的過程中必須充分意識到文化滲透的存在，并給其以足夠的重視，同時不斷地調(diào)整自己來適應(yīng)文化滲透的總體環(huán)境。譯者不但要有雙語能力，而且要有雙文化乃至多文化的知識，特別是要對兩種語言的民族心理意識、文化形成過程、歷史習(xí)俗傳統(tǒng)、宗教文化及地域風(fēng)貌特性等一系列知識有一定的了解。譯者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，努力研究和挖掘異域文化與本土文化中的相同點與不同點，提高自己在翻譯過程中的文化意識。切忌走進(jìn)翻譯中的兩種極端：一種是完全排斥與否定異域文化，另一種則是全盤接受外來文化。相反，譯者應(yīng)成為兩種文化對抗和對話的協(xié)調(diào)者，在處理異域文化時不排斥受到社會文化交融滲透力的影響，但也應(yīng)該保持譯者一定的主體能動性。

四、結(jié)論

站在文化差異與文化滲透的風(fēng)口浪尖上，譯者肩負(fù)著傳播、介紹與解讀相異兩種文化的任務(wù)。一方面，通過文化的翻譯，譯者幫助讀者理解與接受異域文化，并在某種程度上也進(jìn)一步促進(jìn)了文化滲透的不斷加劇。另一方面，文化滲透的加劇又進(jìn)一步推動了文化翻譯的發(fā)展。總之，文化滲透與文化翻譯之間作用與反作用的關(guān)系逐漸塑造著世界文化的發(fā)展，文化的可譯性正在逐漸增大。盡管各國都盡力保護(hù)其文化的獨特性，呼吁文化的多元化，但民族的也是世界的，文化全球化的浪潮已經(jīng)無法阻擋。

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