文言文翻譯的誤區

從2002年起，高考語文文言文翻譯試題不再采用選擇題的形式，改為直接用文字翻譯進行表述的形式，而且分值逐漸增加到如今的10分。如何減少文言文翻譯的失誤，對于即將參加高考的高三學子來說顯得十分重要。本文歸納出學生文言翻譯的失誤點，并探討了文言翻譯的策略，希望能給學生一些啟示。

一、文言文翻譯的要求

翻譯文言文要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

二、文言文翻譯的原則

在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，就必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。

三、文言文翻譯的誤區

(一)不需翻譯的強行翻譯。在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號，年號，器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯。

如:晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。

譯成:晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮。

(二)以今義當古義。有的詞語隨著社會的發展，意義已經變化了，有的詞義擴大，有的詞義縮小，有的詞義轉移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據原文的語境確定詞義，不可以今義當古義。下面幾例翻譯均是不妥的。

1.是女子不好……得要求好女。(《西門豹治鄴》)

譯成:這個女子品質不好……應該再找個品質好的女子。

2.使者大喜，如惠語以讓單于。(《蘇武傳》)

譯成:使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。

3.(虎)斷其喉，盡其肉，乃去。

譯成:老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。

4.先帝不以臣卑鄙。

譯成:先帝(劉備)不認為我卑鄙無恥。

這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病:

例1的“好”屬于詞義擴大。在古代是指女子相貌好看，而現在指一切美好的性質，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應改成“這個女子長得不漂亮”。

例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責備”之意，而現在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應改為“責備”。

例3的“去”是詞義轉移，由古義“離開某地”的意思，后來轉移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應改為“才離開”。

例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋。現在是貶義詞，指人的行為或品質惡劣。譯句中的以今義當古義，應改為古義。

(三)該譯的詞沒有譯出來。

例如:以相如功大，拜上卿。

譯成:以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

譯句沒有把“以”譯出來，應當譯成“因為”，也沒有把“拜”譯出來，應當譯成“任命”才算正確。

(四)詞語翻譯得不恰當。

例如:不愛珍器重寶肥饒之地。

譯成:不愛惜珍珠寶器肥田沃土。

譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當，“愛”有愛惜之意，但在這個句子中是“吝嗇”的意思。

(五)該刪除的詞語仍然保留。

例如:師道之不傳也久矣。

譯成:從師學習的風尚也已經很久不存在了。

譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯誤。其實原句中的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些詞只表示停頓、湊足音節，或作起語氣作用的助詞，或作起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當的詞可以用來表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時應該從譯句中去掉，并在適當的地方加上判斷詞“是”。

(六)省略成分沒有譯出。

文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完整。

如:權以〈〉示群下，莫不響震失色。(司馬光，《赤壁之戰》)

譯成:孫權給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。

句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應該在“孫權”的后面加上“把曹操的書信”，語意才完整。

(七)該增添的內容沒有增添。

在翻譯時，有時為了文句符合現代漢語習慣，必須增添一些內容，才算恰當。

如:今劉表新亡，二子不協。

譯成:現在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結。

應在數詞“兩”后面加上量詞“個”，語氣才顯得流暢。

再如:由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

譯成:因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見到他。

應在數詞“三”后加上量詞“次”字。

(八)無中生有地增添內容。

一般來說，文言文翻譯必須尊重原文的內容，不能根據個人的好惡作增添，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤，

例如:三人行，必有我師焉。

譯成:很多人在一起走，肯定有品行高潔，學有專長，樂于助人并且可以當我老師的人在里面。

譯句中的“品行高潔、學有專長，樂于助人”原句中沒有這個內容，是翻譯者隨意加進去的，應刪去，才符合原句的意思。

(九)應當譯出的意思卻遺漏了。

沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。

例如:子曰:“學而時習之，不亦說乎?”

譯成:孔子說:“學習后要復習，不也是很高興的事嗎?”

譯句把“時”的意思漏掉了，應該在“復習”前加上“經常”二字，才是意思完整的譯句。

(十)譯句不符合現代漢語語法規則。

在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復成現代漢語的正常句式。

例如:求人可使報秦者，未得。

譯成:尋找人可以出使答復秦國的，沒有找到。

這個句子翻譯不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是:尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。

再如:蚓無爪牙之利，筋骨之強。

譯成:蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。

這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應該是:蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯的筋骨。