原始彩陶裝飾紋樣的構(gòu)成法則

彩陶是一種神秘又極具魅力的原始藝術(shù)，有著奪目的光彩，傳遞著原始陶藝工匠們贊美生命、追求美感的熾熱情感，對(duì)于原始人的生活具有極其重要的意義。它不僅能滿足物質(zhì)追求，有一定的實(shí)用價(jià)值，而且能滿足人類的精神追求。它符合美的法則，按照一定的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造形象，按照美的法則對(duì)形象進(jìn)行排列。人類早在新石器時(shí)代就會(huì)制陶器了，但那時(shí)陶器質(zhì)地粗糙，顏色發(fā)暗，彩繪上去很不好看，所以這一時(shí)期一般都是在陶器上用刻畫和拍印等手段來(lái)進(jìn)行裝飾。到后來(lái)的仰韶文化，由于具備了足夠的條件才有了彩陶的出現(xiàn)。新石器時(shí)代陶器的紋飾藝術(shù)，就其圖案而言，是異常豐富而多樣的，從簡(jiǎn)單的刻痕到復(fù)雜情節(jié)的圖畫，組成了一個(gè)原始紋飾藝術(shù)的長(zhǎng)廊。根據(jù)裝飾紋樣的不同，彩陶可歸納為動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋和人物紋樣等。這些紋樣構(gòu)建成各種圖案，給我們帶來(lái)無(wú)限的遐想。

一、原始彩陶裝飾紋樣的基本造型元素

1.裝飾紋樣中的形態(tài)組合。

“形態(tài)”是造型要素之一，在類別上分為具象形態(tài)和抽象形態(tài)。從原始彩陶的裝飾紋樣上看，豐富的紋飾圖案，不僅有具象的動(dòng)物紋、植物紋、人物紋，而且有抽象的幾何紋、編織紋，這些圖案勻稱、流暢，十分精彩。在原始的彩陶盆上出現(xiàn)過(guò)各式各樣的魚紋、鹿紋、鳥紋、蛙紋等，形態(tài)各異，組合形式多樣。抽象的裝飾紋樣，是利用直線或斜線、三角形、圓點(diǎn)及波折狀的線條等四種主要元素組成幾何圖案花紋的。例如半坡裝飾花紋，一般均以直線組合成直邊三角形，很少運(yùn)用曲線。

2.裝飾紋樣中的點(diǎn)、線、面構(gòu)成。

原始彩陶上的裝飾紋樣作為最早的繪畫藝術(shù)，也是極其簡(jiǎn)單的繪畫，但卻充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活和社會(huì)存在。運(yùn)用基本的點(diǎn)、線、面，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)易清晰的圖案。半坡村的原始藝術(shù)家把一條魚的側(cè)面分割為魚頭、魚身、魚鰭幾部分，用直線、孤線、三角形和圓圈等來(lái)表現(xiàn)，點(diǎn)、線、面相結(jié)合，這是一種很了不起的創(chuàng)造。其中有一件魚禾紋陶盆，外腹壁一面中間刻一對(duì)獸目，其上畫有一帶冠狀的弓形，兩側(cè)刻鳥紋，另一面中間刻茁壯成長(zhǎng)的禾苗，兩旁各有一條游魚，點(diǎn)、線、面的恰當(dāng)運(yùn)用，反映了整幅畫的豐盛成果。

原始彩陶裝飾紋樣的構(gòu)成要素中，線條的運(yùn)用是最靈活也最普遍的。線條最主要的作用在于組成，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜多樣的變化形態(tài)，構(gòu)成多種寫實(shí)的圖形和抽象的紋樣。原始先人借助點(diǎn)、線、面，記錄著原始社會(huì)生活的狀態(tài)和歷史。

二、原始彩陶裝飾紋樣的形式美法則

任何美好的事物都必須遵循美的法則，在運(yùn)用形式美的法則進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，首先要透徹領(lǐng)會(huì)不同形式美的法則的特定表現(xiàn)功能和審美意義，明確欲求的形式效果，之后再根據(jù)需要正確選擇適用的形式法則，從而構(gòu)成適合需要的形式美。其中變化統(tǒng)一是總的構(gòu)成法則，沒(méi)有變化就沒(méi)有創(chuàng)新的發(fā)展，沒(méi)有統(tǒng)一就會(huì)雜亂無(wú)章，達(dá)不到純屬的境界。而在變化統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了對(duì)稱和均衡、對(duì)比和調(diào)和、節(jié)奏和韻律、夸張和對(duì)比的形式美法則。我們對(duì)原始彩陶的裝飾紋樣進(jìn)行探討研究，發(fā)現(xiàn)這些法則存在其中。隨著原始先民對(duì)客體的審美感受和積累，表現(xiàn)在新石器時(shí)代的陶器，特別是彩陶裝飾藝術(shù)中，已經(jīng)形成了一些有明顯特點(diǎn)的審美觀念。

1.對(duì)稱、比例的審美觀念。

自然界中到處可見對(duì)稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對(duì)稱的形態(tài)在視覺(jué)上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺(jué)習(xí)慣。例如，人面魚紋中的人面成圓形，頭頂上三角形發(fā)髻高聳，額頭涂黑，嘴銜兩魚，人面兩側(cè)耳部亦有兩條小魚簇?fù)碇谌嗣嬷g還有兩條大魚同向追逐，對(duì)稱感極強(qiáng)。陜西臨潼姜寨出土的葫蘆形鳥魚組合紋陶瓶，其紋飾就是充分對(duì)稱的，不僅主要部位的鳥魚組合圖，甚至連兩幅鳥魚組合圖之間的寫實(shí)性魚圖形和抽象化魚圖形也都是對(duì)稱的。又如，大汶口遺址出土的深腹盆形豆和深腹盆等，有的腹部飾以兩兩對(duì)稱的八角星紋，有的飾以左右連續(xù)對(duì)稱的幾何紋或花朵紋。這里所說(shuō)的對(duì)稱和比例事實(shí)上就是我們今天說(shuō)的對(duì)稱和均衡。

2.對(duì)比和調(diào)和。

宇宙萬(wàn)物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在，新石器時(shí)代的彩陶裝飾中，最突出、最值得注意的就是那些有情節(jié)的原始繪畫，雖然粗拙，但卻是當(dāng)時(shí)最高藝術(shù)水平。這些繪畫運(yùn)用大對(duì)比、小調(diào)和，即總體對(duì)比、局部調(diào)和;或是大調(diào)和、小對(duì)比，即總體調(diào)和、局部存在對(duì)比等形式，深刻地表現(xiàn)了直觀的形象和巧妙的構(gòu)圖。統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無(wú)章的。在地處渭河流域的陜西姜寨出土的一件仰韶仰韶文化彩陶瓶上的“鳥魚組合紋”，無(wú)論是鳥或魚，都以變形圖案的形式處理。一邊為兩條頭部相向的魚的寫實(shí)圖形，一邊為兩組多條魚的簡(jiǎn)化圖形，在總體對(duì)比格局的基礎(chǔ)上出現(xiàn)局部的調(diào)和。

3.節(jié)奏和韻律對(duì)應(yīng)視覺(jué)流程的動(dòng)態(tài)過(guò)程，借用的是音樂(lè)的概念。

節(jié)奏本是指音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用語(yǔ)在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。生活中也有節(jié)奏，每天的活動(dòng)、四季的變化、進(jìn)行的腳步等都是節(jié)奏的呈現(xiàn)。韻律原指音樂(lè)(詩(shī)歌)的聲韻和節(jié)奏。詩(shī)歌中音的高低、輕重、長(zhǎng)短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。青海大通上孫家寨發(fā)掘的馬家窯型彩陶盆上的舞蹈紋，就有明顯的節(jié)奏感和韻律感。舞蹈紋畫在彩陶盆的內(nèi)壁，畫面是每組五人，三組共十五個(gè)人物，互相拉著手，作歡快的舞蹈狀。民之初生，舞蹈所興。原始先民總是處在不斷的運(yùn)動(dòng)中，但那不斷的運(yùn)動(dòng)并不是舞蹈，只有那些遵循著一定的節(jié)奏，又表達(dá)情意的人體動(dòng)作，才能稱為舞蹈。舞蹈紋描繪了一些面部朝向一致的人物，其頭部均有一條類似飄帶的飾物甩向一邊，兩腿之外還畫了一條斜線，大概是表示穿的裙子在跳舞時(shí)飄動(dòng)起來(lái)，給人一種動(dòng)作感和節(jié)律感。這里展示的原始舞蹈盡管非常簡(jiǎn)略，但那明朗質(zhì)樸的動(dòng)作，仍然透露著原始人純真的感情和炙熱的情緒。在半坡出土的彩陶中較為稀有的是植物裝飾紋樣，其紋樣類似于麥穗或樹枝的兩例，在主干兩旁各伸出四個(gè)向上的枝杈，像植物的自然生長(zhǎng)狀。植物紋與幾何紋的組合，給人以明顯的動(dòng)態(tài)節(jié)律。

4.原始彩陶裝飾紋樣中大多數(shù)都是夸張的變形形象，將圖形簡(jiǎn)化了。

原始人將真實(shí)而具象的形象描繪成抽象的圖形或紋樣，去除繁瑣細(xì)節(jié)的干擾，但卻保留了總體的特征;或者將寫實(shí)的人物或動(dòng)物用極為夸張的線條、圖形來(lái)描繪。馬家窯的彩陶漩渦紋瓶上的漩渦紋就是用最簡(jiǎn)單的線條分布，生動(dòng)地反映了河水流動(dòng)的生生不息。河南三門峽出土的廟底溝型彩陶上的漩紋同樣是用簡(jiǎn)化了的幾何線條，以及點(diǎn)作為穿插裝飾，其組合富有弧線的美。大溪石雕人面，正反兩面都刻有人面像，面部呈橢圓形，鼻部與眉部一線相連，張口瞪眼，夸張又寫實(shí)的面部表情給人以深刻的印象。

作為一種原始藝術(shù)，原始彩陶是遠(yuǎn)古先民們的一種“不自覺(jué)”的藝術(shù)行為，其間暗含的種種平面構(gòu)成法則，讓我們驚嘆不已。原始人把自己的內(nèi)心世界表達(dá)得淋漓盡致。這些原始彩陶藝術(shù)有它們獨(dú)特的表現(xiàn)形式，盡管稚嫩，但卻表征著偉大的藝術(shù)。今天，我們?cè)谔接懖侍账囆g(shù)的時(shí)候，原始陶器上的裝飾紋飾圖案，深深地激勵(lì)著我們對(duì)藝術(shù)的追求，因?yàn)樗鼈兌际俏唇?jīng)污染的心靈的創(chuàng)造美，是反映真實(shí)世界的不老藝術(shù)。