十全如意傳紅

十全如意傳紅

踏親 俗稱摸姻緣。多流行于浙江溫州一帶，即男方擇定吉日，在媒人陪同下前往女家，看女子相貌，察其家境。男方不滿意，則女方不必回踏，如女方不同意，則僅奉清茶一杯。也有由已婚兄弟叔伯代看的情況，而此時(shí)，女方故意避開，僅娘舅接待，故有“相親相舅”之諺。

開合 合八字，將男女生辰年月進(jìn)行占卜禱神，相生無克即可訂婚，宗代臨安(今杭州)謂“定帖”，清代至民國(guó)叫“開合”。

合肖 合八字的一種形式，盛行于浙江紹興。因其以生肖屬相為占卜的依據(jù)，故稱“合肖”。

安心 即訂婚，為浙江嘉興風(fēng)俗。因男女雙方共同宴請(qǐng)至親，正式公布婚約以求心安，謂之吃“安心酒”。“安心”由此得名。

傳紅 流行于杭州的訂婚儀式。男女雙方互換大紅庚帖謂之“傳紅”。在杭州有四種傳紅方式，“金玉如意傳紅”、“十全如意傳紅”、“花果傳紅”、“清貼傳紅”。富貴人家可用金玉等貴重物品壓帖互換，而清貧之家則只有清帖一對(duì)。

過書 即訂婚下定的儀式，男女雙方擇吉日互換大紅庚帖，壓于祖堂或灶君前香爐下，男方向女方饋送禮物、聘金。女方回送禮物，謂之“發(fā)送”。浙江余姚一帶，由于男家向女家饋送龍鳳喜餅和喜酒，俗稱“大餅老酒”，故有生女是生“老酒胓”之語。

求紅 浙江湖州男家向女家送聘禮、聘金叫“求紅”，也叫“端安心盤”。女家接受叫“受紅”。多少視經(jīng)濟(jì)情況而定，但須帶“六”。

通達(dá) 浙江金華，女方接受男方聘禮、聘金后，為婚姻確定表示祝賀，須燃放爆竹，謂之“通達(dá)”。

回情 在浙江金華，女方接受男方聘禮、聘金后，財(cái)禮須酌量回還，俗稱“回情”。女方以衣帽鞋襪回送男方，稱“回新郎衣”、“回頭腳”。回文房四寶是鼓勵(lì)新郎考取功名。

送日 即浙江溫州一帶男方向女方報(bào)送婚期的習(xí)俗。明代，溫州已有“送日”之俗。到婚期，男家先“備釵釧、羊酒之屬，又白金代色蹭請(qǐng)期，日送日”。此俗一直延續(xù)到民國(guó)。

金杏 即石榴，浙江溫州方言叫“金杏”。是男方向女方報(bào)送婚期時(shí)必送之物，以祝福新婚夫婦像石榴般多子。金杏為白糖熬制壓模而成，故又稱“糖金杏”。

合發(fā) 浙江紹興習(xí)俗。女子出嫁前，老人在替新娘開臉時(shí)，在新娘頭上拔七根長(zhǎng)發(fā)，與新郎的長(zhǎng)發(fā)混合搓成線，供新娘扎發(fā)髻用，謂之“合發(fā)”。此乃結(jié)發(fā)夫妻的信物，也是女人最珍貴的東西。

回郎 清代民國(guó)流行杭州的婚俗回門習(xí)俗。婚后三朝之次日，嫁用帖之道，備輿往男家接請(qǐng)新人。回郎分單回郎、雙回郎，單回郎僅新郎一人往，雙回郎則夫婦同往。雙回郎中又有拜和合、不拜和合之別。拜和合者，女家設(shè)和合神馬，新婚夫婦雙雙叩拜；不拜和合者，新婚夫婦當(dāng)日即回。

回花 浙江臺(tái)州，新娘嫁出一個(gè)月后要回娘家，稱“歸寧”，俗稱“回花”。夫家備元寶糕等禮物，由新郎陪同新娘回娘家。新郎住一宿即返，新娘則住滿一個(gè)月。新娘回夫家時(shí)，娘家要回贈(zèng)禮物，送豬、牛、羊則稱“回花豬”、“回花牛”、“回花羊”。

望朝 浙江嘉興、嘉善一帶婚后習(xí)俗。婚后第二天，新娘兄弟前往男家探視，男家設(shè)宴招待，稱望朝。俗稱“通灶囪”。民間傳說，當(dāng)?shù)匾慌录蓿聫N燒飯時(shí)，因小姑妯娌將煙囪堵死，以致室內(nèi)煙霧彌漫，受到公婆指責(zé)，恰逢其兄來探視發(fā)現(xiàn)蹊蹺，用長(zhǎng)竿捅開煙囪，煙道暢通，飯菜燒好。故稱“通灶囪”。故“望朝”最早源于娘家人對(duì)新娘的關(guān)愛與保護(hù)。

和合 “和合之仙”之意，是婚嫁美滿和諧的象征。相傳唐代詩僧寒山與拾得同住一村，親如手足。二人同愛一女而不知。臨婚時(shí)寒山始知，逐棄家到蘇州楓橋剔發(fā)為僧。拾得聞之亦臺(tái)女子尋來，折一荷花前往禮之，寒山則持一盒齋飯出迎，二人極樂，相向?yàn)槲琛Ｒ颉昂伞薄ⅰ昂小迸c“和合”同音，故民間稱為“和合二仙”，取諧好吉利之意，象征夫妻恩愛。

和鳴 “鸞鳳和鳴”之意。鳳凰與鸞為古代傳說中的神鳥，是太平與吉祥之鳥。鸞與鳳一齊出現(xiàn)，常為一雄一雌，成雙成對(duì)，如同夫妻相伴。因此，鸞鳳和鳴常喻夫妻和諧、婚姻幸福美滿。