發掘漢字中的幼兒德育資源之我見

〔關鍵詞〕 漢字；幼兒；德育；資源

〔中圖分類號〕 G612〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2009）06（B）—0050—02

德育是教育中最古老的話題之一，也是幼兒教育的基石。幼兒德育教育關系到幼兒的人格發展及將來與社會的融合。而漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，也是世界現存四千多種文字中使用時間最長、應用人口最多且始終延續不斷的文字。其精妙的符號系統，同其賴以產生的文化背景、認知情境緊密結合，展現了我國博大精深的民族文化。作為中華民族的一種文化現象，漢字，尤其是甲骨象形文字，其形象生動，耐人尋味，其中蘊涵著很多有利于人們精神成長的要素，不失為幼兒德育教育中最為寶貴的資源之一。

一、漢字的個性特點

漢字以它獨特的個性區別于世界上其他文字系統，其最本質的個性特點是“象形”，這決定了它不僅具有作為語言符號的工具價值，更具有作為教育資源的文化價值。

(一)“象形”是漢字最本質的個性特點。漢字的象形以“形”為手段、介質，目的是以盡可能簡潔明了、典型直接的線條，通過“象形”的方法，來表達某一確定的“概念”、“定義”。這種通過模仿自然的外部具體形象而創造出來的漢字，既依賴于對所象之形的基本特征的表達，更依賴于對所象之形的相互之間得以區別的特征的表達。例如，“牛”字和“羊”字，都是取頭部的形狀，但甲骨文“牛”字突出了牛的角上彎，“羊” 字突出了羊的角下彎。而幼兒思維的發展過程則是由最初的直觀思維到具體形象思維，最后到抽象邏輯思維。漢字的象形特點恰巧滿足了幼兒的具體形象思維，這也使得漢字作為幼兒德育教育的一種寶貴資源成為必然。

(二)“主體性”是漢字個性的文化創造特點。漢字具有鮮明的主體性，它完全是民族的個性化產物。所謂字用乾坤大，幾乎可以說每一個漢字都有其被創造的特殊原因，這種創造主體的個性特色，無疑都積淀在創造的結果中，從而使漢字可以通過某種方式，還原出被創造時代的人的思想和文化境界。這些創造性的思想和文化境界使得幼兒的好奇心得到了一種相對的滿足，并且越是復雜多變的漢字越能夠吸引幼兒的認知興趣。

(三)“藝術性”是漢字個性的思維創造特點。漢字就筆畫而言，有多有少，有的簡單，有的繁雜。但對象世界并不那么容易分出“簡”與“繁”。如“太陽”寫作“”，可見，創造者當時的想法，沒有畫“日”之光芒，而是選用“”作為典型線條以示“日”之形，以“一”表“日”之核。由此可見，畫什么，用什么線條，主創者是要經過對對象的由表及里，由個別到一般，由特殊到普遍認識的，然后，再加工予以典型化，以個性鮮明的特征性線條來指稱定義對象。這一過程完全是“藝術化”的過程。讓幼兒感受漢字的這一過程能充分發揮他們的想象力，活躍他們的思維。

二、漢字中的幼兒德育教育資源開發

品德，是一個人依據社會的道德規范和行為準則在行動時表現出來的一些經常的、穩固的特性。它是個體社會性發展的核心體現，也是社會道德在個體身上的具體反映。漢字不僅是一種符號系統，更是一個文化寶庫，筆者此處無意提倡在幼兒階段施行識字教育，而是在于把漢字視作一種文化，一種從某種意義上來說蘊涵著中國德育思想的文化，希望以此來促進幼兒的社會性發展。

(一)使幼兒形成孝敬老人，友好助人的道德認知。幼兒的道德認知主要是指幼兒對是非、善惡行為準則及其執行意義的認識。它包括道德概念的掌握、道德判斷能力的發展，以及道德觀念的形成等。如甲骨文中的“孝”字，從老，從子。“ ”為我們展現出一個孩子背負老人走路的情景，表示孝敬老人。甲骨文字以其形象生動的特點展示給我們一幅關于“孝”的字圖，不知其音但卻先曉其意，且讓人明理。如若我們給幼兒講何為“孝”，勿需講“孝”之大意，只需呈現給幼兒這樣的一個字，讓其充分發揮想象進行猜想，教師給予相應的引導，再讓他們聯系自己身邊的人、事、物等，他們便能心領神會，明“孝”之理。又如古漢字中的“友”是個會意字，“”表示方向相同的兩只右手握在一起，是志同道合的朋友之義。古代同志曰友，同門曰朋。簡簡單單的一個“”字就道出了朋友之間要互幫互助。幼兒最初不一定能明白朋友的意思，但如果把這樣一個字呈現在他們面前，教師再加以引導，相信不難讓他們理解。再如一個“協”字，甲骨文寫作“”，像三耒并耕形，表合力同耕之意。在教學中，當教師把一項任務分配給一個小組來完成時，幼兒通常會爭搶，如果教師能以此字加以引導，則幼兒互助協作的道德認識不難形成。

(二)培養幼兒關愛他人的道德情感。個體道德的發展不僅是一個道德認知學習和教育的過程，而且也是一個道德情感學習和教育的過程。情感在人的道德養成中具有十分特殊而突出的價值，幼兒道德啟蒙首先就是情感的啟蒙，幼兒的道德教育要以道德情感的教育為核心和基礎。其中，對幼兒進行愛的教育是道德情感教育中不可或缺的一部分。如我們從“愛”字入手，其亦可寫做“愛”，篆文為“”。單看其中有一個“心”字我們就不難明白，愛是人的一種內心感受，是一份發自內心的情感，需要我們用心去體驗。教師教育幼兒要愛父母、愛朋友、愛家鄉、愛祖國，單單一個“愛”字幼兒或許還不明其意，但只需突顯其間的一顆“”，幼兒便能大略領悟其意。 母親是和幼兒接觸最多最頻繁的人，如何讓幼兒感受母親的辛勞，讓他們對母親產生更加深厚的愛，這種教育似乎只有在家庭中才能更好地得以展開。但如何讓教師也能在平常的教育教學中開展此類教育，漢字此時便派上了用場。“孕”、“育”二字的甲骨文形象生動地描述了母親孕育孩子的過程：“孕”，甲骨文為“”，人腹中有子。“育”，甲骨文為“”。左邊是一個女子，右邊是剛剛出生的倒立的嬰兒，描繪了母親產子的全過程。教師呈現出這樣的兩個甲骨漢字圖形，再配以生動的故事性描述，可以讓幼兒深刻感知母親生育他們的辛苦，培養他們關愛母親，從小幫助母親分擔家務的道德情感。

(三)讓幼兒養成愛勞動的道德行為習慣。道德行為一般是指符合社會道德規范的行為，嚴格來說，它是個體在一定道德意識引導下，與道德情感相默契的行為，是實現道德目標的手段。道德行為是道德認識、道德情感的綜合外部表現形態，是檢驗道德教育成效的唯一客觀標準。要產生愛勞動這一良好道德行為習慣，幼兒首先要對“勞動”有一定的認識。教師除了平時給予引導以外，漢字也能在課堂教學中發揮作用。“勞”字，其金文為“”，下面是一雙手，上面是酒器，中間斷線像酒流出形，意為雙手舉酒器，以酒對辛勞有功者進行慰問犒勞。幼兒最渴望得到成人的獎賞，當他們從該字中明白付出辛勞者必定會受到獎賞時，一定會樂于勞動，愛勞動。

漢字以其畫龍點睛的筆觸，寓“神”于“形”的方法，將它那個時代的文明特征儲存于點、畫結構的文字創造之中，使人如臨其境，如見其形，如聞其聲。漢字所擁有的個性化特點賦予了它特殊的功用與價值。作為一種資源，尤其是孕育著中華民族特色的文化資源，它對我們當前的教育也大有裨益。它能夠使幼兒從中發現自然之奧妙，體驗生活之樂趣，感受藝術之神韻。以上僅是筆者的一點感悟，還有許多形象生動、造型獨特、含義豐富的古漢字等待著我們去發現，去發掘。