城市設計美學淺談

我國《城市規劃法》第三條規定:“本法所稱城市，是指國家按行政建制設立的直轄市、市、鎮。”城市的法律涵義，是指直轄市、建制市和建制鎮。

“美學”一詞來源于希臘語，最初的意義是“對感觀的感受”。一個客體的美學價值并不是簡單地被定義為“美”和“丑”，而是去認識客體的類型和本質。

城市美學研究的“城市”不僅僅是靜止的客體對象，包括建筑、景觀、各種生活現象，更要研究活動的城市主體，即城市的靈魂——人。

城市設計又稱都市設計，很多設計師和理論家對這一名詞的定義都有自己獨特的看法。現在普遍接受的定義是“城市設計是一種關注城市規劃布局、城市面貌、城鎮功能，并且尤其關注城市公共空間的一門學科”。

一、城市設計的形式之美

現代意義上的形式之美主要包括變化與統一、對比與和諧、比例、尺度、節奏與韻律、對稱、不對稱與均衡、整體空間的色彩處理、光影的綜合運用等。

城市的藝術形象是城市形態美的外在表現，它是人們接受美和培養美的媒介，是社會生活的本質反映，同時也是規劃師、設計師和建筑師思想情感的表現和表達。

城市環境與鄉村環境最顯著的區別就在于建筑的高度密集，這是形成城市景觀特色的主要部分。建筑實體對于城市整體美的貢獻不在于建筑個體，而在于建筑群體和空間的組合。現代建筑從整體觀念提出:不但建筑個體的形象要盡善盡美，而且建筑與建筑之間、建筑與整體空間環境之間也要和諧統一。

城市建筑設計要根據城市形態的總體要求，仔細推敲城市空間的比例、尺度、序列和建筑群的色彩、高低、體形、質感和韻律等，遵循統一、變化、協調的美學原則，創造既統一又有變化的城市建筑藝術美。通過對建筑實體負責任的設計，設計師可以成功創造出任何形式的城市空間。

按藝術原則進行城市建設，按藝術方式改造環境，就是環境藝術所要達到的根本目的。城市環境藝術幾乎涉及所有物質形態的環境構成要素，諸如自然景觀、建筑藝術、園林藝術、雕塑藝術、壁畫藝術、工藝美術、廣告裝飾等。但是，環境藝術并不是這些構成要素和門類藝術的簡單疊加，而是以人為中心，以創造空間形態美為目的，將各種要素和藝術手段有機地結合和統一起來。

二、城市設計的功能之美

城市空間的功能實用是其形式美觀的前提和基礎，城市中的建筑、道路、廣場等空間設施的形式必須首先服務于它的功能，同時空間的功能又通過形式表現出來。因此，在功能和形式中，單一地追求一個方面而忽視另一方面就會有損城市空間的美感。

城市具有了真的形態，就具備了創造美感的基本條件。一個城市如果結構合理，我們便說它在美學原則上體現了合規律性。它能夠為人們提供物質和精神生活的各種基本需求條件，就能為人們的審美活動構筑廣闊的舞臺，從而在美的層面體現出城市設計美的合目的性來。一個城市如果形象真實，具有獨特的感染力，在心理功能上就具有了認知的基礎。

高層林立、“現代化形象”突出的城市未必就能給人們帶來美感，而結構合理的城市卻可以讓人得到美的享受。也就是說，城市形態的真，必須首先做到結構合理，然后才考慮在真實的形態下去塑造形象。如果只有惹眼的形象，而這種形象與城市的結構完全脫節，那這個城市的形態就屬于不真，而不真的城市是無法創造美的。

三、城市設計的精神之美

我們常常會聽到人們對不同城市的評價，比如野蠻、粗俗、文雅、得體、素質高等。其實這些詞語描述的都是城市居民在文化觀念和文化程度上的差異。城市居民既是城市生產和生活的主體，又是城市審美活動的主體。他們不但是城市美的欣賞者，而且是城市美的創造者。因此，城市居民的文化水平會直接影響到城市形態美的創造。

優美生活的體驗要求城市居民首先要具備良好的審美意識，這樣才能感知到城市環境、城市空間和城市生活的美之所在。而審美意識的形成關鍵在于教育和培養。城市審美教育是通過城市的審美和藝術活動來陶冶人的情感、美化人的心靈。它和城市的思想道德教育、科學文化教育是相輔相成的，對提高城市居民的文化素質、鑄造城市居民的性格有著重要的作用。

同時，藝術的表現還要依靠創作者的感覺、想像、情感和對藝術的理解，從某種意義上說，城市設計師、建筑師就等同于藝術家，他們必須深入現實生活，獲得深刻的社會體驗和生活體驗，在這種體驗中去發掘美，才能把生活中的美加以提煉、凝聚，同時加上豐富的情感，從而創作出藝術的典型形象，使人們得到美的享受。這既符合一般的藝術規律，又符合城市的藝術創造。我們必須將建筑、城市與人的知覺三者拉近，放在文化與哲學的高度加以看待，強調人與環境的統一。

總之，設計師必須考慮到以上三個方面，才能讓城市呈現真正的美。

參考文獻:

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[2]金廣君.圖解城市設計.黑龍江科學技術出版社.

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