人生價值論

哲學(xué)告訴我們，價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

什么樣的價值觀才是正確的呢?答案肯定是多樣的。在馬克思主義者看來，人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。而人的貢獻(xiàn)則是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評價一個人的價值的，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

“5.12”震災(zāi)發(fā)生后，北川縣被夷為一片平地，13224人死亡，2589人失蹤，26916人受傷，交通、通信、水電等全部中斷，全縣干部損失過半。在一片混亂的情況下，中共北川羌族自治縣縣委副書記、縣人民政府縣長經(jīng)大忠同志視“災(zāi)情就是命令”，果敢組織幸存下來的干部，成立前線抗災(zāi)指揮部，一面派人到綿陽匯報災(zāi)情，一面組織干部群眾奮力抗災(zāi)自救。5月12日，在地震發(fā)生的危急時刻，正在主持全縣青年創(chuàng)業(yè)表彰大會的經(jīng)大忠眼看會場內(nèi)一片慌亂，果敢地大聲疾呼:“黨員干部留下，讓學(xué)生先走!”保住了上百學(xué)生的生命安全;在指揮抗震救災(zāi)中，他3天3夜沒有合眼，隨行人員勸他休息一下，他卻帶著命令的口吻斬釘截鐵地說:“要是我睡著了，你必須馬上把我弄醒，遲了我就處分你”;在得知家中4位親人遇難的時候，他舍“小家”顧“大家”，只黯然地說了一句話:“失去的永遠(yuǎn)回不來，我的任務(wù)是救活人。”自始至終沒有離開前線一步;在搜尋救護(hù)群眾的過程中，他不懼生死，與救援隊員一起在廢墟中穿梭，先后救起5名孩子，在他抱著驚恐萬分、淚流滿面、素不相識的小女孩往擔(dān)架跑時，反反復(fù)復(fù)安慰孩子:“別怕，孩子，爸爸來救你了。”在他有序、有力、有效的指揮下，縣城安全疏散轉(zhuǎn)移了8000余名幸存的群眾。在他身上充分體現(xiàn)了一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部心系群眾、愛民如子，舍己救人、奮不顧身，臨危不懼、沉著應(yīng)對的優(yōu)秀品質(zhì)。在他的堅強領(lǐng)導(dǎo)和組織下，北川干部群眾情緒基本穩(wěn)定，抗災(zāi)自救有條不紊。是他在北川縣城的廢墟上，在人民群眾的心目中，樹立起一座黨的優(yōu)秀干部的巍巍豐碑。

“5.12”汶川特大地震發(fā)生后，武文斌所在部隊接到緊急趕赴災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)的命令，被連隊安排留后的武文斌主動請戰(zhàn)。部隊到達(dá)災(zāi)區(qū)后，他和戰(zhàn)友們始終奮戰(zhàn)在第一線。為轉(zhuǎn)移群眾，他和戰(zhàn)友們翻越3座大山，走遍了都江堰市玉堂鎮(zhèn)的12個村7816戶人家，把食品和飲用水及時送到受災(zāi)群眾手中;搜救失事直升機，他不畏山高路險，一直在最前面探路，3次滾下山，幸被樹木攔住;災(zāi)后安置重建，他一個人干幾個人的活，身上多處被劃傷。轉(zhuǎn)移群眾3638人，幫助群眾搭建1000余頂(間)帳逢和簡易房，組裝了1818張木床，卸載了54車救災(zāi)物資。6月17日傍晚，在受災(zāi)群眾安置點勞累了一天的武文斌和連隊70多名戰(zhàn)友一起，冒雨再次執(zhí)行8車活動房板材的卸載任務(wù)，終因過度勞累誘發(fā)肺血管畸形破裂，犧牲在抗震救災(zāi)一線。

人的價值就在于創(chuàng)造價值，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。而一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得了相應(yīng)的報酬，得到了社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。武文斌同志犧牲后，河南省委、省政府迅速采取措施，幫助武文斌同志的家人解決生活和工作中的困難，為他們送去黨和政府的溫暖和關(guān)懷，讓逝者安息，讓生者堅強，讓人民放心。國家主席胡錦濤簽署命令，授予武文斌同志“抗震救災(zāi)英雄戰(zhàn)士”榮譽稱號。某集團(tuán)軍黨委給該同志追記一等功、追認(rèn)為中共正式黨員和革命烈士。一個戰(zhàn)士倒在了抗戰(zhàn)救災(zāi)的第一線，上萬民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽說:一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了。僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。這就是人民對經(jīng)大忠、武文斌等無數(shù)英雄模范人物的價值的最高度評價。

災(zāi)難猶如一面鏡子，折射出人們不同的人生價值觀。同樣是地震襲來之時，“范跑跑”當(dāng)時正在四川都江堰光亞學(xué)校上語文課，課桌晃動了一下，但范根據(jù)對地震的一些經(jīng)驗，認(rèn)為是輕微地震，因此，叫學(xué)生不要慌。但話還沒完，教學(xué)樓就猛烈地震動起來。

“我瞬間反應(yīng)過來——大地震!然后猛然向樓梯沖過去。”后來，“范跑跑”發(fā)現(xiàn)自己是第一個到達(dá)足球場的人，等了好一會才見學(xué)生陸續(xù)來到操場，隨后他與學(xué)生有一段對話:

范:“你們怎么不出來?”

學(xué)生:“我們一開始沒反應(yīng)過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反應(yīng)過來我們都嚇得躲到桌子下面去了!等劇烈地震平息的時候我們才出來!老師，你怎么不把我們帶出來才走啊?”

范:“我從來不是一個勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎?上次半夜火災(zāi)的時候我也逃得很快!”

接著，“范跑跑”對一位對他感到有些失望的學(xué)生說道:“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義;如果沒有危險，我不管你們，你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了!”

“范跑跑”寫道:“這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負(fù)疚感，我還告訴學(xué)生，‘我也決不會是勇斗持刀歹徒的人!’”這些話如一石激起千層浪，在論壇上炸開了鍋。

災(zāi)難來臨之際，“范跑跑”當(dāng)然可以獨自逃生，這是動物的本能表現(xiàn)。但人之所以為人，在于人是社會動物，人不能僅僅為自己活著。疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。一個高尚的人應(yīng)該以人民群眾的利益為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

人生是短暫的，人生的價值卻是永恒的。我們應(yīng)該以正確的人生價值觀為向?qū)Вプ∪松摹叭臁保煌蛱欤瑠^斗今天，創(chuàng)造明天。

(指導(dǎo)教師 張培坤 惠安第一中學(xué))