談談歷史教材中的“知識互見法”

互見法是司馬遷在《史記》開創的一種寫作方法。即將一個事跡分散在不同的地方，而以本傳為主，或將同一件事分散在不同地方，而以一個地方的敘述為主。互見法分為人物互見和事件互見。《史記》特別注意人物形象和事的統一，為了既不傷害這種統一性，又忠于史實，常常把一些不在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，《史記》既有了史學可信性，又有了文學的可讀性。如講項羽，有些事要放到劉邦或韓信的傳記里去，且不是隨便安排，而是隱含很深，項羽本紀中記載了項羽的正面形象，但項羽的一些缺點則散見于其他傳記，通過互見，形象豐滿，事件完整。

通過對教材的研究，筆者發現，在現行中學歷史教材中也隱含著同一個知識點集中于某一章某一節，或是散見于他處，或是隱含于圖文之中，這種編寫方法形似互見法。現以人教版歷史教材為例，談一談現行歷史教材中的知

識互見。

一、圖文知識點互見

《中國古代史》第二章第六節“兩漢時期的對外關系”中說:“朝鮮半島與我國為鄰，秦漢之際，燕、齊、趙人往避地者數萬人，兩漢時期朝鮮半島南部的三韓曾多次派人赴漢，先后會見漢武帝和光武帝，加強了雙方的聯系。”這句話中為什么只提到朝鮮半島的南部，而不提北部呢?是否因為略顯多余。參照現行教材第二節兩漢政權疆域示意圖可知，此時朝鮮半島的北部尚屬于兩漢統治的疆域范圍，若不提南部二字，歷史情況就不準確，甚至會出現失誤。關于匈奴在公元前三世紀強大起來，并開始南下，對秦漢北部邊界構成了嚴重威脅這一知識點，可根據課本第一章第五節的戰國兼并形勢圖中燕趙秦三國修長城以擋匈奴兵南下與第二章第五節關于匈奴的興衰相互進行介紹。再如課本上講絲綢之路開通后中國的鐵器、絲綢和養蠶繅絲技術，以及鑄鐵術、井渠法，造紙紙術先后西傳。有的教師在教學中發現，許多學生據此認為在漢代時造紙術就開始外傳了，這是因為沒有認真研讀教材而導致不正確的理解。只要看看造紙術的外傳示意圖，就知道造紙術在4世紀傳入朝鮮，7世紀傳入日本，8世紀傳入阿拉伯國家，12世紀傳入歐洲和非洲。所以通過圖文互見可知造紙術并非在漢代就開始西傳。

二、隱性與顯性知識點的互見

教材中有許多隱性知識，這是眾所周知的。但是同一個知識點就可以通過隱性與顯性互現出來。如春秋戰國紛爭和民族融合這一節開頭就說春秋戰國時期，是我國從奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。在春秋大國爭霸圖和戰國兼并勢圖中就含有大量的隱性知識，通過二者的比較和課文的描述可知春秋戰國是我國社會轉型時期，此時出現了三種趨勢:一是民族融合的趨勢，二是奴隸制向封建制過渡的趨勢，三是從分裂走向統一的趨勢，政治上分封制瓦解，出現大國爭霸踞的兼并戰爭，表現在地圖上就是從春秋到戰國諸侯國數目減少，經濟上井田制崩潰，封建土地私有制確立。圖中從民族關系變化上看春秋時北方的赤狄、白狄、山戎、北戎等，被戰國時匈奴和東胡所取代，說明民族的融合在擴大，圖中標有郢、邯鄲、臨淄等地說明戰國時期商品經濟發展和封建城市的出現。還有通過16世紀前后明清時期西學東漸，對比我國科技落后的原因，西方科技逐漸領先的原因，前者主要是腐朽的封建制度，“重農抑商”政策嚴重阻礙了資本主義萌芽和發展，使科學技術發展缺乏基礎和動力，“閉關鎖國”使中國失去外交主動權，隔絕了中外交流;明“八股取士”和清“文字獄”禁錮了知識分子的思想，養成不求實際和實用的學風。而西方資本主義迅速發展為西方科技奠定物質的基礎，提供了工具和手段，資產階級革命為資本主義的發展、科技發展開辟了道路，掃除了障礙，文藝復興和啟蒙運動所提倡的人文主義和理性主義，

解放了思想，推動了科技發展。

三、前后章節知識點的互見

如，晉南北朝史只要求學生掌握魏晉南北朝的經濟和文化即第三節、第四節的內容，看起來一節講經濟一節說文化，各自獨立。孰不知，一定歷史時期經濟政治的開發是一定歷史時期文化發展的條件，社會存在決定社會意識，沒有江南經濟的開發就不會有劉徽、祖沖之、王羲之等人的杰出成就。沒有社會的長期動亂，戰爭頻繁，就不會有佛教的盛行和大量慷慨的北方民歌涌現，沒有民族融合的高潮出現，《齊民要術》中就不會記載有守關農牧業的情況，可見教材把經濟、政治、文化三者緊密相連在一起。

四、大、小字知識點互見

就佛教的影響來說，古代史課本中對佛教盛行的危害即消極影響，用大字說明，可再看小字就知道，佛教除了消耗經濟，危及封建統治，增加人民負擔外，還有佛教的傳播和盛行，它對我國文化，如語言、文學藝術、天文、醫學產生了諸多積極影響，因此，我們應該全面正確地認識佛教在我國歷史上的作用和影響。課文還告訴了我們:統治者不論是提倡佛教還是毀佛都是為了維護自身的封建統治。

五、中外歷史知識點的互見

比如鴉片戰爭前的東西方世界，關于以英國為代表的西方世界的介紹，與世界史上的英國海外擴張、工業革命等知識點互見;還有世界近現代史下冊的戰后社會主義國家的改革這一節，最后提到了中國特色的社會主義這個知識點，與中國近代現代史下冊的偉大的歷史轉折和有中國特色的社會主義道路兩節互見。對比互見，讓學生掌握了社會主義各國改革的成敗、教訓。在亞洲、非洲、拉丁美洲民族民主運動的發展中提到的亞洲覺醒說這一時期，亞洲社會開始發生新的變化，民族資本主義產生，資產階級和無產階級形成或正在形成，資產階級民族、民主意識產生，社會的新變化，使亞洲民族解放運動出現新的特點。在亞洲人民的斗爭中，不僅包括各階層人民的反帝反封建起義，而且包括以知識分子為核心的資產階級改良運動，這些運動在喚起亞洲各國人民民族民主意識方面起了重要作用，和中國的戊戌變法和辛亥革命(包括同盟會，三民主義)有關，因此，在教學中可以穿插介紹。